Мит за пещерата

В този урок от УЧИТЕЛ ще обобщим Митът за пещерата на Платон и ще говорим за неговото значение. То се появява в началото на VII книга от републиката, и се опитва да бъде обяснение за човешкото същество и реалността. Така за философа той дублира света. От една страна, би съществувал разумният свят, физическият свят, до който се стига чрез сетивата и разбираемия свят, светът на идеите, до който се достига чрез разума. Това е това, което е известно като онтологичен дуализъм, което води до неговия антропологичен дуализъм, тоест до защита на двойно измерение в човешкото същество, тялото, свързано със разумния свят и душата, която принадлежи към света на идеите.

От една страна трябваплатонична реалност изглежда разделен на две:

• Чувствителен свят: Това е светът на физическите обекти и като такъв той е обект на промяна, на процеси на генериране и корупция и следователно не е нищо повече от външен вид. Този свят се достига чрез сетивата. Този свят е конструиран от Демиурга, следвайки модела на разбираемия свят, на който той е само копие.
instagram story viewer
• Разбираем свят: Това е светът на неизменните и вечни идеи, това е светът на разума, единственият истински, макар че е вярно, че разумният свят е реален и дотолкова, доколкото участва в разбираемия свят.

Значение на мита за пещерата

Както добре, разумният свят би бил пещерата, за която Платон говори и в която някои хора са затворени и оковани, така че да могат да виждат само задната стена, без възможност някога да движат главите си. Зад тях има коридор и огън на входа, така че когато хора, животни отвън вървят по коридора, те успяват само да видят сенките им, който проектира огъня от огъня. По този начин затворниците смятат, че сенките са единствената реалност, тъй като положението им не им позволява да виждат отвъд.

Но какво, ако някой от тези хора се освободи от веригите си и се обърне към светлината? Как би изглеждало? нова реалност, по-истинска, по-вярна, различен от първия, който не беше нищо повече от външен вид, сенки на истинската реалност. По този начин този човек ще бъде принуден да напусне пещерата, труден процес и не без усилия, тъй като вижда светлината за първи път, винаги боли очите, процес на издигане от подземния свят към външния свят, към света на слънчевата светлина, доброто или знанието вярно. Следователно това е диалектически процес, в който, започвайки от невежество, се стига до истината. В този смисъл образованието ще има основна роля.

След като истината е известна, този човек, трябва да се върне във вътрешността на пещерата и да го съобщи на останалите, дори ако никой не му вярва. Затворниците живеят в мрак толкова дълго, че се присмиват на възможността за различна реалност. Ето защо не всеки е готов да остави пещерата зад себе си, да излезе навън и да се освободи от веригите си. Връщането в пещерата е опасно, тъй като помагането на човешкото същество да узнае истината може да означава смърт, точно както се случи с учителя на Платон, Сократ.

С неговия онтологичен дуализъм е свързан неговият епистемологичен дуализъм, според който има два вида знания:

• Истинското знание, наука или епистема, чийто обект е светът на идеите и до който се достига чрез разума.
• The мнение или докса, до което се достига чрез сетивата.

Издигането на единия към другия е възможно благодарение на диалектически процес, при който образование ще бъде решаващо.

Душата е най-ценната част от човешкото същество и в него те съществуват 3 части, въпреки че човек винаги доминира над останалите и всеки от тях е свързан с добродетел и позиция в полиса. Това е li, което означава справедливост за гръцкия философ.

• Рационална душа - благоразумие-владетели (философ-цар)
• Раздразнителна душа - смелост - воини
• Покорническа душа - сдържаност - селяни и търговци.

Ако тази статия ви е харесала от ПРОФЕСОР, споделете и продължете да четете още свързани статии в нашата категория „Философия“.