LGTBI движение: какво е това, каква е неговата история и какви борби обединява

ЛГБТ движението отбеляза втората половина на 20 век и началото на 21 век по важен начин. Чрез голямо разнообразие от социални и политически борби, те успяха да направят преживяванията видими, желания, знания, неудобства и чувства, които са били отричани и патологизирани дълго време. време.

От друга страна, историята на ЛГБТ и ЛГТБИ движението Той е много дълъг и може да се подходи от много различни начални точки. По-долу ще посочим някои събития, които бележат началото и развитието му на Запад.

• Свързана статия: "Половите стереотипи: така възпроизвеждат неравенството"

Какво означава LGBT?

Акронимът ЛГБТ се отнася за както към колектив, така и към движение на политически искания, чиито букви означават: лесбийка-гей-бисексуален-транссексуален. Тези последни думи се отнасят точно за хора, които се приемат и признават за лесбийки, гейове, бисексуални или транссексуални.

Въпреки че историята на това движение е по-стара, ЛГБТ концепцията става популярна особено от 90-те години на миналия век. Наред с други неща, това направи възможно заместването на термина „гей общност“, който, въпреки че беше изискващ и много важен в даден момент; също беше заглушила други идентичности и сексуалности.

Използването на термина ЛГБТ направи това възможно подчертават разнообразието от сексуални и полови идентичности, с което може да се приложи към много хора, независимо дали телата им са били сексуализирани като женски или мъжки.

• Свързана статия: "Тормоз поради хомофобия: неговите вредни ефекти върху обществото и образованието"

Къде свършва разнообразието? Искът на LGTBI

В рамките на тези политически искания са добавени и други борби и идентичности. От това буквите на термина ЛГБТ са се увеличили. Например, добавена е буквата "Т", която се отнася до транссексуалността; буквата „I“, която се отнася за Intersex, и буквата „Q“, която се отнася за хората и движението „Queer“ или „Cuir“, испански език.

По-конкретно, тази последна категория направи възможно за някои хора, които може да не се чувстват идентифицирани с нито една от горните самоличности (лесбийка-гей-бисексуален-транссексуален-транссексуален-интерсексуален), да могат да споделят пространства за претенции и борби за разнообразие при равни възможности. Това е доста по-сложно и дори проблематично. Първоначално, тъй като метафората на "транс" е разпространила понякога детерминистична концепция за промените в полова идентичност (например, че има предварително установено начало и край), наред с други усложнения.

Като въведение можем да кажем, че транссексуалността се отнася до някой, който прави телесна модификация, за да премине от един пол към друг; докато думата "трансджендър" се отнася до практики, които също са видими в тялото, например в естетиката, но това не е задължително да включват органична промяна. В този контекст беше обсъдена необходимостта от разделяне на транссексуалните по пол или пол, въпрос, който също беше проблематичен.

От своя страна интерсексът се отнася до тела, които споделят различни органи и характеристики. генетични или фенотипни черти, които са били приписвани от западната биомедицина на жените и мъжете по подобен начин. диференциран. Така че, в зависимост от контекста, можем да намерим както концепцията за ЛГБТ, така и тази за ЛГБТИ, LGBTIIQ, LGBTQ и може би други.

Движението LGTTBIQ възниква от много хора, които изрично са го посочили приписаната полова идентичност не винаги съответства на усещаната полова идентичност, с което е валидно да се защитава пълната свобода да претендираш и да живееш идентичността, която човек чувства спрямо тази, която е наложена.

• Може да се интересувате от: "5 мита за хомосексуалността, разбити от науката"

Първи битки: права на ЛГБТ

Има много версии за началото на движението на Запад. Едно от най-приетите е, че е използвано за първи път за назоваване на студентските движения в Съединените щати през 60-те години на миналия век, които поискаха депатологизация на ненормативното поведение и равни права.

