Симон дьо Бовоар: коя е тя и нейният принос към феминизма

Симон дьо Бовоар (1908-1986) е писател, философ и учител, считан за един от пионерите на феминизма.

Но от какво се състоеше нейната феминистка философия? Каква беше връзката ви с екзистенциализма и Жан Пол Сартр? Какъв беше вашият принос към съвременната мисъл?

1. Пионер на феминистката философия

Симон дьо Бовоар беше първата, която взе жените за център на своите философски въпроси. Въпреки че преди това философията се е занимавала с въпроса за женското, това е само още един елемент, формулиран в други теории.

По този начин нейният голям принос към философията, както посочва докторът по философия, Линда Зерили, е формулирането на нов философски проблем: какво е жената?

В неговата теория проблемът с жените се подхожда от гледна точка:

• Онтологичен: Какво е жена?
• Екзистенциалист: Какво означава да си жена?
• Феноменологични: Какво означава да изживееш опита да си жена?

Това е отправна точка за теориите за секса и пола.

2. Вторият пол е основополагащо произведение на феминизма

Твоята книга Вторият пол издигна основите на феминистката философия и теориите за секса и пола.

По това време книгата беше толкова противоречива, че Ватикана я добави към списъка на забранените книги. Както е посочено във въведението към английския превод на книгата:

Вторият пол това беше дръзка прометейска постъпка - грабеж на олимпийския огън - от която нямаше връщане. Не е последната дума за „проблема на жената“, на който, пише Бовоар, „винаги е било проблем на човека ", но отбелязва мястото в историята, където започва просветлението (Джудит Търман).

Книгата, публикувана през 1947 г., се счита за основен текст във феминистката философия. Той е сравняван с библията, тъй като аргументът му, както и в Битие, започва от „падане“ в знанието: Симоне де Бовоар разказва как само на един ден леля й, която отишла да я посети в болницата, намерила етикет на креватчето си с надпис „Това е момиче!". На креватчето в съседство етикетът казваше "Аз съм момче!"

Там те лежаха, невинни в разграничение (между обектната жена и субектния мъж), което ще отбележи съдбите им (Джудит Търман).

Това разграничение между жена-обект и мъж-субект възвестява липсата на реципрочност между тези два пола и служи като въведение в техния екзистенциалистки феминизъм.

Други статии за феминизма, които могат да ви интересуват:

• Феминизъм: характеристики, творби и най-представителни автори
• 18 ключови момента в историята на феминизма

3. Основаване на екзистенциалния феминизъм

Симоне дьо Бовоар издига идеите за екзистенциалисткия феминизъм, приемайки като предишни концепции понятието на Хегел за „другост“; твърдението, че съществуването предшества същността, наред с други.

За екзистенциализма човешкото същество е в състояние да изгражда и да взема решения; Той не е предопределено същество, а изгражда собствената си съдба.

Съгласно тези разсъждения де Бовоар предлага да постави под съмнение концепцията за жената. Това не е вече дадена концепция, както Сократ приема в Републиката на Платон. Тя твърди, че екзистенциалното онтологично разграничение между битието на мъжа и жената може да се определи, но не и да се сведе до фактите за секса. Тогава той твърди, че ако сексът не може да определи да бъдеш жена, тогава какво го определя?

Мислителят изследва фактите и митовете около изграждането на концепцията за жената, от биологичните, научните, психоаналитичните, материалистичните, историческите, литературните и антропологичен.

Въз основа на тези въпроси той твърди, че концепцията за "женското", с което са идентифицирани жените, е социална конструкция и следователно е независима от тяхната "същност". Под тази аргументативна рамка той формулира най-известната си фраза:

Ти не си родена жена, а ставаш такава.

4. Принос към изследванията на пола и обществото

Въпреки че работата на философа косвено е повлияла на политическите и социални промени, които феминизмът е постигнал в света, (право на труд, удоволствие, автономия, гласуване, равно заплащане и т.н.), както посочва Търман, нейният голям принос е промяната в колективната идентичност, която е била необходима за движението феминистка.

Техните подходи са послужили като основа за предлагане на разделяне или поне на разпит между пола и пола, от което се възползват съвременните теории за пола.

От друга страна, Симон дьо Бовоар беше една от първите, които откровено изразиха амбивалентно отношение към женствеността, която изразява сложността, която предполага да бъдеш жена и която може да бъде споделена от общността ЛГБТ:

Неговата перспектива сломи самотата на милиони по света, които смятаха, че те са единствените, които имат страхове, прегрешения, фантазии и желания, които подхранват неговата амбивалентност към женското или че това е отклонение (Джудит Търман).

Може да харесате още Екзистенциализъм: характеристики, автори и произведения.

5. Критика на екзистенциалния феминизъм

Най-популярната фраза на Симон дьо Бовоар: „Ти не се раждаш жена, ти ставаш такава“, е критикувана от съвременните феминистки теоретици.

Както посочва Търман в увода си към книгата Вторият пол, Най-новите изследвания в областта на социалните науки и биологията подкрепят аргумента, че някои полови различия са вродени, а не косвени (не само най-очевидните).

Освен това мнозина отхвърлят негативната гледна точка, която Бовоар представя за плодовитостта и намерението да хомогенизира човечеството, което му приписват.

Съвременният феминизъм твърди, че това, което преди се е възприемало като „другостта“ на жените, като a социалната конструкция, която му е била наложена - трябва да се празнува и култивира като източник на себепознание и израз. Именно от тези различия трябва да се поставят под съмнение и критикуват патриархалните институции.

6. Връзка и влияния на Жан-Пол Сартр

Развитието на сартреанския екзистенциализъм поставя философските основи на неговия екзистенциалистки феминизъм. Но може би Симон дьо Бовоар е най-известна с противоречивата си открита връзка с Жан-Пол Сартр.

Бовоар е написала поредица автобиографични текстове, в които разсъждава за връзката си със Сартр и опита си като бисексуална жена в отворена връзка. Някои от тях са Пълнотата на живота (1963) и Край на сметките (1972).

Като любопитен факт, в лекция, изнесена в Харвард от дьо Бовоар и Ани Коен-Солал, биограф на Сартр, Ани отбеляза, че всички въпросите за Сартр съответстваха на неговата философия, докато всички насочени въпроси на Бовоар съответстваха на живота му лично.

Вижте също 7 основни творби на Жан-Пол Сарт.

7. Биография и творби на Симон дьо Бовоар

Роден е в Париж през 1908 г. в буржоазно семейство. Учи математика в Парижкия институт католика и литература и езици в Института Сент-Мари. По-късно тя учи философия в Сорбоната и е девета жена, получила висше образование от тази институция.

Тя се срещна с Жан-Пол Сартр в École Normale Supérieure, докато и двамата се подготвяха за изпитите си национална класификация на учениците, в която тя получи второ място (първото беше получено от Сартр). Сартр и дьо Бовоар никога не са се женили и са имали открита връзка.

Най-известният му роман е Мандарини, с което той получи Наградата Гонкур през 1954г.

Най-известните му книги по философия са Пир et Cinéas (1944); За морал на неяснотата (1947); които се занимават с екзистенциална етика, и Вторият пол (1949), репликата се счита за основен текст в теорията на пола.

Творби на Симон дьо Бовоар

Това са едни от най-признатите произведения на писателя.

Романи

• Гостът
• Кръвта на останалите
• Всички мъже са смъртни
• Мандарини
• Красивите снимки
• Счупената жена
• Когато духовното преобладава

есета

• За морал на неяснотата
• Екзистенциализъм и мъдрост на народите
• Вторият пол
• Политическата мисъл на десницата
• Старост