Дамата от Елче: история, характеристики и значение

The Дама от Елче Това е иберийска скулптура, датираща от 5 и 4 век пр.н.е. ° С. Открит е „случайно“ на мястото La Alcudia, в района на Елче, Аликанте (Испания), в края на 19 век.

Според Рикардо Олмос в брошурата Дамата от Елче: фигура и символ, публикувано от Fundación Universitaria de Investigación Arqueológica La Alcudia de Elche през 2006 г., откритието на парчето „потвърждава например съществуването на иберийска култура“.

Този "шанс", заедно с красотата и уникалността на скулптурното произведение, което би демонстрирало твърда и автономна култура, би го направило символ за хората на Елче и испанците като цяло и в известен смисъл символ на красота и елегантност женски пол. Споделете най-важните му естетически характеристики, както и много интересната история на откриването му.

Характеристики на Дама от Елче

The Дама от Елче

Това е бюст, изваян в порест варовик. Има височина 56 см, ширина 45 см и дълбочина 37 см. Теглото му достига 65,08 кг. Първоначално скулптурата е била полихромна, за което свидетелстват някои червени, бели и сини маркировки, издържали с течение на времето.

От иконографска гледна точка скулптурата представлява богато облечена жена. The Дама Той носи три дрехи: туника, рокля (или тога) и върху това наметало, отворено в ревери.

От една страна, подчертава спокойствието и идеализацията на лицето. Неговите черти са фини: тънък нос, тънки устни, заоблена брадичка, високи вежди и наклонени очи, които трябва да са инкрустирани или цветни кухини.

От друга страна, спокойствието и изразителната сдържаност на лицето контрастират с детайлите и изобилието на орнаментите, носени от жената, които несъмнено са в центъра на вниманието.

Две големи кифли оформят лицето й. Те имат декоративни мотиви във формата на лотосово цвете и перли. В тази връзка Рамос Фернандес, в брошурата Дамата от Елче: фигура и символ, коментари, които:

Те са плетени калъфи за коса, които принуждават лицето ви да се показва фронтално и по този начин винаги се сблъсква с тези, които го съзерцават, с фронталност, която може да е индикация за иконография символично.

Между кифличките и лицето окачете парапет, покрит с амфори. The Дама Увенчан е с капачка с мъниста и воал, който обединява по някакъв начин и двете кифлички в един комплект.

Роклята или роклята на Дама Той се регулира към врата с помощта на фибула или закопчалка. На роклята тя също носи три колиета с висулки: две от тях с амфори и една с вид бодли, вероятно притежател на чар.

Но един факт е очевиден: на гърба на Дама, има кухина 16 см дълбочина и 18 см в диаметър. За какво щях да бъда там? Каква е вашата функция? Какво е значението му?

Значение и функция на Дама от Елче

Скулптурата, която ни касае, било то от естетическа, символична или функционална гледна точка, отговаря на специфичен пространствено-времеви контекст. Той е в рамка в пълна иберийска ера, който обхваща периода, който отива от 5 до 4 век пр.н.е. ° С. Грубо може да се знае, че тази култура получава финикийското и гръцкото влияние, типично за средиземноморския район.

The Дама от Елче Открит е в уникални условия в сравнение с други скулптури от същото място. Той беше вътре в ниша, нещо като ниша. Това означава, че скулптурата е била умишлено скрита, може би, за да я предпази от опасност.

Следователно, Дама от Елче, подобно на други съседни скулптури, е бил извън контекста по време на откриването си (пример за контекст може да е, че е било в храм), което затруднява постигането на окончателно заключение относно неговото значение и функция.

Луксозната орнаментика на изобразената жена накара хората от Елче отначало да се замислят, че тя може да бъде кралица. Скоро някои специалисти прогониха тази идея и предложиха хипотезата, че Дама първоначално се намира в хероон, един вид светилище, посветено на почитането на божество или на славата на герой. Следователно би могло да бъде божество.

Други изследователи смятат, че ролята на Дама от Елче това би било погребален дом, благодарение на кухината, която има на гърба си. От своя страна Рамос Фернандес смята, че предвид нейните размери тази кухина би трябвало да бъде само „депозит на някакво предложение или контейнер с някакъв талисманичен предмет“.

В статия, озаглавена „The Дама от Елче и другите иберийски дами ", налична в гореспоменатата брошура, изследователят Кармен Аранеги Гаско спира да анализира Дама в състоянието й на "дама". Всъщност, Дама от Елче Това не е единственото женско представяне в иберийския контекст, към което принадлежи (виж предишната илюстрация, пример за Дама от Гуардамар).

