Човекът е осъден да бъде свободен от Жан-Пол Сарт: анализ и значение на фразата

„Човекът е осъден да бъде свободен“ е фраза на френския философ Жан-Пол Сартр, един от най-големите представители на екзистенциализма. Това означава, че свободата е присъща на човешкото състояние и че следователно човек е абсолютно отговорен за използването, което прави от нея.

В това изречение, може би най-известното от изявленията на Сартр, някои от основните аспекти на неговата философска мисъл, като размисъл върху човешкото състояние, природата на свободата и значението на съществуване.

За да разберем във всичките му измерения какво е искал да изрази Сартр с тази фраза, важно е да се отбележи, че е, както и цялата му работа литературен, критически и философски, приписван на екзистенциализма, който е философско течение, което изследва около въпроси, свързани с живот и съществуване, което поставя под съмнение понятия като човешката свобода и отразява обхвата на индивидуалната отговорност на човече.

Екзистенциализмът, като мисловен поток, започва да се обявява през XIX век, в мисълта за философи като Сьорен Киркегор и Фридрих Ницше, които оказаха значително влияние върху работата на Сартр.

Травматичните събития от Първата и Втората световна война обаче ще дадат на екзистенциализма нова сила в мисловните течения на човечеството. Следователно в този контекст Сартр ще развие по-голямата част от своята философска и литературна работа.

Анализ на фразата

„Човекът е осъден да бъде свободен” ​​е философско твърдение, изградено от очевидно риторично противоречие.

Нека помислим за начина, по който понятията за свобода са свързани и си взаимодействат, което е свързано със способността да се действа и действа свободно и тази на осъждането, която призовава идеята за затвора, за несвободата, в която обаче Сартр поставя във всичките си измерения волята на човека.

И така, какво е свободата за Сартр? Защо Сартр изразява идеята за човешката свобода като осъждане?

На първо място е важно да се отбележи, че Сартр отхвърля идеята, че има висше същество, което определя хода на съществуването. Което предполага, че човешкото същество е отговорно за тяхното съществуване, техните действия и решения и че тъй като нямаше какво да сформира или дефинира поведението му, той беше обвързан само с неговото Избори.

По този начин за Сартр човекът е абсолютно отговорен за себе си и следователно той е този, който се е измислил себе си, определяйки чрез поведението си, своите творби и действия, кой е той и какъв е смисълът на неговото съществуване.

По този начин свободата на човека, която е част от човешката същност, би имала израз в две измерения: обективно, което означава, че свободата се изпитва еднакво от всички, а друга субективна, според която всеки човек ще живее според своето странности.

Накратко, съществуването на човека, което възниква спонтанно (той не се е създал), е обвързано със сумата от действия и решения, които през целия му живот ще определят неговото съществуване, поради което се казва, че човек е отговорен за смисъла на своя живот. живот.

Следователно, човекът е свободен да действа и да се дефинира непрекъснато, тъй като това е присъщо на неговото човешко състояние, но той е длъжен да избира постоянно в рамките на тази свобода.

Фразата „човекът е осъден да бъде свободен“ се намира в книгата екзистенциализмът е хуманизъм, в която Сартр тръгна да защитава екзистенциализма и да го обяснява на своите недоброжелатели. Първоначално тази книга е замислена като лекция, изнесена в Париж на 29 октомври 1945 г. По-късно, през 1946 г., той ще бъде публикуван под формата на книга.

Вижте също

• Екзистенциализмът е хуманизъм от Жан-Пол Сарт.
• Екзистенциализъм: характеристики, автори и произведения.

Относно Жан-Пол Сарт

Jean-Paul Charles Aymard Sartre, по-известен като Jeal-Paul Sartre, е роден в Париж, Франция, през 1905 г. и умира в същия този град през 1980 г.

Той беше философ, писател, писател, драматург, литературен критик и политически активист. Идеологически той стоеше в хуманистичния марксизъм и беше един от най-големите представители на екзистенциалисткото течение.

Някои от най-подходящите му трудове са философските трактати Битие и Нищото (1943) и екзистенциализмът е хуманизъм (1946), както и романът Гадене (1938).

През 1964 г. му е присъдена Нобелова награда за литература, но отказва заради лични убеждения. Той беше партньор на интелектуалката Симон дьо Бовоар.

Може да харесате още 7 основни творби на Жан-Пол Сартр.