ТЕОРИЯ на знанието от Дейвид ХЮМ

В този урок от УЧИТЕЛ обясняваме Теорията на знанието на Дейвид Хюм (Единбург, 7 май 1711 г. - пак там, 25 август 1776 г.), философ, историк, икономист и писател от шотландски произход и един от основните представители на Просвещението. Емпиричен философ, натуралист и радикален скептик, той има важни произведения, основни в историята на западната мисъл.

Неговите творби включват неговите "Отнасяйте се към човешката природа„Публикувано през 1739 г. и„ Изследване на човешкото разбиране “, което е публикувано през 1748 г. Неговият основен принос в историята на философията е, без съмнение, неговата теория на познанието. Ако искате да научите повече за мисленето на Дейвид Хюм, продължете да четете тази статия.

Индекс

1. Обобщение на теорията на Хюм за познанието
2. Съвременният емпиризъм на Дейвид Хюм
3. Два вида ментално съдържание: впечатления и идеи
4. Формите на знанието

Хюм разделя умствените възприятия на „впечатления“ и „идеи“.

Тук тогава можем да разделим всички възприятия на ума на два класа или вида, отличаващи се с различните си степени на сила или жизненост. По-малко силните и интензивни обикновено се наричат ​​мисли или идеи; на другия вид липсва име на нашия език, както в повечето други, вярвам, защото само за философски цели е било необходимо те да бъдат поставени под термин или деноминация общ.

Затова нека си дадем малко свобода и да ги наречем впечатления, използвайки този термин в малко по-различно значение от обикновено. Тогава с термина впечатление искам да обознача нашите най-интензивни възприятия: когато чуем, или видим, или почувстваме, или обичаме, или мразим, или желаем, или искаме ”. (Запитване относно човешкото разбиране) "

За разлика от рационалистите, Хюм твърди, че единственият източник на знания е опитът, в същото време произход и граница на всички знания. По този начин философът ще отрече съществуването на вродени идеи (разбирани като ментално съдържание). Няма, казва Хюм, идеи извън опита.

Умът е като празна хартия, всичко, което съдържа, идва от опит, който формира набор от впечатления, които не трябва да се отъждествяват с нещата.

Отправната точка на Дейвид Хюм ще бъдеизучаването на човешкото съзнание, оставяйки настрана анализа на Бог или света, централни въпроси в античната и средновековната философия. И точно това е основната характеристика на съвременната философия: темата ще бъде в основата на всички философски размисли.

За да разберем по-добре каква е теорията за познанието на Дейвид Хюм, ще говорим за умственото съдържание, което философът защитава.

Декарт нарича всяко съдържание на ума идея, но Юм ще го направи прави разлика между впечатления и идеи когато говорим за елементите на знанието. Освен че представят различна интензивност, тъй като впечатленията са по-силни от идеите, те се отличават и със своята временност. Впечатленията са свързани с настоящия момент, а идеите с миналото.

Всяка идея трябва да бъде свързана с впечатление, тъй като първите са копия на вторите. Ако една идея не е свързана с впечатление, тогава тя не е вярна. При липса на тази кореспонденция идеята ще бъде фалшива.

"Или, за да изразя себе си на философски език, всички наши идеи или най-слабото възприятие са копия на най-интензивните ни впечатления или възприятия."

The емпирик говоря за два вида отпечатъци: тези на усещане (външен опит) и тези на отражение (вътрешен опит). Идеите се класифицират като прости (цветът на предметите) или сложни или комбинация от прости идеи, като например света.

Идеите, казва Хюм, се комбинират въз основа на конкретни природни закони: законът за сходството, този за съотношението пространство-време и този за причинно-следствената връзка (причина и следствие). Благодарение на тези принципи е възможно свързването на идеи чрез въображение и това е причината за големия брой и разнообразие на идеи.

Изображение: Pinterest

Хюм ще разграничаване на отношенията между идеи и фактиПо същия начин, както Лайбниц би направил между истините на разума и истините на фактите истините на разума и истините на факта.

• Първият, идеални отношения, Те са "науките геометрия, алгебра и аритметика и накратко, всяко твърдение, което е интуитивно или демонстративно вярно ". Те се отнасят до обекти, зависими от умствената дейност и могат да съществуват или не. Ръководството за определяне на истинността или неверността на отношенията на идеи ще бъде принципът на противоречието.
• В фактически въпросиняма противоречие, Същото може да бъде потвърдено или отречено, тъй като те се основават на принципа на причинно-следствената връзка, за който нямаме впечатление и следователно причинно-следствената връзка е неоснователна. По същия начин бъдещето не е нищо повече от прогноза, тъй като няма впечатление, свързано с него. Принципът на причинно-следствената връзка, казва Хюм, не е нищо повече от въображаем предразсъдък, психологическа хитрост. Сумата от преживяванията ни предразполага да мислим, че едно събитие винаги ще продължи да се случва по същия начин, когато наистина няма впечатление, свързано с тази идея. Тази мисъл „произтича изцяло от опита, когато установим, че някакви конкретни обекти са постоянно свързани помежду си“.

Така че има два вида знания: тази на отношенията на идеи (управлявани от принципа на противоречие) и тази на фактите (които зависят от опит), и че като се ръководи от закона за причинно-следствената връзка, не е възможно да се изведе резултатът от причината или с главата надолу. Следователно законът за причинно-следствената връзка не е нищо повече от въображаем предразсъдък.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Теорията на знанието на Дейвид Хюм, препоръчваме да въведете нашата категория на Философия.

• Хюм, Д. Почерпка на човешката природа. Изд. Независимо публикувано. 2020
• Humw, D. Запитване относно човешкото разбиране. Изд. Групо Аная. 2007