Психоанализата и сюрреалистичното изкуство: каква е връзката им?

Връзките между сюрреализма и психоанализата като цяло са доста ясни. Самият Андре Бретон, основателят на сюрреалистичното движение, благодари в първия сюрреалистичен манифест (1924) откритията на Зигмунд Фройд по въпросите на несъзнаваното и сънищата, а през младостта си той е бил верен почитател на виенския психоаналитик.

Но това, което много хора може би не знаят е, че Фройд никога не е разбирал (и никога не се е опитвал). разберете) сюрреализъм, въпреки многобройните опити, направени от Бретон и компания да приближи се до него. В известно писмо, написано през декември 1932 г., Фройд коментира на Бретон, че въпреки постоянното получаване изрази на благодарност от страна на сюрреалистичната група, той не може да разбере какво точно е, нито какво цели да. Каква точно връзка имат сюрреализмът и психоанализата? В тази статия ще се опитаме да разберем.

Принципите на връзката между сюрреализма и психоанализата

През 1916 г. Първата световна война е в разгара си. Много млад Андре Бретон (който по това време е на двадесет години), студент по медицина, е мобилизиран и назначен във Втория армейски психиатричен център във френския град Сен Дизие. Центърът беше дестинация за стотици войници, завърнали се от фронта, страдащи от "контузиен шок", синдром, вече описан по време на Американската гражданска война от военния лекар Джейкъб ДаКоста и която се състои от поредица от неорганични симптоми като сърцебиене или потисничество в гръден кош.

По време на престоя си в центъра Бретон успя да приложи последните теории на психоанализата, описани от Фройд, към пациентите, които наблюдаваше ежедневно. По-късно бащата на сюрреализма коментира това психично болните в санаториума произнасяха привидно безсмислени речи или навързваха думи, които според психиатрите са резултат от делириум и отчуждение. За Андре Бретон обаче те бяха нещо друго. Това е най-голямото откритие в живота му, това, което няколко години по-късно ще даде началото на сюрреалистичното движение.

• Свързана статия: „Сюрреализмът: какво е това и характеристики на това художествено движение“

Психоанализата и "свободната асоциация на идеи"

Това, което за лекарите в центъра бяха просто думи без смисъл, за Бретон беше истинска „поетична творба“.

Именно чрез парламента на пациентите на санаториума той удостовери това, което вече беше чул във фройдистките теории: имаше очевидна връзка между тази верига от думи, която психиатрите игнорираха, и нуждите и страховете на пациента. болен.

С други думи; имаше очевидна връзка между подсъзнателния свят на онези бедни войници и това, което казаха. Това преживяване вдъхнови Бретон да разгърне собствената си концепция за това какво трябва да бъде "изкуството": нещо автоматично. да тече открито от кътчетата на ума, без постоянното прекъсване на преценката, морала и причина.

Това "свободно асоцииране на идеи” очевидно се черпи от фройдистките теории за несъзнаваното и тълкуването на сънищата, както и, не трябва да се забравят, постулатите на психолога и невролога Пиер Жане (1859-1947), чиято работа Психологически автоматизъм Имаше много да каже по темата. Във всеки случай тази свободна асоциация породи така нареченото „автоматично писане“, което Бретон и неговият колега сюрреалист Филип Супо (1897-1990) материализират за първи път с работата магнитни полета. И двамата се посвещават на събирането на собствените си мисли без филтри и ги публикуват без каквато и да е корекция през 1920 г. магнитни полета Смята се за първата работа на сюрреалистичното движение, въпреки че през 1919 г. Бретон вече публикува „автоматичен текст“, Урсин, в сп литература.

• Може да се интересувате от: "7-те изящни изкуства"

Психоанализа във Франция

Очевидно е, че без психоаналитичните теории на Фройд сюрреализмът не би съществувал. Същото „автоматично писане“ се основава, както коментирахме, на постоянен поток от несъзнавано, без никакви рационални, морални или социални пречки, които да го пресичат. Връзката между сюрреалистите и бащата на психоанализата обаче не винаги е била променлива или добра.

