Карл Ясперс: биография на този немски философ и психиатър

Екзистенциалистката философия представлява модел на мисъл, който се фокусира върху изследването и отражение на човешкото състояние, в свободата на хората и в техните отговорности като физически лица; както и в емоциите и смисъла на живота.

Това течение възниква през 19 век и се удължава до втората половина на 20 век, като Карл Ясперс е един от неговите създатели и голям защитник. Освен че е един от големите пропагандисти на екзистенциализма, този германски философ и психиатър оказва силно влияние както на психологията, така и на философията и теологията. Тази статия ще се фокусира точно върху историята на живота му, биографията на Карл Ясперс, както и в приноса му към различни дисциплини на знанието.

• Може да се интересувате: "Теорията за екзистенциализма на Сьорен Киркегор"

Кой беше Карл Ясперс? Биоградия и траектория

Роден в Олденбург, 23 февруари 1883 г., Карл Теодор Ясперс е бил известен психиатър и философ чието влияние върху психиатрията и съвременната философия го накара да се появи във всички книги в историята на двете дисциплини.

Този популярен немски мислител учи и докторат по медицина в родния си университет през 1909 година. Началото му в света на труда започва в психиатричната болница на Хайделбергския университет, известна с това, че е била работното място на психиатъра. Емил крапелин само няколко години преди това.

Но Джаспърс не харесваше начина, по който тогавашното научно общество се отнасяше към изследванията психични заболявания, така че оттук нататък неговата цел ще бъде да промени перспективата за тях изследвания. Тази нужда го накара да се установи временно като професор по психология в същия университет. В крайна сметка тя стана постоянна и никога не се връща към клиничната практика.

• Свързана статия: "Каква е разликата между психолог и психиатър?"

Изгнание за война и завръщане в Германия

Хайде възходът на нацизма, Джаспърс трябваше да се оттегли от ръководството на университета, тъй като неговото противопоставяне на системата и еврейския произход на съпругата му му коства изгонването извън сферата на образованието, без да може да се върне до края на мандата на Хитлер. След падането на нацисткото управление докторът, превърнал се в учител, успя да си върне позицията и в допълнение да сътрудничи за възстановяването на немското образование.

По това време той отново успя да се наслади на добре интегриран обществен живот в германското общество. През 1947 г. му е присъдена наградата Гьоте, а през 1959 г. получава наградата „Еразъм“ за приноса си към възстановяването на Европа.

Последни години от живота и смъртта в Базел

По време на престоя си в Хайделберг Карл Ясперс е изключително разочарован от германския политически контекст и през 1948 г. отива в университета в Базел. И накрая, през 1961 г. се оттегля от преподавателска дейност поради напредналата си възраст.

Ясперс поставя под въпрос демокрацията на Федерална република Германия в своята работа Бъдещето на Германия, написана през 1966г. Поради не особено добрия прием, който тази работа имаше сред политическата класа, Джаспърс той е принуден да приеме швейцарско гражданство през 1967г, умиращ в същия град Базел няколко години по-късно.

Той е удостоен със званието доктор honoris causa в различни университети, включително Парижкия университет, Хайделберг или Базел. Бил е и почетен член на различни научни общности, включително в Испания, където е участвал в Мадридското общество за съдебна медицина.

• Свързана статия: "История на психологията: основни автори и теории"

Принос на Джаспърс към психологията и психиатрията

Както бе споменато по-горе, Джаспърс никога не се е съгласявал с начина, по който медицинското общество разбира психичните заболявания, създаване на непрекъсната дискусия за това дали диагностичните критерии и клиничните методи, използвани в психиатрията, наистина са подходящ.

По същия начин през 1910 г. той разработва трансформиращо есе, в което разглежда възможността параноята да е продукт на биологични смущения или ако представляваше друг оттенък на личността. Въпреки че той не допринесе много по този въпрос, това доведе до създаването на нова процедура за изучаване на човешката психология.

Тази нова промяна се основава на изследване и запис на биографичните данни на пациента и начина, по който той забелязва и усеща собствените си симптоми. Тази нова работна формула стана известна като биографичен метод., метод, който и до днес се запазва в психологическата и психиатричната практика.

Карл Ясперс и изследването на заблудите

Един от най-известните цитати от Ясперс беше: „изследването на психичното същество изисква обяснителна психология, изчерпателна психология и описание на съществуването“. От тази гледна точка психологията трябваше да отговори на няколко фронта на въпроси, свързани с психичния живот.

По същия начин Джаспърс смята, че по същия начин трябва да се направи и при диагностицирането на заблуди, като се има предвид начинът, по който пациентът се придържа към тези вярвания и не само съдържанието на тези. От това той разграничи два вида заблуди: първични заблуди и вторични заблуди:

1. Първични заблуди

Те възникнаха без очевидна причина, станаха неразгадаеми в рамките на нормалността и без разумен аргумент зад тях.

2. Вторични заблуди

Споменати заблуди изглежда е свързано с историята на живота на човека, с вашия контекст в настоящия момент или с вашето душевно състояние.

Психиатрия, фокусирана върху формите

И накрая, Джаспърс въплъти визията си за психични заболявания в пиесата Обща психопатология (1913), труд, който се превърна в класическа референция в рамките на психиатричната библиография и чиито диагностични насоки са послужили като вдъхновение за диагностичните процедури модерен.

Най-подходящият аспект на тези произведения беше идеята, че мнението при психиатричната диагноза трябва да се основава повече на форма, отколкото на съдържание. Валиден пример е, че когато диагноза на халюцинация, начинът, по който се представя халюцинацията (визуална, слухова и т.н.) е по-важен от нейното съдържание.

Принос към философията

Мисълта на Ясперс обикновено се включва в екзистенциалистката философия. Причината е, че в основата на неговите идеи стои философията на Киркегор и НицшеРазмислите за личната свобода са много характерни за творчеството му.

В своя тритомник „Философия” (1932) Ясперс описва начина си на виждане на историята на философията, включително и най-важните си тези. В тях тя установява, че когато се съмняваме в реалността Преминаваме границата, която научният метод не може да премине. Пристигайки на това място, човекът има две алтернативи: да се примири или да се изстреля към това, което Джаспърс нарича „трансцендентност“.

За Ясперс "трансцендентността" е това, което човек намира извън времето и пространството. По този начин човекът изследва собствената си воля, която Ясперс нарича „екзистез“, и по този начин успява наистина да живее истинското съществуване.

Относно религииДжаспърс осъди всяка религиозна догма, която дори включва съществуването на Бог. Обаче също остави важна следа в съвременното богословие чрез своята философия за трансцендентност и границите на човешкия опит.

Също така, Ясперс размисли за въздействието, което науката, политиката и съвременната икономика оказаха като предизвикателство за свободата на хората. Това е дебат, който и днес е много актуален.