Хорхе Кремадес: прост хумор или тривиализиране на мачизма?

Сред испаноговорящите млади хора, свикнали да използват интернет, малко са хората, които не познават Хорхе Кремадес. Този 28-годишен комик стана известен благодарение на видеоклиповете си във Vine и Facebook, които му помогнаха да натрупа фен страницата си в тази най-нова социална мрежа повече от 5 милиона последователи.

Но Cremades е повече от просто вирусен феномен; За много хора също се превърна в един от най-големите представители на социално приетия мачизъм в Испания и следователно един от хумористите, които получават най-много критики.

До каква степен това, което прави Хорхе Кремадес, е просто хумор? Основателни ли са критиките към него? Нека се опитаме да отговорим на тези въпроси чрез една психологическа концепция: Теория на култивирането.

Противоречието на Хорхе Кремадес

Видеоклиповете на Хорхе Кремадес получиха критики, откакто започнаха да стават вирусни, въпреки че фактът, че той направи интернет се превърна в бойно поле между защитници и хулители на работата му беше публикуването на една от статиите му в списание космополитен Преди няколко месеца.

В този текст комикът даде поредица от "съвети за мъжете" как да посрещнат празниците като двойка, така че всичко да мине добре. Но нито съдържанието на този текст, нито типът хумор, на който се основава, се различават от това, което Cremades използва във всичките си видеоклипове.

С други думи, всичко основно се състоеше от карикатура на разликите между мъжете и жените (въплътен от полови роли) и начинът, по който те се отразяват в начина, по който двата пола се отнасят един към друг. Например, тя подчертава колко е важно да отидат на ресторант, където им сервират "пресни салати", докато могат да се "надуят да ядат и да бъркат всякакви ястия".

В същото време видеоклиповете му показват ситуации като група мъже, които се карат кой да придружи жена до вкъщи пияна жена или приятел, който спасява Кремадес, когато приятелката му иска мобилния му телефон за изчерпване батерия.

Модел за подражание или комик?

В свят, в който се приема за даденост, че всичко, което се изразява в хумористични шегове, няма ефект върху социалната реалност или върху нейните колективи, видеоклиповете на Хорхе Кремадес не биха генерирали полемика. В неговите диалози няма фрази, които са пряко обидни с ясни обиди към групи, в стила на изказванията на ксенофобски и расистки политически партии.

Но това е нормално, защото Хорхе Кремадес не е посветен на професионалната политика, а на хумора. Критиката към работата му се фокусира върху скритото послание на видеоклиповете му, а не в буквалното съдържание на диалозите. Ситуациите, които описва, може да изглеждат смешни, но те не се различават достатъчно от действителните роли на пола, за да ни изглеждат напълно пресилени.

Има част от реалността, която може да бъде подхранвана и легитимирана от тези хумористични видеоклипове, за разлика от това, което се случва например с бруталните действия, които виждаме в сериали като Игра на тронове, разположен в нещо далеч от ежедневието ни. Тази част от хумористичните видеоклипове, която се възприема като нещо подобно на това, което се случва в действителност, може да подхрани последното, омаловажавайки го.

И ако добавим към това, че по-голямата част от публиката на Cremades е много млада, се появява коренът на отхвърлянето на тези шеги: възможността те да продължат да инокулират вредни социални и психологически феномени, като имплицитни пристрастия относно ролите на половете и сексуални ориентации, разделение на труда, реификация на женското тялои т.н.

Сблъсква ли се политиката с хумора?

Критиката на Cremades не се ражда, защото произвежда идеи, които не биха били приемливи в никой контекст, в стила на това, което се случва, когато религиозният фундаментализъм крещи да унищожи представите еретичен. Критиките се появяват, защото се разбира, че в настоящия контекст някои имплицитни послания могат да имат отрицателно социално въздействие. Именно там идеологията влиза в контакт (или по-скоро се сблъсква) с хумора, нещо, което уж е отвъд всяка политическа мисъл.

За определени идеологии въздействието, което Хорхе Кремадес може да генерира, е напълно нежелателно и поради тази причина ще бъде направен опит този хуморист да бъде включен в рамките на представителите на мачизма; не защото той лично трябва да бъде, а защото на практика работата му може да подхранва сексистка идеология.

За други идеологии това, което може да се види в тези видеоклипове, е отвъд хумора как трябва да работи обществото и от тази позиция човек може оправдават работата на Кремадес като отражение на това какви са мъжете и жените, хетеросексуални и хомосексуални, отвъд „комплексите на политическите правилно".