Някои гробници в Андалусия и югоизточните дами на полуострова в Югоизточна Европа, където предишните поколения са излагали бикове, лъвове, воини или конници, което показва подновяване на въображаемото разпространение от различни региони, които също ще споделят типа на предлагащата дама в светилищата, които набират сила на Иберийския пленум (векове IV-III а. ° С.). Представянето на жена, облечена според традицията и разкошно украсена с бижута, насърчава сплотеността на доминиращата група това сега се разпознава в семейната линия, по подобен начин на това, което се забелязва както в Гърция, така и в различни култури курсив.

Свързвайки скулптурата с други подобни женски представи, изследователят изгражда хипотезата на възможен контекст, който оценява женското, като същевременно проверява промяна в манталитета на културата Иберийски. Остава обаче без отговор дали тази жена е била алегория на женствеността, или богиня, жрица, кралица или молеща се жена.

Вижте също Анализ на скулптурата Победа на Самотраки.

Хипотетични реконструкции

Различните интерпретации на функцията и символиката на Дама от Елче те са довели до повече от едно възстановително упражнение. Някои изследователи мислят така Дама може да е част от скулптура на цяло тяло. Рафаел Рамос Фернандес обаче твърди, че:

... следите от алкотана, който той запазва в основата си, показват уникална посока на рязане и не е възможно да се отреже парче кръгла бучка чрез прилагане инструментът само в една посока, тъй като споменатото изрязване трябва да бъде периферно и радиално, отвън навътре, факт, който не се наблюдава при това работа и че това показва, че скулпторът не е работил в основната област на бюста, не е работил в опорната зона на каменния блок, който му е служил за неговото реализация.

По този начин Рамос Родригес оправдава идеята, че Дама от Елче е замислен, както го намираме: като a женски бюст.

Във всеки случай това, което имаме със сигурност, е, че парчето е полихромно, както беше обичаят през онези години.

Вижте също Скулптура Венера де Мило.

Намиране и обиколка на Дама от Елче

Историята на откриването на Дама от Елче той се превърна в част от привлекателността на произведението, заедно с историческата и културната му стойност. Поради тази причина ние привеждаме тук най-емблематичните събития от откриването му и процеса, който го е върнал в Испания.

Неочакваната находка на „мавританска кралица“

The Дама от Елче е открит от млад мъж на име Мануел Кампело Есклапес на 4 август 1897г. Тогава младежът би бил на около 18 години според свидетелството си за раждане, но винаги е настоявал, че е бил на 14 години, когато е открил скулптурата.

Истината е, че младият Мануел намери парчето случайно, когато, след като донесе вода на работниците от Finca La Alcudia, собственост на Manuel Campello Antón, взе мотика и започна да удря земята забавлявайте се.

Усещайки твърда повърхност, Кампело Есклапес продължи да копае и намери Дама от Елче, която е била защитена вътре в ниша. Въпреки че младежът не е причинил хаос, кълването е оставило леки следи върху скулптурата.

Новината се разпространи бързо. Хората го кръстиха като „Blackberry Queen”И мнозина правеха всичко възможно да го видят. The Дама от Елче той се появи от земята, за да се превърне в символ на този регион.

Продадено на Лувъра

В текста Дамата от Елче през 2000г. Анализ, технологичен и художествен, Франсиско Вивес уточнява, че собственикът на фермата, дон Мануел Камело Антон, скоро се е срещнал с Дон Педро Ибара, който, изумен, направи ценното откритие, познато чрез писма вътре и извън страна. Скулптурата е предложена на Националния археологически музей в Испания.

Докато Кампело Антон очакваше отговор от музея, градът получи посещение от г-н Пиер Парис по покана на дон Педро Ибара Руис. Намерението беше да присъства на известната сакрално-лирична драма Мистерията на Елче, но поводът му позволи да открие друга „мистерия“: великолепната Дама от Елче. По-скоро, отколкото по-късно, Кампело Антон получи предложение от г-н Пиер Парис, който препоръча придобиването му на Лувъра.

Междувременно отговорът от Националния археологически музей не би могъл да бъде по-разочароващ. Испанският музей не се интересуваше от произведението. Разочарован от този и други неизпълнени ангажименти, Кампело Антон продаде произведението на Пиер Парис за 4000 франка. Продажбата беше не само непопулярна, но хората от Елче несправедливо държаха дон Педро Ибара Руис отговорен за това, че е изложил произведението на френския испанист.

