Да имаш състрадание към себе си: как да го постигнеш?

Традиционно терминът "самосъжаление" То е придружено от известен нюанс на снизхождение или дори уязвимост, което го позиционира като нежелана нагласа в процеса на изправяне срещу всякакви несгоди или неуспехи.

През последните години обаче се появи ново течение на мисълта, което спаси факта, че да имаш състрадание към себе си като щастлив и желан атрибут, лишавайки го от неговата конотация отрицателен.

В момента самосъстраданието се разбира като концепция, свързана с емоционалната интелигентност; чрез която се заема привилегирована позиция по отношение на ценностните преценки, които всеки от нас изгражда по отношение на това как мислим, чувстваме и действаме.

• Препоръчителна статия: „Устойчивост: дефиниция и 10 навика за подобряването й“

В тази статия ще се занимаваме подробно с концепцията за самосъчувствие и ползите (като цяло), които могат да бъдат извлечени от практикуването му в ежедневния живот.

Имайте състрадание към себе си: самосъстрадание

Самосъстраданието е сложно понятие, което от десетилетия предизвиква интерес в областта на психологията

, когато Джон Кабат-Зин адаптира Внимателност за облекчаване на пациенти, изпитващи хронична болка. Скоро след това самосъжалението беше интегрирано в лоното на тази екзистенциална философия и става въпрос, предмет на научно изследване, особено от първите години на настоящето век.

Високото състрадание към себе си може да се опише с прости думи като решението да се прояви състрадание към себе си. В този смисъл литературата по тази тема извлича три ключови фактора: доброта, погрешност и внимателност. След това продължаваме да ги разглеждаме подробно.

1. Приветливост

Обществото, в което живеем, е склонно да оценява положително факта, че сме мили към другите. Това включва серия от социални норми на учтивост или учтивост, с които действаме по просоциален начин по време на взаимодействие с другите, насърчавайки ни да оказваме нашата помощ на онези, които може да изпитват моменти на нужда. Това отношение се възнаграждава под формата на признание или възхищение и се счита за подходящ пример за това какво трябва да се направи (за деца и възрастни).

• Препоръчваме ви да прочетете: „Големите 5 личностни черти: общителност, съвестност, откритост, съгласие и невротизъм“

Същото обаче не се случва, когато добротата трябва да бъде насочена към нас самите. Когато правим грешка, сме склонни да действаме по самонаказващ и жесток начин, посвещавайки горчиви думи на себе си които благоприятстват вътрешен дискурс, който ни влече към интензивни емоционални преживявания и трудно. Важно е да запомните, че всичко, което можем да почувстваме, е предшествано от мисъл, така че зародишът както на емоцията, така и на поведението се намира в нея.

Този начин на третиране на себе си се разгръща в много случаи напълно независимо от особеностите на провокиращата ситуация. Дори когато нещастието се дължи на лош късмет или ролята на трети страни, ние продължаваме да се обсаждаме с разрушителни термини, за които често ни липсват доказателства. Фрази като „аз съм безполезен“ или „безполезен съм“, дават добър отчет за това.

Повечето хора, които изпадат в този пагубен навик, признават, че никога не биха посветили тези думи на приятел, в случай че той бъде намерен в еквивалентна ситуация и че в този случай той ще се опита да прояви повече разбиране и ще му помогне да преинтерпретира фактите, така че да е по-малко жесток. Това би било най-приетото от обществото отношение, но много рядко може да се наблюдава, когато подобни думи са насочени към собствените нещастия.

Добротата се състои в прожектиране на същата обич и разбиране, които посвещаваме на другите към себе си, така че да можем да се отнасяме един към друг, сякаш сме най-добрите си приятели. Това изисква преформулиране на динамиката на мисълта, за да се сменят вредните думи с други различни термини, които могат да имат дълбоки връзки с положителни ефекти, които ни позволяват да живеем по-добре и повече удовлетворен.

2. Погрешност

Грешката е способността да се разпознаваш като същество, което може да прави грешки, вероятно да се провали и/или да вземе грешни решения, или като цяло е просто несъвършен. Става дума за приемане, че понякога очакванията, които са били очертани за живота, може да не бъдат изпълнени (по различни причини). Това би предотвратило нахлуването на „трябва“, много закостенели мисли за това как трябва да бъдат нещата.

Живеем обхванати от множество стимули, които ни напомнят колко несъвършени сме, но ни принуждават да се разкрием срещу това. Когато прелистваме списание или когато гледаме телевизия, ставаме свидетели на перфектни тела и успешен живот. Тази дива изложба, планирана с чисто комерсиални цели, може да бъде преведена в сравнителни преценки, в които обикновено имаме какво да загубим.