И накрая, трета група хора се ограничават до изтъкването, че хуморът си е хумор и че няма политически или пропаганден ефект. Само последният ще се държи така, сякаш политиката и хуморът никога не влизат в контакт, въпреки че това е предположение, което не е задължително да е вярно, както е посочено от теорията на култивирането.

Теорията на култивирането

И така, това, което наистина генерира критики, е възможността всеки от геговете на Хорхе Кремадес да не е шега за конкретен мъж, който реагира на конкретна жена (тъй като в крайна сметка и двамата са измислени герои), а неписано правило за това как фигурата на мъжа взаимодейства с фигурата на жената. Жени. В крайна сметка историята показва, че имплицитните дискурси, базирани на „това е така“, могат лесно да бъдат трансформирани в алтернативна версия: „това трябва да е така“.

Това се свързва с теория на комуникацията, известна като Теория на самоусъвършенстването, базирана на сравнително проста идея: колко колкото повече сме изложени на измислено и неизмислено съдържание, излъчвано по телевизията, интернет и цифровите медии като цяло, по-нататък приемаме убеждението, че обществото е такова, каквото е описано в това, което се вижда на екрана.

Ако приемем, че този принцип на Теорията за самоусъвършенстване винаги е изпълнен, видеоклиповете на Хорхе Кремадес ще имат пряк ефект върху начина, по който вашата аудитория възприема ролите на половете и техния начин да се въплъщават в общество. Предположението, че „това е само хумор“ вече не би издържало, защото Теорията за реколтата се разделя с идеята, че това, което се случва на екрана, остава на екрана. Но това не означава, че всички зрители трябва да имитират тези поведения. Всъщност може да се случи обратното.

Разликата между личност и характер

Колкото и да е странно, видеоклиповете на Хорхе Кремадес все още са дело на автор, по същия начин, по който могат да бъдат някои култови филми. Това не означава, че имат качество; Това означава, наред с други неща, че е невъзможно да знаем със сигурност какво авторът се опитва да ни каже с работата си и всъщност това също няма голямо значение. Това, което има значение, е начинът, по който ние като зрители интерпретираме тези видеоклипове.. Каква поука извличаме от тях?

Лесният отговор на този въпрос е и най-разочароващият: зависи. Всеки човек може да извлече напълно различно съобщение, като гледа една и съща 6-секундна лоза. Но когато става въпрос за преценка на социалното въздействие, което видеоклиповете на Хорхе Кремадес могат да имат, важното е ако, когато ги видим и тълкуваме, се поставим на мястото на един от героите му или ако, напротив, никога не изоставяме позицията си на зрител, който се смее (или не) на някои измислени герои.

В първия случай да. можем да интернализираме пристрастията и поведението на измислен герой, тоест, че е възможно да се приеме като модел на поведение. Във втория случай, като гледаме много от тези видеоклипове, можем да приемем, че показаното е представително за случващото се в обществото и възприемат напълно противоположно и критично отношение към това.

заключение

Не е неразумно да мислим, че много от хората, които критикуват хумора на Хорхе Кремадес, Парадоксално, те са били повлияни от това мултимедийно съдържание, макар и в известен смисъл противоположен на това би се очаквало. Вместо да повярват, че тези видове действия са нормални и следователно морално приемливи, те може да вярват, че тези видове поведенията са по-нормални, отколкото са в действителност и че борбата за равенство между мъжете и жените заслужава повече уважение и внимание.

Нито един от тези два случая не изглежда пресилен, въпреки че опасността от първата възможност е вероятно по-голяма от положителната от втората. Освен това, начинът, по който са представени видеоклиповете на Хорхе Кремадес, улеснява идентифицирането с героите. Всъщност те обикновено са озаглавени нещо подобно на "когато отидеш на такова място и приятелката ти ти каже такова нещо".

Хумористичният потенциал на някои видеоклипове може да се състои в показване на напълно сюрреалистични сцени, които не отговарят на тези заглавия, но обикновено лесно е да видите анимационна версия на социално нормализирано поведение: приятелки, които ревнуват други жени, мъже, които се преструват, че се интересуват от това, което им казва техният приятел и т.н. Независимо дали искате публиката да се почувства идентифицирана, много е лесно това да се случи; Именно там се крие голяма част от проблема и причината да се предполага, че вместо да се съмнява в това, което се вижда, важна част от публиката ще го възприеме като нещо нормално.