Либерални изкуства: какво представляват и какви са техните характеристики

В Музея дел Прадо в Мадрид откриваме красив преден сандък, който показва свободните изкуства. Учебите се олицетворяват от девойки, които носят атрибути и са придружени от велики майстори на всяка дисциплина. В центъра на композицията, на първо място куатрочентиста, намираме Астрономията седнала на трон, носейки небесната сфера. В краката му е Птолемей, който чете труда си, в който е направил компендиум на гръцката астрономия.

Вляво от астрономията се разгръща великолепна процесия, изкуствата на квадривиум: Геометрията носи квадрат и пергел и води Евклид за ръка; Аритметика, таблица за изчисляване и е придружена от Питагор. Затваряйки групата, Música свири на орган, докато Tubalcaín, изобретателят на инструмента според Библията, я наблюдава.

Вдясно от Астрономията намираме друга група. По този повод е Тривиум: Реторика, държаща дълъг свитък хартия за писане, следвана отблизо от Цицерон; до него Диалектика върви ръка за ръка с Аристотел и носи маслинова клонка (символ на хармонията) и скорпион, олицетворяващ обратното. И накрая, Граматиката, първата от проучванията, е придружена от две деца и държи няколко книги на наметалото си. Зад нея герой, който може да е Донато или Присиано, затваря антуража.

Какво представляват свободните изкуства?

Творбата на Ел Прадо, изпълнена през 1435 г. от флорентинеца Джовани дал Понте (1376-1437), великолепно улавя концепцията за либералните изкуства средновековни, които все още са валидни през Ренесанса и всъщност не виждат своя упадък до осемнадесети век, времето на Илюстрация.

Но какво представляват свободните изкуства? В тази статия ще разгледаме подробно какво представляват те и как се различават от така наречените вулгарни или ръчни изкуства. Нека го видим.

• Свързана статия: „Има ли изкуство, обективно по-добро от друго?“

Някои изкуства само за свободни хора

Въпреки че славата на свободните изкуства се дължи по-специално на вековете на Средна възраст (когато процъфтяваха чрез схоластиката) преподаването на тези изкуства датира от класическите времена. Терминът либерално изкуство идва от баст, свободни на латински, в ясна препратка към онези, които ги упражняват, които не са нищо друго освен свободни хора, тоест тези, които не са нито слуги, нито роби.

По този начин либералните изкуства са изследвания, предназначени за привилегированите класи на обществото. Целта му, за разлика от вулгарни изкуства или ръководства, не беше икономика, а просто и просто знание. По този начин, докато робските изкуства се упражняваха от крепостни селяни и занаятчии, които ги изпълняваха, за да си изкарват прехраната, свободните изкуства имаха изключителната цел да постигнат мъдрост.

Това е напълно логично, ако се има предвид, че свободните хора, изучавали този вид изкуства, не е имало нужда да работят, за да изкарват хляба си. Нека припомним, че става дума за членове на духовенството и аристокрацията, така че тяхното препитание е било гарантирано чрез доходите и различните привилегии, които са имали. Единственото намерение, когато ставаше дума за преследване на либерални изследвания, беше подобряване на душата, приближаване до Бога чрез разум, логика и знание.

Един свободен човек от Средновековието не можеше да се наведе до работа с ръцете си.. Идеята, че социалната йерархия е класификация, установена от Бог, беше много присъстваща; На върха на пирамидата бяха високоговорители (тези, които се молят), олицетворявани от църковната институция; Второ, дойде bellatores (тези, които се бият) и накрая, the лаборатории (тези, които работят), които поддържаха с работата си другите две имоти.

От тази схема могат да се изведат няколко неща. Първо, строгата стратификация на феодалния режим, която не предлагаше възможност за промяна на социалното място, тъй като пропускливостта беше нулева. И второ, че първоначално членовете на второто съсловие, bellatoresТе също нямаха достъп до свободните изкуства, тъй като тяхната търговия (главно война) също се смяташе за робско изкуство.

