8 представители на философския МАТЕРИАЛИЗЪМ

В днешния урок на Учител ще говорим за главни мениджърина философския материализъм, течение, което защитава, че началото на всичко е материята (науката).

Несъмнено това течение е едно от най-дългите във философията, тъй като се простира от Древна Гърция до наши дни. С автори като Талес от Милет, Хераклит, Демокрит, Аристотел, Епикур, Джордано Бруно, Галилей, Томас Хобс, Джон Лок, Дени Дидро, Лудвиг Фойербах, Фридрих Енгелс или Карл Маркс. Ако искате да научите повече за материализма и неговите представители, продължете да четете, защото в тази статия от ПРОФЕСОР ви обясняваме всичко. Да започваме!

Преди да говорим за представителите на материализма, трябва да изясним какво е материализъм. материализъм във философията.

По този начин имаме термина материализъм Състои се от две думи, които произхождат от старогръцки и това означава доктрина по въпроса. Следователно материализмът стои като философското течение, което защитава това материята е произходът на всичко, тоест, че нещата и реалността съществуват, защото имат материя и следователно съществуват, без да е необходимо да бъдат създавани или възприемани.

По същия начин неговото раждане трябва да се намира в Древна Гърция с философи като напр Талес от Милет (624-547 г. пр. н. е.) ° С.), Анаксимандър (610-546 г. пр. н. е.) ° С.), Демокрит (460-370 г. пр. н. е.) В) или Аристотел (384-322). Изтъквайки последното със своята теория за двойната вселена, според която всичко е измислено на материята, същността и субстанцията.

видове материализъм

По-късно материализмът се разклонява:

• исторически материализъм
• диалектически материализъм

И има големи представители като: Джордано Бруно (1548-1600), Галилео Галилей (1564-1642), Томас Хобс (1588-1679), Фридрих Енгелс (1820-1895), Карл Маркс (1818-1883). ..

След като обяснихме материализма, преминаваме към изучаване на девет от най-важните представители на материализма:

1. Талес от Милет, 624-546 г. пр. н. е. ° С.

Талес от Милет е основател на училище на милет. Тази, която се счита за първата научна школа на Гърция и според която всички явления имат своите обяснение в науката или в природните закони (логос), оставяйки настрана божествената намеса или религиозното обяснение (mythos).

По този начин Талес от Милет, смятан за един от седемте мъдреци, пръв установил това началото на всичко беше водата, че всичко се ръководи от физически принципи, а не от божествени капризи.

Тази теория е отразена в неговия изгубен трактат Морска астрология, за което имаме доказателства чрез ученици като напр Анаксимандър.

2. Анаксимандър от Милет, 610-545 г. пр. н. е. ° С.

Знаем, че е написал книга, наречена за природата (първата аналитична и изследователска работа на класическия свят), която е инициатор на изследвания по биология, астрология, физика или география, който пръв нарече Вселената свят и който разработи рационален и натуралистичен възглед за Вселената.

Сред основните приноси на Анаксимандър подчертава принцип на apeiron. Определя се като началото на всички неща (arkhé = субстанция, която е произходът на вселената), тази, която управлява света, това, което е неопределено, неопределено, вечно, това, което не има край, от който произлизат всички неща и в който всичко излиза и се връща (всички същества излизат и произлизат от него) чрез приемственост и циклична борба на противоположностите (ден-нощ, горещо-студено, мокро-сухо...).

3. Демокрит от Абдера, 460-370 г. пр. н. е. ° С.

Демокрит се развива атомна теория, Споредцялата материя се състои от атоми преплетени, неделими, вечни, невидими и с различни размери (което прави свойството на материята да варира), които са постоянни движение (при вихрушка най-тежкото се движи към центъра и най-лекото се движи навън) и това между тях е празнотата (не бъда).

Освен това той аргументира това материята е произходът и принципът на всичко, тоест, че нещата и реалността съществуват, защото имат материя (без материя нищо не съществува = небитие).В този смисъл той също така потвърждава, че нещата съществуват, без да е необходимо да се създават или възприема, отхвърля неосезаемостта (метафизичния свят и свръхестественото) и идеята за съществуване на висша същност или бог създател на света (за него нещата се формират чрез сблъсъци на атоми).

4. Епикур, 341-271 пр.н.е. ° С.

Епикуре друг от представителите на философския материализъм. Освен това той е един от най-важните гръцки философи и знаем, че е написал безброй ръкописи (около 340), от които са оцелели само три. От тези тримата се откроява с приноса си към физиката и материализма Писмо до Херодот.

В споменатия ръкопис той потвърждава, че всичко реалността се състои от атоми (с разширение, тегло и форма) и безкрайната празнота (където се движат атомите). Това означава, че всички неща са съставени от произволни комбинации от атоми (включително душата) и от безкрайна празнота (където се движат атомите). Те винаги са съществували, те са тези, които създават и унищожават всичко, следователно природните явления са дело на атомната физика/законите на атомите, а не на боговете.

5. Джордано Бруно, 1548-1600

Вноските плюс внос на Джордано Бруно, намираме ги в областта на теология, астрономия или физика.

По този начин той се защитава пантеизъм и следователно идеята, че божеството, природата и вселената са едно и също или еквивалентно. Тоест, няма конкретна вяра в божественото същество, наречено Бог.

От друга страна, той изтъква и своята теория за относителността на движението и атомизма. Според:

• Всяко движение е относително движение.
• Движението се обуславя от референтна система.
• Земята не е статична.
• Вселената е съставена от комбинации от малки частици (материя), които мутират и преконфигурират вселената.

6. Галилео Галилей, 1564-1642

Този математик и астроном се смята за баща на физиката и съвременната наука. Всъщност Галилей усъвършенства хелиоцентрична теорияКоперник и в работата му сидерей нунций (1610) установи, че:

• Звездите не са идеални сферични тела, тъй като при наблюдение Луна виждаше орография, съставена от кратери.
• Той наблюдава фазите на Венера и четирите спътника, които се въртят около Юпитер (Йо, Европа, Калисто и Гаминидес - галиански спътници-), а не около Слънцето. По този начин се потвърждава, че Земята не е център на Вселената.

7. Лудвиг Фойербах, 1804-1872

В рамките на материализма, Фойербахотхвърля идеята за метафизичния свят и нематериалното, тоест, което се сблъсква директно с религията като нещо, което не е материално.

Така той разработи концепцията за подравняване и го използва, за да обясни религията: Как човек се отказва от собственото си същество/природа, за да създаде същество, в което се проектира всичко, което не може да бъде, т.е. човек се отчуждава в Бога. Така че Бог е а създаден продукт което в крайна сметка доминира над своя създател или производител (човека): „Не Бог създава човека, а човекът създава Бога“.

8. Карл Маркс, 1818-1883

В рамките на концепцията за история, от материализма се открояват постулатите на Маркс. Който установи, че светът е реалност с a субективна материя свързано с история, тоест за Маркс не е важен фактът на всичко, което е част от дадена материя, а това, което влияе върху история, материалните условия (това, което определя обществото: това, което произвеждаме, технология, икономика...) и следователно, за да разберем света, трябва да разберем материалност на взаимоотношенията икономика, технологии... на нашето общество.

Следователно той ни казва, че философите винаги са се опитвали да тълкуват различните начини на света, но това, за което всъщност става дума, е разбирането и трансформирането му.