Четирите разлики между Feminazi и Feminista

Терминът "feminazi" е една от най-противоречивите думи сред използваните в момента. Това е така поради силното му емоционално съдържание, като се позовава на нацизма и също така е свързан с тема, която силно поляризира общественото мнение: феминизма.

И това е, че в момента е много често да се намерят хора, които критикуват това политическо движение и философско течение, съсредоточено върху жените, показващо, че "феминизмът" и "феминазизмът" са синоними. Както ще видим, има много причини да правим разлика между двете понятия.

В цялата тази статия ще видим Какви са разликите между "feminazi" и "feminist", и защо е грешка двете думи да се бъркат една с друга.

• Свързана статия: "Видове феминизъм и неговите различни мисловни течения"

4-те разлики между „феминаци“ и „феминистка“

Това е обобщение на разликите, които можем да открием между феминистката и феминаци, и това ще ви даде причини да не ги използвате взаимозаменяемо.

1. Едното се работи философски, другото не.

Първото нещо, което трябва да се посочи относно разликите, които съществуват между феминистката и „феминаци“, е, че докато първата концепция

е работено в продължение на десетилетия от голям брой жени философи (и, в по-малка степен, мъже философи), няма голяма теоретична конкретика в значението на второто.

Например върху феминизма са работили мислители като Джудит Бътлър от гледна точка, която се стреми да премахне пола (разбиран просто като социална конструкция), докато други течения, като напр. този на феминизма на различията, се стреми да се задълбочи в смисъла да бъдеш жена отвъд мъжката визия на това афера.

Думата „feminazi“, от друга страна, е създадена през 90-те години на миналия век от американския радиоводещ и коментатор Ръш Лимбо, известен със симпатията си към консервативна идеология и следователно не стигна толкова далеч, че да опише с твърде много нюанси какво нарича нещо "феминазизъм".

По този начин има ясна асиметрия между феномена на феминизма, който от десетилетия създава много различни начини за подход към въпросът за дискриминацията на жените (понякога допълващ се, понякога директно конфронтиран един с друг и причината за битките в рамките на самият феминизъм) и концепцията за феминаци, която е напълно лишена от нюанси и върху която никой не е започнал да работи философски.

2. Функциите на двата термина са различни

Думата феминизъм се роди като унизителен термин, но скоро активисти за правата на жените те го присвоиха и го превърнаха в име на своето политическо и интелектуално движение. Поради тази причина неговата полезност е да обозначава набор от линии на мисъл и философско развитие, както и форми на политически активизъм и социални движения.

От друга страна, думата "feminazi" не е в състояние да опише нещо повече или по-малко неутрално или лишено от емоции, т.к. причината за съществуването му е тази на пейоративен термин, който съществува само за да критикува или атакува определени групи хора.

Ето защо много хора критикуват простото използване на думата "feminazi", защото тя просто е там, за да изрази противопоставяне на феминизма, което стига до точката на приписване на отрицателни свойства, типични за идеология, способна да произвежда геноциди.

3. „Феминизмът“ обозначава феномен, който е лесен за определяне, „феминизма“ не

Понастоящем терминът "феминизъм" се използва като описателен термин, който служи за обозначаване на социално явление, което се случва в съвременното общество и в голямо разнообразие от страни.

Вместо, Думата "феминаци" не обозначава конкретно социално явление, тъй като като начало не е свързано с основна идея, която служи да посочи къде започва и къде завършва (дори и да е приблизително, не точно) групата от хора, които участват в "феминазизъм". Имаме причината за това в предишните два раздела: тя не е теоретично разработена и просто се ражда като пейоративен етикет.

• Може да се интересувате от: "Какво е политическа психология?"

4. Ферминизмът е социално движение; феминазизъм, не

Това вероятно е основната разлика между „феминистка“ и „феминаци“. Хората, които се смятат за феминистки, могат да бъдат групирани в набор, който може да бъде конкретно анализиран от социология, защото те споделят определени теми, определени символи и общи опасения, които са свързани със ситуацията на Жени.

Това не се случва с понятието „феминаци“, което не могат да бъдат причислени към определена група. Днес просто няма социална структура от хора, които да се чувстват идентифицирани с някои политически претенции, подобни на тези на нацизма и които споделят пространства или претенции с феминизъм.

Очевидно винаги можем да замъглим значението на нацизма, за да го накараме да съответства на определени авторитарни нагласи или дори ултрадесни, които могат да бъдат открити в хора, които се наричат ​​феминистки и които имат определена вътрешна организация и капацитет за мобилизират хората.

За да се направи това обаче, човек трябва да изостави най-характерните черти на истинските нацисти: техните идеи за етнодържави (създаване на държави, разпределени на групи от хора, смятани за невъзможни за смесване), желанието за физическо унищожаване на вътрешния враг (който живее в собствената си страна), корпоративизъм (със синдикати вертикали, които пренасят волята на лидера до всички нива на обществото) и някои мистични и суеверни идеи, които обясняват произхода на линиите, които съставляват общество.

Библиографски справки:

• Кролоке, Шарлот; Ан Скот Соренсен (2005). „Три вълни на феминизма: От суфражетки до Grrls.“ Теории и анализи на комуникацията между половете: от мълчание до изпълнение. градински чай. стр. 24.
• Филипс, Мелани (2004). Възходът на жената: История на суфражетното движение и идеите зад него. Лондон: Абакус. стр. 1 - 370.
• Сийли, Катрин К. (1994). „Републиканците получават ободряващ разговор от Ръш Лимбо.“ Ню Йорк Таймс.