Както беше планирано, Парис достави произведението на Лувъра през същата 1897 година. Досега "мавританската кралица" щеше да има нова "резиденция". В музея Лувър, по инициатива на S. Рейнах, работата получи името на Дама от Елче. Името „дама“ е жест на ерудиция, който според Кармен Аранеги Гаско функционира като светска алтернатива на класическите имена на Венера, кораи, богини или кралици.

През 1939 г. Втората световна война принуди мобилизирането на част от колекцията на музея, за да я защити. The Дама от Елче отишъл до замъка Монтобан в околностите на Толуза. До 1941 г. е била предоставена възможността да я върне „у дома“.

Обратно в Испания

Загрижеността за евентуален съюз между Испания и силите на Оста (Италия и Германия) накара френското правителство да се съгласи да върне някои испански парчета, закупени или разграбени. От своя страна Франсиско Франко пожела да гарантира, че в случай на евентуално френско поражение парчетата не се считат за военна плячка от враговете му.

По този начин генерал Филип Петен и Франко се договориха за обмен това ще разреши всички бъдещи съмнения относно правото на притежание на парчетата. Според Франсиско Вивес Испания ще предаде други произведения в замяна и ще поднови на французите концесията на Френската академия, намираща се в Мадрид, обикновено наричана Къща Веласкес.

The Дама от Елче върнати с влак през 1941 г., придружени от Непорочно зачатие на Murillo и още девет тона парчета. Това беше жест на Франция да гарантира поне неутралитета на Испания през Втората световна война. След кратко спиране в Барселона, първата дестинация на скулптурата е музеят Прадо. За дълго време връщането на Дама от Елче то беше прочетено като триумф на режима на Франко.

Съединението на "откривателя" с Дама

През 1959 г. Мануел Кампело Есклапес Бих видял отново красивото Дама това го превърна в легенда, която не беше виждал от щастливото откритие. Моментът се състоя в музея Прадо в Мадрид.

Няколко години по-късно музеят се съгласи да донесе в Дама посещение на Елче. Там, на 24 октомври 1965 г., Мануел Кампело, който вече е на осемдесет години, ще види скулптурата за последен път. Това би бил моментът, в който най-накрая неговата находка ще бъде призната и реда на Рицар на Кралския орден на Алфонсо X Мъдри. Два месеца по-късно той почина.

Окончателната къща на Дама от Елче

The Дама от Елче Той остава в музея Прадо до 1971 г., когато е преместен в Археологическия музей Национал, същият музей, който един ден пропиля възможността да бъде домакин на това съкровище на културата Иберийски.

През 2006 г. Музеят се съгласи произведението да бъде изложено временно в неговия град на произход, Елче.

КОНСУЛТИРАНИ ИЗТОЧНИЦИ

ARANEGUI GASCÓ, Кармен: "Дамата от Елче и другите иберийски дами" в Дамата от Елче: фигура и символ (информация за потребителя). Елче: Фондация за археологически изследвания La Alcudia de Elche. 2006.
СВЕТЪТ Е. "Дамата от Елче се завръща в града, където е намерена за временна изложба" в Светът, 17 май 2006 г.
ОЛМОС, Рикардо: „И дамата се изрази“ в Дамата от Елче: фигура и символ (информация за потребителя). Елче: Фондация за археологически изследвания La Alcudia de Elche. 2006.
РАМОС ФЕРНАНДЕЗ, Рафаел: „Дамата от Елче, нейната история и нейното влияние върху медиите“ в Дамата от Елче: фигура и символ (информация за потребителя). Елче: Фондация за археологически изследвания La Alcudia de Elche. 2006. .
ЧЕРТЕЖ НА FNFF: "Франко доведе дамата на Елче в Испания" през Национална фондация "Франциско Франко" (официален уебсайт). 8 февруари 2019 г.
БЕЗ АВТОР. "Когато Испания измами Франция: завръщането на дамата от Елче" през Вестник, 19 февруари 2016 г.
VIVES, Франциско. Дамата на Елче през 2000 година. Технологичен и художествен анализ. Валенсия: Тилда. 2000.
VV.AA. Дамата от Елче: фигура и символ (информация за потребителя). Елче: Фондация за археологически изследвания La Alcudia de Elche. 2006.