Контекстът на развитие на LGTB движенията се характеризира главно с факта, че много хората заклеймиха, че систематично са били правени невидими от нормите на хетеросексуалност. Това става видимо особено в Съединените щати и в Европа, където феминистките движения също получават все по-голямо разпространение.

Но освен всичко друго, тези феминистки движения са били основно хетеросексуални, което много скоро накара много жени да заявят публично лесбийска самоличност. Тук беше открита първа отправна точка за искането на други сексуалности, които също бяха запазени за личното пространство.

Можем дори да се върнем по-назад и да погледнем част от предисторията на началото на 20-ти век, когато някои европейски интелектуалци, които те имаха хомосексуалността като опит, те поеха задачата да пишат и публикуват в полза на легитимирането на техните желания и практики сексуален.

Това обаче не се обобщи, докато онези хора, които също бяха видели нарушения на правата си, не излязоха на улицата под формата на социални движения и активизъм.

• Свързана статия: "Либерален феминизъм: какво е това, философска позиция и претенции"

Скъсва с англосаксонския феминизъм

Англосаксонските феминизми направиха много важен пробив в най-традиционните норми за пола. Те обаче се бяха организирали наоколо много натурализиран възглед за разделението между половете, което продължи да бъде двоично, оставяйки настрана други практики и опит.

Тоест движенията, които се позиционират само в полза на жените те оставаха на същата потисническа полова основа, с което други самоличности бяха изключени. Например хомосексуалността, лесбийството, транс идентичностите и всички онези, които не се вписват в тези категории.

По този начин ЛГБТ движението трябваше да направи първо скъсване с феминизма, който неволно беше пренебрегнал други прояви на сексуалност. По същия начин, и докато производството на знания винаги се намира в опит и конкретно място, някои феминистките в лесбийското движение бяха възприели есенциалистки перспективи, които не бяха полезни за други искания и идентичности.

Например, хората, за които се предполага, че са бисексуални, бяха упрекнати, че не могат да „излязат от килера“ в хегемонистичните термини. Ето как след период на настаняване, раздяла и обратна връзка, лесбийски, гей, бисексуални и транссексуални групи се събраха в един боен колектив.

Терминът ЛГБТ вероятно е бил използван за първи път за обозначаване на студентски активисти, които са участвали в тези борби главно в Европа и Съединените щати от 60-те години на миналия век, въпреки че има различни версии за това кога е използван за първи път, както и за това кой е първият човек, който го е използвал. използваи го.

От криминализация към патологизация

Нехетеросексуалните сексуални и полови идентичности и практики са били криминализирани и сериозно санкционирани в различни формати в продължение на много векове. Понастоящем и предвид превъзходството на биомедицинските парадигми, които се позиционират като социални инструктори par excellence, както и чрез предполагаеми психични патологии, много от нехегемонните практики на пола все още се разбират като патология.

Протестните движения от 60-те години на миналия век и много от днешните движения се бориха срещу разпространението на пейоративни, насилствени и обидни концепции към хората нехетеросексуален.

Но не само това, но са осъждали изрично насилствени и репресивни практики като lgtbphobia (което в много случаи завършва с убийство); и други много често срещани, натурализирани и очевидно безобидни практики като патологизация.

Всъщност едва след тези социални движения за реабилитация, водени от голяма част от Самата ЛГБТ общност, когато хомосексуалността престана да се счита за психична патология от APA и СЗО. Само преди 45 и 28 години съответно. И нещо повече: тези борби не са приключили, защото патологизацията като начин за криминализиране все още съществува.

Библиографски справки

• Джон и Креспа (2012). История на ЛГБТ общността. Посетен на 18 май 2018. Достъпен в http://lgbtdehoy.blogspot.com.es
• Сола, м. (У А). Реполитизацията на феминизма, активизма и микродискурсите след идентичността. Публикации на MACBA. Посетен на 18 май 2018. Достъпен в https://www.macba.cat/uploads/publicacions/desacuerdos/textos/desacuerdos_7/Miriam_Sola.pdf.