В най-лошите крайности това обстоятелство може да ни накара да смятаме, че са наши проблеми са наистина уникални и че никой друг не прави грешките, които ние за съжаление падаме. Дори социалните мрежи, в които техните потребители са склонни да заснемат най-доброто, което им се случва (игнорирайки моментите неприятни, които също са част от живота), допринасят за формирането на този негативен образ за нашия собствен несъвършенство.

Истината обаче е, че несъвършенството е елемент, общ за всички хора. От най-популярния певец до най-успешния актьор, всички ние преминаваме през сиви моменти, които могат да продължат за дълги периоди от време. Ето защо фактът, че си несъвършен е качество, присъщо на човека, което придава особена стойност на индивидуалността на всеки един.

3. Пълно внимание

Внимателността е третият елемент на състраданието към себе си, което е буквален превод на Внимателността, което се отнася до медитативна практика, чиито корени са дълбоки в древните монашески традиции на будизма. Той представлява поредица от навици, които се основават на съзерцателния живот, но които добавят активен компонент към изживяването на съзнателното присъствие в момента, в който се живее.

Внимателността предполага конкретен начин за изправяне пред фактите, който потиска преценката за тях, тъй като това често ни отдалечава от това какви са те в действителност. Предполага се нов поглед на чирак, в който за момент автоматизмите на ума са изоставени, за да се задълбочат в това, което ни заобикаля, възприемайки напълно какви са нещата, като се лишаваме от всеки опит да ги етикетираме или класифицирайте ги.

По същия начин, вниманието има за цел или цел да фокусира вниманието върху това, което е в настоящето, игнорирайки влиянията от миналото и очакванията за бъдещето. Това предполага да приемем свидетелски ум, който наблюдава вътрешните процеси, размивайки асоциацията, която ни свързва с мисълта и която ни кара да се идентифицираме с нея. Това е: житейска философия, в която изоставяме склонността да вярваме, че сме "мисъл", да приемаме ролята на същество, "което мисли", но е много повече от това.

Тази концепция има за цел да постави под въпрос валидността на самонаказващите мисли, наблюдавайки ги от известно разстояние, за да не се оставим да се увлечем от емоционалното течение, в което Те са склонни да ни хванат. Това разположение, заедно с търпеливата практика на доброта и интегрирането на несъвършенството като a реалността, присъща на всички човешки същества, е ключът към състрадателен начин на взаимодействие с себе си.

Благоприятни ефекти от състраданието към себе си

Има голям интерес към научната литература за определяне, описване, измерване и количествено определяне на ползите, свързани със самосъстраданието по отношение на качеството на живот и намаляване на дискомфорта. Поради тази причина през последните години ставаме свидетели на нарастващ брой проучвания, насочени към изследването им феномени, които са се разпространили в много области на човешкото познание: психология, медицина, образование и др.

Има програми, насочени към стимулиране на самосъчувствие, които са били подложени на анализ за установяване на ефекта им. В този смисъл някои скорошни мета-анализи показват, че тези, които решат да се впуснат в този терапевтичен процес, подобряват способността си да разграничават болката, която се появява в резултат на тяхното негативни мисли, разпознавайки начина, по който липсата на състрадание се отразява на емоционалния им живот.

Това разпознаване мобилизира поредица от промени във възприятието, което се провежда не само за човешкото същество като цяло, но и за индивида в частност, във връзка с несъвършенството. Този тип практика предполага зачеване на по-добра визия със себе си, което улеснява обработка на емоционалното преживяване и намалява риска от значителни афективни проблеми клиника. Този ефект е възпроизведен при хора, уязвими към психопатология.

Самосъстраданието също има положителен ефект върху качеството на живот, свързано със здравето, концепция, която обхваща общото благосъстояние на индивид по отношение на начина, по който той възприема функционирането на своето тяло и своя ум, интегрирани в социално и културно пространство, което е собствен.

Определено, състрадателното отношение ни позволява да бъдем по-справедливи с това, което сме, с нашите несъвършенства и с нашите ограничения. Освен това ни предоставя по-точен поглед върху нашата емоционална реалност, като сме в състояние да я осъзнаваме. без да бъдем затрупани от неговата интензивност и ни позволява да използваме по-приятелски език, когато се обръщаме към себе си себе си. Всичко това води до повишаване на самочувствието и до а намален риск от психологически разстройства.

За да приемете самосъстраданието като свое собствено, изисква преодоляване на първоначалната съпротива, заедно със съзнателно и съзнателно практикуване на трите принципа, описани тук.

Библиографски препратки:

• Аримицу, К. (2016). Ефектите от програма за повишаване на самосъчувствието при японски лица: рандомизирано контролирано пилотно проучване. The Journal of Positive Psychology, 11(6), 559-571.
• Ричардсън Д, Джабър С, Чан С, Джеси МТ, Каур Х. и Санга, Р. (2016). Самосъчувствие и емпатия: въздействие върху прегарянето и вторичния травматичен стрес в медицинското обучение. Open Journal of Epidemiology, 6, 167-172.