Вече казахме, че младият Андре Бретон по време на престоя си в Сен Дизие е бил горещ почитател на Фройд. В писмо от онова време, адресирано до неговия приятел Теодор Френкел, Бретон признава, че теориите на виенчанина са го впечатлили. В онези години произведенията на Фройд едва ли са достигнали до Франция (първият френски превод е направен през 1921 г. в Женева), така че Бретон беше наистина привилегирован да има контакт с работата му още през годината 1916.

Психоаналитикът и историк Елизабет Рудинеско (1944) установява два начина, по които психоанализата прониква във Франция. Първият се състоеше от абсолютно медицински път, в който лечението на пациента надделяваше над всичко останало. Този терапевтичен път е този, насърчаван от психологията и психиатрията, базиран на психоаналитичния метод.

Вторият начин на проникване е това, което Рудинеско нарича „интелектуален път“, при който не само терапевтичната цел (и, следователно, изцелението на пациентите), но също и артистичната и интелектуален. Именно в тази сфера трябва да вмъкнем Бретон и неговата група сюрреалисти.

Всъщност, позицията на членовете на сюрреалистичното движение става по-радикална по отношение на медицинския път на психоанализата. И Бретон, и Арагон, и Арто, другите двама основатели на групата, са твърдо против изключителното използване на психоанализата в областта на терапията. През април 1925 г. Антонен Арто публикува в Сюрреалистичната революция, носител на движението, остра критика на психиатрията, наред с други неща, заради желанието й да класифицира психичните заболявания.

• Свързана статия: "9-те вида психоанализа (теории и основни автори)"

Зигмунд Фройд: История за любовта и омразата

И това е, че първите двадесет години ще изкопаят почти непроходима пропаст между сюрреалистите и психиатричния клон на психоанализата, включително нейния знаменит основател Зигмунд Фройд. Защото, въпреки че Андре Бретон, увлечен от пламенното си младежко възхищение, се опита да се сближи с психоаналитика, опитите му останаха глухи.

Двамата си кореспондират известно време (сред тяхната кореспонденция имаме известното изказване на Фройд, вече цитирано в тази статия, че той не разбира какво представлява сюрреализмът и какво цели). В края на 1921 г. Бретон успява да се срещне с него в къщата му във Виена. Неговата цел, освен най-накрая да се срещне със своя "идол", е да го запознае със сюрреалистичното движение и да го доближи до "каузата".

Изглежда че, интервюто изобщо не беше задоволително, нито за Бретон, нито за Фройд. Последният изобщо не се впечатли и се заключи в позицията си на „антиавангардист“, което смята за края на изкуството. Що се отнася до Бретон, можем да разберем неговото разочарование, ако погледнем статията, която той е написал за срещата, публикувана същата година в списанието литература; наред с други хубави неща, той каза, че бащата на психоанализата живее в къща с „посредствен вид“ в „изгубен квартал на Виена“.

Защо позициите на Фройд и сюрреалистите са били непримирими? Като начало Зигмунд Фройд смята психоанализата за работен инструмент, чиято единствена цел е психиатрията. Сюрреалистите от своя страна виждат в метода основата на бъдещото художествено творчество, от което са взели тълкуването на сънищата и свободното асоцииране на идеи..

Но има и чисто теоретична причина. И това е, че докато фройдистката психоанализа разглежда ума като нещо, съставено от поредица от отделения (и съня като свързващ елемент между тях), сюрреалистите виждат съня и будността като мерна единица. Те бяха „комуникационните съдове“ (ако перифразираме заглавието на произведението, което Бретон написа в 60, претендиращи за тази идея), някои очила, които споделят информация и я предават на постоянно. Това всъщност е целта на сюрреалистичното изкуство: окончателното обединение на два очевидно непримирими свята и създаването на „сюрреалност“, където такава дихотомия вече не съществува.