Теорията на Шелер за страданието: какво е то и какво казва за болката

Теорията на Шелер за страданието предлага размисъл за това как човешките същества реагират на преживяванията на болка. Обикновено бягаме от него, опитваме се да го скрием, но какво ще стане, ако направим обратното? Има ли смисъл да намерим цел за страданието си?

Със сигурност повлиян от християнската визия за болката и покаянието и съвпадащ с идеите на Виктор Франкл, философ много по-късно от него, Макс Шелер предлага идеята, че ако успеем да намерим смисъл в страданието, то дори може да ни предложи нещо положително.

Шелер е немски философ, следователно западен, с визия за страданието, която се сблъсква с идеята, която е най-наложена в нашия съвременен Запад, че страданието изисква стратегии за избягване, независимо какъв е вашият спусък.

Но има неща, които колкото и да се опитваме да ги избягваме, те няма да ни причинят по-малко вреда, нещо, в което теорията на Шелер за страданието може да ни помогне. Да видим как.

• Свързана статия: "Емоционална болка: какво е това и как да я управляваме"

Какво представлява теорията за страданието на Шелер?

Няма съмнение, че болката, била тя физическа или емоционална, е нещо, което не искаме да изпитваме. Естествено. Нашата животинска природа за оцеляване ни казва, че ако нещо ни боли, за предпочитане е да го избягваме.

Въпреки това нашата човешка природа, която може да се разграничи от нашите биологични инстинкти и да мисли в дългосрочен план, ни е дарил със способността да разсъждаваме върху страданието, като се питаме дали то служи за нещо.

Има неща, които представляват заплаха за тялото ни и ни причиняват болка, като кълването за комар или топлината на пламъка, две неща, които имат целия смисъл в света, че ги избягваме активно. Но въпреки това, Ами всички онези добри неща, които, за да ги постигнем, трябва да преминем през нещо, което ще ни накара да страдаме?

Един прост пример: влезте във форма. Ако искате да покажете тонизирано тяло това лято, ще трябва да се жертвате всеки ден през следващите месеци, като правите някои упражнения всеки ден. Въпреки че това не трябва да е изключително болезнено, със сигурност не е толкова удобно, колкото да лежите на дивана или да излизате с приятели за питие.

Това е доста обикновен и прост случай, но служи като пример за наблюдение, че ако не осмисляме това страдание и не го избягваме, няма да постигнем нещо с по-голяма стойност. Страданието може да тласка напред въпреки болката, да напредва. Това е идеята, защитавана от теорията на Шелер за страданието.

• Може да се интересувате от: "10-те основни психологически теории"

Каква е теорията за чувството за страдание?

Теорията за значението на страданието от Макс Шелер (1874-1928) повдига идеята, че когато изпитвате някакъв вид болка, била тя физическа или психическа, тя трябва да служи на нещо, което има някакъв смисъл. Теорията предполага, че когато нещо ни боли, то трябва да е по някаква причина и че, ако бъде намерено, ще ни помогне да ни отведе към по-висока цел. В рамките на етиката всеки човек трябва да намери тази причина за собственото си страдание, за да му придаде значение и да се превърне в нещо полезно.

Този немски философ, изучаващ етика и човешки ценности, посочи това Изправени пред страдание, препоръчително е да поемете две предизвикателства: първото е да откриеш какъв е неговият дълбок смисъл, а второто е да се събереш, да мълчиш, да съзерцаваш, да размишляваш и да медитираш.

Ако се следват тези стъпки, ще се постигне овладяване на духа, което, според Шелер, е това, което прави човека спокоен, свободен, енергичен и готов за действие.

Шелер смяташе, че това е способността да разсъждаваш върху собствената си болка една от основните характеристики, които отличават хората от другите животни. Животните действат според чисто биологични цели, инстинкти, които се фокусират върху тук и сега, докато човешкото поведение придобива усещане за съвършенство. Хората, според Шелер, също действат според духовността.

Теорията за чувството за страдание на този автор съвпада в много отношения с християнското виждане за болката. Християнството вижда болката не като нещо, от което човек трябва да се отърве, а по-скоро като път, който води към изкупление и се постига чрез жертва. Благочестивите християни вярват, че дори и в най-лошите времена страданието е нещо положително, същата идея, подкрепяна от Шелер.

• Свързана статия: „По какво си приличат психологията и философията?“

Положителният поглед върху страданието и духовното ниво

В теорията за страданието на Шелер това неприятно усещане придобива различни интерпретации в зависимост от това докъде стигаме в анализа на това състояние. Немският философ твърди, че има три възможни нива, всяко отговарящо на три условия на съществуване:

• Биологичен: организмът
• Психологически: Азът
• Духовно: личността

В своя подход, Смисълът на страданието може да бъде намерен само когато човешкото същество се намира в своето измерение на личността, тоест на нивото на духовното. Що се отнася до психологическия и органичен план, страданието няма истински смисъл, тъй като предполага пасивно страдание.

Само като се намирате в духовното измерение е възможно да се инициира действие по отношение на това страдание, приписвайки му някакво екзистенциално чувство и канализиране на болката, свързана с това раздразнение, като енергия, насочена към постигане на конкретна цел.

Макс Шелер смята, че страданието на човек е равносилно на жертва и че в този смисъл това може да бъде дори положително. Когато говорим за "жертва", ние имаме предвид действие, извършено умишлено, въпреки факта, че то ще донесе болка, но че това се прави за превъзходна стойност, дългосрочна печалба, която ще донесе повече ползи, отколкото да не правиш нищо за болка. Идеята е да се откажем от нещо, което се оценява, което предполага страдание, но това ще ни позволи да постигнем нещо друго с по-голяма стойност.

С други думи, идеята на теорията на Шелер за значението на страданието, човекът не търпи болка, а я насочва според цел. Придава му смисъл, така че досадата да се превърне в нещо мотивиращо и полезно в живота ви.

• Свързана статия: "Пирамидата на Маслоу: Йерархията на човешките нужди"

Заключения по тази теория

След като стигнахме дотук, въпросът, който следва от цялата тази теория, е защо страдаме? Според основните постулати на теорията за страданието на Шелер, може да се каже, че страданието има причина само ако се подхожда от идеята за духовно развитие. Тази теория лансира аргумента, утешителен за тези, които преминават през това усещане, че човек страда, за да получи нещо повече.

Така че, страданието също би било свободно и отговорно действие, нещо свързано с подхода на Виктор Франкъл (1905-1997). Според неговите мисли, това, което причинява болка, не е решаващо, а по-скоро самата болка е мотиватор, така че индивидът приема екзистенциална нагласа или поза, осмисля своето страдание и прави нещо с живота си от те. И както коментирахме, това би имало смисъл само в духовната рамка, тъй като от биологична или психологическа гледна точка и следвайки идеята на Шелер, това не би имало причина да бъде.

Окончателният извод от теорията за страданието на Шелер е, че всеки човек може да намери смисъл в болката, стига да я интерпретира от духовна гледна точка. Именно на това ниво е възможно да се поддържа и преодолява болката, т.к служи за насочване към заслуга. Жертвата ни води до по-голям край. Може дори да се каже, че според Шелер страданието не е празно раздразнение, ако му се придаде смисъл, а по-скоро стъпка към по-голямо удовлетворение, щастие и удовлетворение.