Значението на човека е вълк за човека (homo homini lupus)

„Човекът е вълк за човека“ (на латински, хомо хомини лупус) е фраза, използвана от английския философ от 18 век Томас Хобс в работата си Левиатанът (1651), за да се позове на това естественото състояние на човека го води до непрекъсната борба срещу ближния.

Фразата е извлечена от Хобс от драматичната творба Азинария, от латинския драматург Плавт (250-184 пр.н.е. на В.). Там Плавт потвърждава „вълкът е човекът за човека“ (на латински, лупус ест хомо хомини).

Фразата на Хобс в този смисъл се превръща в метафора на дивото животно, което човек носи вътре, като е могъл да извърши големи зверства и варварства срещу собствените си елементи видове. Някои от тези действия са насочване на войни, практикуване на унищожаване срещу социална група, извършване нападения, убийства и отвличания, излагане на други лица на робство, незаконен трафик на хора и т.н.

Томас Хобс обаче посочва, че мир и социален съюз могат да бъдат постигнати, когато са установени в социален договор, в която се определя централизирана власт, която има абсолютната власт да защитава обществото, създавайки общност цивилизовано.

Трябва да се има предвид, че човек може да представи добро и безпогрешно поведение, но също така и разрушително и егоистично, особено когато се движи за собствените си интереси, например повишение в работа.

Противоположната фраза на „мъжете е вълк за мъжа“ е тази, която казва, че „човекът е добър по природа“, на Жан-Жак Русо, който, за разлика от Хобс, твърди, че хората се раждат добри и свободни, но светът корумпира.

Вижте също Човекът е добър по природа.

Анализ на фразата

Според Хобс естественото състояние на човешките същества е това на сблъсъци помежду си, пораждащи жестоки, жестоки и диви действия.

Това предполага, че всички заплахи, пред които е изправено човешкото същество, се генерират от други човешки същества, така че според Хобс може да се заключи, че човекът е хищник на самия човек.

Като цяло, в повечето случаи на практика по-силният индивид експлоатира или малтретира по-слабия, когато най-правилното е силните да защитават слабите. Тъй като човешкият вид няма такова поведение, Хобс представя социалния договор за постигане на хармонично, балансирано и мирно съжителство сред гражданите на едно общество.

Но от какво се състои социалният договор? Социалният договор е разработен с намерението да установи авторитет, морални норми и закони, на които хората са подчинени и трябва да се съобразяват. Този договор предоставя на всеки отделен човек права и задължения в замяна на отказ от свободата, която притежава в естественото състояние, за да осигури оцеляването му в обществото.

Условията, установени в социалния договор, обаче могат да се променят с условието всички страни да се съгласят и да го изразят.

Бакалавър по философия (2009) от Националния университет на Коста Рика; Магистър по история, международни отношения и сътрудничество (2013), по превод и езикови услуги (2015) и по мултимедия (2017) от Университета в Порто.