10-те стоически ключа към психологически здравословен живот

Стоическата философия е една от онези, които са издържали най-дълго и най-добре: от появата си през елинистическия период от ръцете на Зено де Ситио, тя се превръща в една от школите на най-важната мисъл на интелектуалците от Римската република и по-късната Римска империя, а днес преживява ново възраждане на популярността си в обществата по света уестърн.

Истината е, че тази философска школа съдържа много интересни идеи, които могат да бъдат "спасени" и приложени в днешния свят, въпреки че са минали повече от две хиляди години. Нека да видим какви са те в това обобщение на стоическите ключове за психологически здрав живот.

Основните стоически ключове за живот с психично здраве

Това са основните стоически ключове, в които можете да се вдъхновите да развиете психологически здравословен начин на живот.

1. Щастието се оправдава

За стоическия човек щастието е крайната цел на живота и е еквивалентно на добродетелта и мъдростта. В този смисъл ние правим това, което ни прави щастливи с нищо друго освен щастието като крайна цел и това е крайната морална цел. Смисълът на живота е да бъдеш щастлив и нищо друго: да не оставяш потомство, да не печелиш войни, да не печелиш приемането на целия свят. В този смисъл,

не трябва да търсите практическо оправдание за всичко, което правите.

2. Признаването на собственото невежество е форма на знание

Друг от стоическите ключове е, че той знае как да открие нашето невежество, което ни доближава до мъдростта, въпреки че технически мъдростта и невежеството са две противоположни състояния. Човекът, способен да открие, че неговите вярвания имат уязвимости и пропуски в знанията, е по-подготвен да подобри ситуацията си, и от своя страна начинът му на тълкуване на нещата е по-съобразен с реалността в сравнение с някой, който догматично повтаря лъжи отново и отново. В този смисъл влиянието на Сократ е забележимо, определящо в мисълта на първия стоически мислител Зенон де Ситио.

• Свързана статия: „Как да се учим от грешките: 9 ефективни съвета“

3. Умът и тялото образуват едно цяло

Стоиците създадоха дълбоко материалистична философия и посочиха, че в действителност има само тела, че със способността да оказват въздействие върху физическите неща около тях и в същото време да бъдат повлияни от тези неща. В този смисъл, от тази гледна точка "душата" е телесен елемент. Следователно, наслаждаването на психическото благополучие преминава през наслаждаването на физическото благополучие и трябва да се грижиш и в двете посоки.

4. Съдбата съществува, но тя не е морално значима

От стоическа гледна точка е абсурдно и напълно контрапродуктивно да бъдеш обсебен от концепцията за съдба, тъй като по самата й дефиниция не можем и не трябва да се позиционираме пред нея: какво трябва да бъде, бъда. Това не означава, че трябва да седим и да чакаме всичко, което е предопределено да се случи около нас, защото на нашето ниво на съществуване ние сме същества, надарени с разум и следователно с способност за избор между различни опции и създаване на планове. Да отречем последното би означавало да отречем реалността, тъй като реалността ни показва отново и отново, че да бъдеш разумни същества не е същото като да не си разумен; Тази разлика съществува и е много актуална.

5. знанието е стабилно

Друг от принципите на стоическата философия е, че знанието, поради факта, че е такова, е стабилно и неизменно; Ако мислим, че знаем нещо, но се сблъскаме с нова информация, ние сме принудени да преосмислим тези вярвания, никога не сме знаели на първо място. Но в същото време за стоиците да станеш мъдър човек означава да преминеш през тези преживявания няколко пъти. в които се вкопчваме в мираж от знание и трябва да ги приемем със смирение, тъй като се учим от те: разкрие нашите пристрастия.

• Може да се интересувате от: „14-те вида знания: какви са те?“

6. Трябва да бъдем коректни към всички, без да изпадаме в релативизъм

За стоиците етичните мандати трябва да се прилагат еднакво към всички; Ако не го направим, би означавало да влезем в порочен кръг, в който непрекъснато търсим извинения да се отнасяме към другите по различен начин въз основа на нашите предпочитания.

Това означава, че е необходимо да се избягва изпадането в морален релативизъм (вярата, че простият факт на живот в различни общества или култури предполага трябва да се придържаме към напълно различни етични идеали), като изпадане в дискриминация, основана на духа на отмъщение срещу онези, които са ни наранили в минало. Това е начин на гледане на нещата, който се нарича "стоически космополитизъм". и че може да създаде около нас поредица от социални кръгове, в които взаимността и спокойствието се зачитат, нещо, което също благоприятства нас и нашите душевно здраве.

7. Щастливият живот е свободен от страсти

Това е една от най-противоречивите стоически идеи от гледна точка на съвременните западняци, но трябва да се отбележи, че за стоиците страстите всъщност са нагоните; психологически процеси, които противоречат на разума. Те се характеризират с дестабилизиране на напредъка на човека в напредването му към щастието, защото го карат да се поддаде на определени преживявания, без да се отчита глобалната визия за ситуацията и пътя, довел до това момент. Така, страстите ни карат да "забравим" това, което наистина има значение за нас, за които сме готови да прилагаме непрекъснати усилия и дисциплина, и те не са точно еквивалентни какво ни кара да се чувстваме мотивирани и въвлечени в нещо, което носи смисъл на живота ни, а по-скоро какво противно.

• Свързана статия: „Какво е импулсивност?“

8. Умереността е една от най-важните ценности

Друг от основните стоически принципи се основава на необходимостта от укрепване на нашата умереност, разбирана като способност влиянието, което светските удоволствия оказват върху нас, онези, които не са свързани с пътя, който ни води да бъдем добродетелен/щастлив

Това не означава да се мъчим, като мислим отново и отново какво не трябва да правим, въпреки че част от нас иска да го направи; що се отнася до стоическата философия, рационалността върви ръка за ръка със зрелостта, начинът му за справяне с изкушенията не се основава на самонаказание, а на рационалност: какво в теоретично и практическо отношение ни доближава до добродетелта. Например ограничаването на излагането ни на това, което ни изкушава, е напълно оправдан начин да не изпадаме в страст и в същото време да не страдаме постоянно за това.

9. Смелостта не означава да не се страхуваш

Не трябва да се мъчим, наред с други неща, защото изпитваме страх, който смятаме за противоречащ на разума, защото това би ни накарало да се чувстваме по-уязвими, измъчени и уплашени. Важното е да не позволяваме на страха да ни парализира в онези ситуации, в които това, което е необходимо от нас, е да се изправим срещу възможен източник на опасност, като проявим смелост.

• Може да се интересувате от: — За какво е страхът?

10. Мъдростта се създава чрез опит: трябва да излезете и да научите

За стоиците ние не се раждаме мъдри, нито дори рационални.; и двете неща се изграждат чрез процес на психологическа зрялост. И, между другото, това предполага учене от взаимодействието с околната среда и оценката на стимулите, уловени от нашите сетива; не всичко се основава на интроспекция.