РЕЗЮМЕ на Банкет и анализ на Платон

Ще пътуваме до Древна Гърция, за да изучаваме едно от най-важните произведения на Платон (327-347 г. пр. н. е.) ° С.), Банкетът или симпозиума (385 г. пр. н. е ° С). Работа, която ни отвежда във философски диалог със седем мъдреци (Сократ, Аристофан, Алкивиад, Павзаний, Ерксимако, Агатон и Федър) и в който те обсъждат Ерос/Amor. Така през целия диалог всеки герой ще произнесе реч за това какво е любовта за него, представяйки ни визия за любов от различни гледни точки: философски, художествени, медицински или литературни.

По този начин „Банкетът“ стои като първото философско и литературно произведение, посветено на любовта и което попада в етап на зрялост на Платон. Ако искате да срещнете а обобщение на Банкетът на Платон и анализ, обърнете внимание защото в ПРОФЕСОР ви обясняваме всичко.

Индекс

1. Контекст на банкета на Платон
2. Резюме на банкета на Платон
3. Анализ на банкета на Платон
4. Основни теми на банкета

За да разберете напълно работата Банкетът, първо трябва да обясним кой е авторът и контекста, в който се развива творбата. По този начин ние знаем това Платон Той е роден в Атина около 427 г. пр.н.е. C., в аристократично семейство и свързан с политика солон (Седемте мъдреци на Гърция).

От много малък той е привлечен от философията и скоро започва да посещава обкръжението на Сократ, превръщайки се в един от най-забележителните му ученици. Въпреки това, след смъртната присъда, наложена на неговия господар, той е принуден да напусне Атина и няма да се върне до 387 г. пр. н. е. ° С. Моментът, в който той основава академия, който се превръща в един от най-важните центрове на знанието до закриването му през 86 г. пр.н.е. ° С. (Юстиниан)

По отношение на контекста на произведението, то е поставено в рамките на етапа на зрялост на Платон и последния период на класическа Гърция. Момент, който се характеризира с първи спартанска хегемония в гръцката сфера, политическият упадък на Атина след нейното поражение в Пелопонеска война, втора хегемония се появява в град Тива (371 г. В.) след няколко конфликта със Спарта, общата криза на градовете-държави, разпадането на населението и зараждащия се възход на Македония и елинизма.

Ще ви предложим обобщение на Банкетът на Платон, за да познавате по-добре това произведение на Платон.

Банкетът ни води на гръцки симпозиум (среща на пиещите) или банкет, който е разделен на две части:

• Вдобре дошли и храна в клина.
• Купон: Беше времето, когато гостите пиеха, докато обсъждаха и се наслаждаваха на танците и музиката.

По този начин работата на Платон ни запознава с една от най-често срещаните практики в нея Гръцката аристокрация да ни разкаже за Ерос, който стои като централна тема на дебата с участието на седем посетители (Сократ, Аристофан, Алкивиад, Павзаний, Ериксимако, Агатон и Федър), които ни дават личното си мнение за любовта и в които се предизвикват един друг други.

Така пиесата започва с пристигането на банкета (организиран от Агатон) на гостите и дебата започва, когато Ериксимарко (модератор) предлага всеки от присъстващите, опиянен от алкохол, да направи а похвала/хвала на любовта:

“…. Затова мисля, че всеки от нас трябва да произнесе реч, отляво надясно, колкото е възможно по-красива. във възхвала на Ерос и нека Федър започне първи, тъй като той също е поставен на първо място и в същото време е баща на идея…”

7 изказвания на Банкетът на Платон

Така започват седемте речи на седемте гости, като основната е тази на Сократ:

1. реч на Федър: Той стои като речта, която служи като Въведение на читателя, тъй като ни разказва за това кой е Ерос като божество: неговия произход, неговото величие и неговата природа. Така Федър ни казва, че той е най-почитаемият бог от всички и че той е този, който кара индивида да прави красиви неща, като например да се жертва за любимия си човек.
2. Реч на Павзаний: Павзаний опровергава Федър и продължава да говори за Ерос като за бог, който има двойна природа (има два Ероса): Ерос Пандем/Афродита (физическа, вулгарна и тленна любов = импулсивната любов, характерна за младите хора и жените) и Ерос уран (любов към душата, чиста, добродетелна, безсмъртна и към мъдростта = любовта към философията и типична за възрастни мъже).
3. Реч на Ериксимах: Продължавайки с теорията за двойната природа на любовта, тя ни казва, че и двата вида любов трябва да достигнат до a Баланс или съзвучие и ни разказва за любовта от биологична и медицинска гледна точка: любовта към това, което е здрави/красиви и любовта към това, което е болен/неудобен.
4. Речта на Аристофан: Това ни казва, че гърците не са наясно със силата на Ерос и че той е малко почитан бог. Освен това се споменава за мит за това каква е била човешката природа в началото на времето: Имало е три пола (мъжки/потомък на слънцето, женски/потомък на земята и андрогинен/потомък на луната=изчезнал), от които мъж и жена, които притежават две тела, са разделени на две половини и осъдени да издирват своето другата половина, ето защо любовта е търсенето от тази половина, за да ви завърши като човешко същество.
5. Речта на Агатон: Речта на тази закусвалня не добавя нищо ново, по-скоро служи за изброяване и обобщение на изложените досега теми, за да преминем към основната реч, тази на Сократ.
6. Речта на Сократ: Той започва да възхвалява речите на своите спътници и чрез диалога, типичен за този философ, започва да дава урок какво е Ерос. По този начин той ни казва, че този, който го е научил какво е Ерос, е бил мъдрият диотима и продължава да възпроизвежда диалога, който е имал с нея, установявайки, че Ерос е а дявол който общува Бог с хората и който е син на Пения (Бедност) и Порос (Ресурс), от когото е наследил различни характеристики; От една страна е твърда, суха и бедна. Но от друга страна той е красив, добър, мъдър и смел. Освен това то не е смъртно или безсмъртно, това е желанието на притежават доброто, възраждането на красота както в тялото, така и в душата и Добродетелта. Това е Eros Uranium.
7. Реч Алкивиад: Тази последна реч говори за добродетелите на Ерос и се фокусира върху подчертаването на речта на Сократ. Освен това служи за приключи дискусията за любовта, тъй като след тази реч всички заспиват, освен Сократ