Следователно, първоначално хората, които се радват на либерално образование, са били членове на Църквата. Малко по малко привилегията беше разширена до благородството, но членовете на третото съсловие ( лаборатории) остават изключени и техният достъп до свободните изкуства остава силно ограничен до Просвещението.

• Може да се интересувате от: „5-те епохи на историята (и техните характеристики)“

Той Тривиум и на квадривиум

На предната част на гърдите на Ел Прадо видяхме кои са либералните изкуства, които са били консолидирани през Средновековието. По-конкретно, това беше Алкуин от Йорк (ум. 804), който ги поставя през 8-ми век, с намерението да установи образователната програма, която ръководи ученията на Палатинското училище в Аахен, столицата на Каролингската империя.

Въпреки това, много преди Алкуин е имало мислители, които са говорили за значението на свободните изкуства като врата към знанието. Марциан Капела (360-428) написва през пети век своята прочута Сатирикон, в който кодифицира седемте свободни изкуства и вложи в устата на всеки от тях какви бяха техните съответни учения. Малко по-късно, по време на управлението на остготите Теодорих (ок. VI), Магнус Аврелий Касиодор (ум. 585) пропити старите класически свободни изкуства с очевидно християнство.

Така бяха установени седемте свободни изкуства, считани за основни и необходими изследвания за достъп до висше образование. На свой ред тези свободни изкуства бяха разделени на две групи: Тривиум (на латински, три начина), който събра изкуствата свързани с езика, и Quadrivium (четири начина), в който дисциплините, свързани с науки.

Тази класификация между писмата и науките обаче не е напълно точна, тъй като в рамките на квадривиум Включена е и музиката, която в днешния ни свят се счита за артистична дисциплина. Необходимо е да се помни, че през Средновековието, както и в класическия свят и Ренесанса, не е имало граница между буквите и науките и въпреки че е вярно, че всичко, свързано с математиката, се считаше за знание превъзходен, окончателната класификация не пристига до Просвещението. Между другото, класификация, която продължава да се поддържа и днес.

И така, какво измислят? Тривиум и на квадривиум? В първия, граматика (основните изследвания), логика или диалектика (която учи как да използвате мисълта правилно) и реторика (последната фаза на Тривиум, в който се прилагат езикови умения за спор и убеждаване).

От друга страна, квадривиум Това беше по-високо стъпало в достъпа до знания, което се достигаше след преминаване на Тривиума. Тя се състои от аритметика (изчисление), геометрия, музика и накрая астрономия, най-висшето от свободните изкуства. След завършване на Quadrivium ученикът се счита за готов за по-нататъшно обучение. специфични, обикновено преподавани в средновековните университети и които преди са били право, медицина и Теология. Последното се смяташе за най-високото изследване, крайната цел на всеки стремеж към знание.

• Свързана статия: „Какви са 7-те изящни изкуства? Обобщение на неговите характеристики"

Либерални изкуства срещу механични изкуства

Фактът, че свободните изкуства са фиксирани върху седем, има много общо с религиозната символика на това число: седем бяха даровете на Светия Дух, тайнствата и християнските добродетели, сред много други концепции.

Вероятно поради голямата популярност на седем като силно символично число през 12 век. теологът Радулфо де Кампо Лунго (1155-1215) се опитва да фиксира механичните или ръчните изкуства също в седем дисциплини. Сред тях Радулфо включва изкуството на войната, навигацията, селското стопанство и, изненадващо, медицина, която се смяташе за ръчно изкуство до появата на университетско обучение, свързано с предмет. В този смисъл специално се откроява университетът в Монпелие, основан през 12 век. Известни фигури като Арнау де Виланова (ум. 1311 или 1313) или Нострадамус (1503-1566).

Този последен символ служи, за да илюстрира как разделението между либералните и ръчните изкуства все още присъстваше в съвременните времена и не изчезна окончателно до 18 век. Коментирахме, че Нострадамус е учил медицина в Монпелие, но реално не е успял да завърши следването си. Той беше изключен от факултета, когато стана ясно, че преди това е работил като аптекар, търговия, считана за сервилна (ръчна) и строго забранена от устава на университет.