Експериментът на Либет: съществува ли човешката свобода?

Наистина ли сме господари на своите действия или, напротив, обусловени ли сме от биологичен детерминизъм? Тези съмнения са широко обсъждани през вековете на философията и психологията и Експеримент на Либет допринесе за тяхното засилване.

В тази статия ще говорим за експеримента, проведен от невролога Бенджамин Либет, както и неговите процедури, резултатите и размишленията и противоречието, което заобикаля това проучване.

• Свързана статия: "10-те най-обезпокоителни психологически експерименти някога"

Кой беше Бенджамин Либет?

Роден в САЩ през 1916 г., Бенджамин Либет става известен невролог, чиято ранна работа фокусиран върху изследване на синаптични и постсинаптични отговори, след това фокусиран върху изследването на нервната активност и на праговите усещания от тях (тоест точката, в която интензивността на стимула генерира съзнателно усещане за промяна).

Първото му съответно изследване беше насочено към установяване на размера на активирането, който е определен мозъчни области бетонът трябва да освободи изкуствените соматични възприятия. В резултат на тези произведения Либет започва своите известни разследвания върху съвестта на хората, както и неговите

експерименти, свързващи невробиологията и свободата.

В резултат на своите проучвания и размисли за свободата, свободата на волята и съвестта Либет става пионер и знаменитост в света на неврофизиологията и философията. Въпреки всичко това, заключенията му не са без критики от изследователи и в двете дисциплини.

• Може да се интересувате: "Как си приличат психологията и философията?"

Експеримент на Либет

Преди Либет да започне своите добре познати експерименти, други изследователи като Ханс Хелмут Корнхубер и Людер Дике вече са измислили термин „bereitschaftspotential“, който на нашия език може да бъде преведен като „потенциал за подготовка“ или „потенциал на разпоредба ".

Този термин се отнася до измерение, което количествено определя дейността на двигателна кора и допълнителна двигателна област на мозъка когато се подготвят за доброволна мускулна дейност. А именно, се отнася до мозъчна дейност, когато планирате да извършите доброволно движение. От това Либет изгради експеримент, в който се търси връзка в субективната свобода, която смятаме, че имаме, когато започваме доброволно движение и невронауките.

В експеримента, всеки от участниците беше поставен пред един вид часовник който беше програмиран да направи пълен оборот на ръката за 2,56 секунди. След това той беше помолен да измисли точка на обиколката на часовника, избран на случаен принцип (винаги еднакъв) и моментите, когато стрелката премина там, Той трябваше да направи движение на китката и в същото време да запомни къде е била стрелката на часовника в момента, когато е имал съзнателното усещане, че ще изпълни това движение.

Либет и нейният екип наричат ​​тази субективна променлива V, отнасяща се до желанието на човека да се движи. Втората променлива е въведена като променлива M, свързана с действителния момент, в който участникът е извършил движението.

За да открие тези М-стойности, всеки участник също беше помолен да докладва точния момент, в който е извършил движението. Временните цифри, получени чрез променливите V и M, предоставят информация за съществуващата времева разлика между момента, в който човекът е усетил желанието да извърши движението и точния момент, в който движението е извършено движение.

За да направят експеримента много по-надежден, Либет и колегите му използваха поредица от обективни измервания или записи. Те се състоеха от измерване на потенциала за готовност на мозъчните области, свързани с движението и електромиография на мускулите, участващи в конкретната дейност, която беше поискана от участниците.

Резултати от експеримента

Откритията и заключенията, направени след извършване на измерванията и завършеното проучване, не оставят никой безразличен.

Първоначално и както се очакваше, участниците в изследването поставиха променлива V (воля) преди променлива М. Това означава, че те са възприели съзнателното си желание да изпълнят движението преди това. Този факт лесно се разбира като корелация между мозъчната дейност и субективното преживяване на човека.

Данните, които наистина доведоха до революция, бяха тези, извлечени от обективните записи. Според тези цифри, потенциалът за мозъчна подготовка се появи, преди субектът да осъзнае, че иска да премести китката си; по-точно между 300 и 500 милисекунди по-рано. Това може да се тълкува като това, че нашият мозък знае преди нас самите, че искаме да извършим действие или движение.

Конфликтът със свободната воля

За Либет тези резултати противоречаха на традиционната концепция за свободна воля. Този термин, типичен за областта на философията, се отнася до вярата, която човек има силата да избирате свободно вашите собствени решения.

Причината беше, че желанието да се извърши движение, считано за свободно и доброволно, всъщност се предшества или очаква от поредица от електрически промени в мозъка. Следователно процесът на определяне или желание да се направи ход започва несъзнателно.

За Libet обаче концепцията за свободна воля продължава да съществува; тъй като човекът все още е запазил съзнателната сила да прекъсва доброволно и свободно движението.

И накрая, тези открития биха означавали ограничение на традиционната концепция за това как работи свободата и свободна воля, като се има предвид, че това няма да отговаря за стартирането на движението, а за контрола и прекратяването му.

Критика на това изследване

Научно-философските спорове за това дали хората наистина са свободни при вземане на решения или, напротив, ние сме подложени на материалистичен биологичен детерминизъм, те се връщат много векове преди експеримента в Либет и, разбира се, продължават и до днес. И така, не е изненадващо, че експериментът на Либет не е имунизиран срещу критики от философия или неврология.

Една от основните критики, отправени от някои мислители на теориите за свободната воля, е, че Според тях съществуването на този мозъчен аванс не трябва да е несъвместимо с това убеждение или концепция. Този мозъчен потенциал може да бъде серия от автоматизми, свързани със състояние на пасивност на човека. За тях Libet не би се фокусирал върху това, което е наистина важно, най-сложните или сложни действия или решения, които изискват предварително размисъл.

От друга страна, по отношение на оценката на процедурите, проведени в експеримента, методите за броене и синхронизиране са поставени под въпрос, тъй като те не вземат предвид колко време отнема на различни области на мозъка да излъчват и получават съобщения.