Банкетът Платон е първото западно произведение, което ни разказва за любовта. Освен това може да бъде включено в философия и вътре в трагикомедия.

От друга страна, трябва да се отбележи, че Банкетът е включен в това, което е известно като платонични диалози или набор от произведения (диалози), които са групирани в канона „Corpus Platonicum”, който е поръчан в тетралогии и това е разделено на два блока в зависимост от историческия период:

• древен канон: Приписва се на trasilo в S.I d. ° С. и в който всеки диалог е каталогизиран по теми. В този случай Банкетът е разположен под темата за любовта.
• съвременни издания: Произведен през 1513 г. от печатната преса Aldine. По-късно е модифициран от Джон Бърнет през 1907 г. и групирани в 5 тома (следвайки реда на тетралогията на Трасило).

И накрая, трябва също да имаме предвид, че тази работа е структурирана в три основни части или блока:

1. Въведение. Където се обяснява, че гостите отиват на банкета, организиран от Агатон.
2. Седем речи (централна част). Всеки вечеря произнася речта си в следния ред: Федър, Павзаний, Ериксимако, Аристофан, Агатон, Сократ и Алкивиад.
3. Заключение. Като завършек Платон ни казва, че всички са заспали, освен Сократ.

"... Тогава Сократ, като ги приспи, стана и си отиде. Аристодем, както обикновено, го последва. Когато Сократ пристигна в Лицея, той се изми, прекара остатъка от деня както обикновено и след като го прекара така, вечерта се прибра вкъщи да си почине..."

Други въпроси, които трябва да се подчертаят в тази работа, са теми които се лекуват. Сред тези, които се открояват:

• Хомосексуалност/педерастия: За да разберем концепцията на Платон за хомосексуалността/педерастията, трябва да я поставим в рамките на неговата идея за двойна любов; обикновения (Eros Pandemus) и небесния (Eros Uranium). Така нашият протагонист (реч на Павзаний и Аристофан) установява, че отношенията Хомосексуалистите са разположени в небесното, в което жените не участват и което, Павзаний, дефиниран като "любов към младите мъже”(педерастия). По същия начин, за да се обясни тенденцията към хомосексуализъм, намеква към мита, който казва, че мъжете и жените са част от оригиналния мъж и жена. Така че тенденцията е намерете свой собствен символ.
• Платоническа любов:В това произведение Платон ни дава своята концепция за любовта от двойна гледна точка: физическа любов и духовна любов. Като последното, дефинирано като платоническа любов. Тази, която се дистанцира от сексуалната любов и надхвърля, която е интелигентна, трансцендентална, чиста любов, основана на добродетелта.
• В стълба на любовта: Това е ритуалът или формите на любов, които индивидът развива през целия си живот: 1) Любов към красотата на телата; 2) Дообичай красотата на душата за красотата на телата (води до любов към законите, обичаите и дейностите); 3) любов към знанието и мъдрост/философия (води до най-чистата форма на красота и добродетел).
• етноцентризъм: Платон, чрез Павзаний, намеква към идеята за гръцко превъзходство срещу малоценността на другия/варварин. Тоест онези общности, които не са познавали цивилизацията (свързана с гръцките ценности и обичаи), които са подложени на тирани, които са прости и нямат законодателство, регулиращо любовта (в случая във връзка с педерастия).

Ако искате да прочетете още статии, подобни на Банкетът на Платон: Резюме и анализ, препоръчваме ви да влезете в нашата категория на Философия.

• Платон. (2017). диалози. Превод и редакция от Антонио Алегре Гори. Гредос.
• Барсело, П. (2001).Кратка история на Гърция и Рим.алианс.