Теорията на Аристотел за душата

В този урок от УЧИТЕЛ обясняваме Теорията на Аристотел за душата, философ, роден в Естагира, Македония и създател на Лицея. За разлика от Платон, Аристотел се интересува не само от човешкото същество, но и от всички живи същества са обект на вашия интерес. По този начин в своите произведения, предимно биологични, той потвърждава, че всяко едно от съществата, обитаващи планетата, е надарено с душа.

Смята се бащата на биологията и логиката и той беше първият, който направи система за класификация на живите същества. Не забравяйте, че въпреки че Аристотел е бил ученик на Платон, има големи разлики между двамата мислители, въпреки че е вярно, че има и прилики.

За да знаем каква е теорията за душата на Аристотел, трябва да знаем, че според философа има такива три вида души:

1. Подхранваща душа: Той е отговорен за осигуряването на храна. Той присъства в растенията, животните и хората и прави възможно размножаването, растежа и храненето, тоест основните жизнени дейности.
instagram story viewer
2. Чувствителна душа: Именно това прави възможно взаимодействието с околната среда. Това е характеристиката на нечовешките животни, но на растенията липсва. Той присъства при животните и хората и позволява чувствителни знания (възприятие), телесни желания и апетити като сексуално желание или желание за ядене, както и движение местни.
3. Рационална душа: Това е душата на човешкото същество, тя е разделена на интелекта агент и интелекта на пациента и е най-висшата част на човешката душа. Нито растения, нито животни, само хората го притежават и това е причината те да имат познавателна и волева активност.

За разлика от своя учител, Аристотел вярва, че душата е смъртна и физическа и следователно умира, когато тялото умре. Но интелектът на агента е без значение и оцелява след смъртта на индивида. Той е общ за цялото човечество, тоест е колективен.

За да Платон, съюзът между душа и тяло беше случаен, Докато за Аристотел човешкото същество е sсъединение и неразтворимо вещество на материята и формата, материята е тялото и образува душата. Формата никога не може да бъде отделена от веществото, за разлика от това, което поддържа нейният учител.

Както останалата част от гръцки философи, стагирите разбира душата като жизненоважен принцип: всички живи същества, поради простия факт на съществуване, имат души, както растения, така и животни. И душата е точно формата на веществото, в действителност, докато формата е силата. Но душата умира, когато тялото умира, противно на твърдението на Платон. Ако човешкото същество умре, настъпва съществена промяна и следователно престава да има формата на същество живо същество и приема формата на неживо същество.

"Следователно животът принадлежи на живите по силата на този принцип, докато животното е предимно по силата на усещане: следователно онези същества, които нито се движат, нито сменят местата си, но притежават усещане, ние ги наричаме животни, а не просто жив. От друга страна, най-примитивната сетивна дейност, която се среща при всички животни, е докосването.

И по същия начин, по който подхранващата способност може да възникне без докосването или цялостта на дадено усещане, така също и докосването може да се случи без да се дадат другите усещания. И ние наричаме подхранващата способност онази част от душата, в която участват дори растенията. Очевидно е, че животните от своя страна притежават усещането за допир. По-късно ще кажем защо всяко от тези събития се случва по този начин. Засега е достатъчно да се каже, че душата е принципът на всички тези способности и че тя се определя от тях: подхранващи, чувствителни, дискурсивни и двигателни способности "

За душата е творба, написана от Аристотел и че макар да се отнася основно до душевния предмет, може да се разглежда като трактат от биологична гледна точка. Трактатът е разделен на 3 книги, а те от своя страна на няколко глави.

В този урок видяхме най-важните аспекти на теорията за душата на Аристотел, малко по-долу от вас упражнения и техните решения да практикувате наученото.