Biopower: концепция, разработена от Мишел Фуко

Мишел Фуко измисли концепцията за биополитика или биосила, в последния раздел на първия том на неговата История на сексуалността, 1976. В този раздел, наречен „право на смърт или власт над живота“, той обяснява как през последните два века е направена стъпка в начина на упражняване на Власт от страна на държавите: преди властта се основаваше на способността на суверена да убива, сега се основава на способността да управлява живот.

По този начин това е сила, която заплашва не само да отнеме собствеността и в крайна сметка живота, но също така контролира живота, за да го накарате да расте, организира и оптимизира.

Биополитика според Фуко

Древната форма на власт е имала в отвъдното, в смъртта, метафизично оправдание за своята земна сила. Biopower има своята граница в смъртта.

Това е показано например в тоталитарните режими, които мобилизират цялото население да водят война под предлог за запазване на живота на групата, докато преди хората да отидат на война, те го правят, за да запазят политическата власт на господаря или на суверен.

Двете форми на биоенергия

За Фуко, различните постижения в технологиите, които достигнаха кулминацията непосредствено преди Френската революция, позволиха удължаване и подобряване на живота, като същевременно го контролираха по-добре. А) Да, biopower започна да се упражнява по два различни начина но взаимосвързани: дисциплините на тялото и контролите на населението.

Боди дисциплини

Дисциплините на тялото се появяват в средата на седемнадесети век и се фокусират върху създаването на силно и полезно индивидуално тяло, разбирано като машина. Упражнява се от институции като образование или армия, но също така и по анатомия. Те са отговорни системи оформете индивида, за да го интегрирате в обществото и го превърнете в полезен елемент.

По този начин образователната система, например, освен че дава поредица от знания, е отговорна за генерирането на поредица от навици и телесни нагласи, по същия начин като армията.

Контрол на населението

В средата на 18 век се появява контрол на населението. Докато дисциплините на тялото се фокусират върху индивида, контролът на популациите се фокусира върху вида. Телата се изучават като опори за колективни биологични процеси. Това са дисциплини като статистика и неизвестни досега проблеми за контрол на раждаемостта, смъртност, дълголетие или нивото на здравето на населението. Виждаме как става въпрос за начини за упражняване на власт, които не търсят смъртта, а по-скоро управляват живота.

По този начин управляваните са замислени като субекти на закона да ги възприема като живи същества. Това води до това, че докато старата форма на властта разглежда човешкото съществуване като законно, биосилата го разглежда като биологично. А) Да, властта вече не се основава изключително на закона. Въпреки че законът продължава да съществува, това е още един елемент в мрежа от институции (семейството, образователната система, армия, медицина и др.), която се стреми да управлява, като регулира нормалното и адаптира към него всички индивиди на общество.

По този начин Biopower се превръща и в нова рамка за науките, които в рамките на тази нова парадигма са изградени като част от мрежата от институции, които упражняват biopower.

Противопоставяне на властта

Изправен пред това, опозицията срещу властта се основава, според Фуко, на същата биополитическа концепция, тъй като тази опозиция изисква възможността да живеят пълноценен живот, нещо немислимо досега. По този начин идеологията на биосилата достига дори съпротивление на властта.

Нашата собствена концепция за секс би била биополитическа. Точно сексът е онази безименна сфера, която изглежда свободна от всякаква политическа намеса, където биосилата се проявява безмилостно.

По този начин обичайните сексуални практики, но също така и научните схващания за секса, биха били начин за подсилване на баланса на силата на статуквото чрез сексуална практика. Тук виждаме как за Фуко системите на знанието генерират това, което се опитват да опишат, така че по своята същност те са механизми на властта.

Biopower след Фуко

Биополитиката се превърна във всичко след Фуко академична дисциплина в области като политическата философия, философията на природата, социологията или политологията.

Всъщност критичната рамка, създадена от Фуко, става все по-полезна като технология прониква все повече в биологичните структури, за да ги модифицира, както на молекулярно ниво, така и антропологичен, с възхода на киборгите и трансхуманизма, пораждащ множество етични и политически проблеми. От друга страна, престъпването на границата между технологията и природата е от основно значение за въпроси като изменението на климата.

Днес експертите могат да бъдат разделени на две групи. От една страна, има такива, които вярват, че всяка биологична представа и всяка концепция за природата това е екземпляр на биосила, така че цялата политика да бъде в рамките на биополитиката. По този начин няма да има природа за защита, а биополитиките да се модифицират.

От друга страна, биха били тези, които вярват в един вид положителна биополитика. След бележка от самия Фуко в „История на сексуалността“, тази група вярва, че в природата винаги има нещо, което убягва на биосилата, например в най-жизнените жизнени импулси. ирационални и интимни аспекти на човешкото същество или в елемента на случайността, присъстващ във функционирането на природата, който от време на време би избягал от контролните механизми биополитически. За тази група целта е да запази природата извън биосилата, като осъди биополитическите ексцесии.

Библиографски справки:

• Фуко, М. (2007). История на сексуалността. 1-во изд. Мексико, Д. Ф.: Siglo XXI Editores.

• Нилсон, Дж. и Валенщайн, С. (2013). Фуко, биополитика и държавност. 1-во изд. Huddinge: Södertörns högskola.