Барух Спиноза: биография на този сефарадски философ и мислител

Барух Спиноза (1632-1677) е съвременен философ, признат в момента като един от водещите представители на рационализма. Сред неговите творби се откроява проблематизиране и предоставяне на различно разбиране за природата по отношение на с божественост, както и че е обсъдил по важен начин морален, политически и религиозен.

В следващата статия ще видим биографията на Барух Спиноза, както и кратко описание на основните му приноси към съвременната философия.

• Свързана статия: "Какъв беше Богът на Спиноза и защо Айнщайн вярваше в него?"

Биография на Барух Спиноза: философ-рационалист

Барух Спиноза, първоначално наричан Бенедиктус (на латински) или Бенто де Спиноза (на португалски), е роден на 24 ноември 1632 г. в Амстердам. Родителите му са евреи, които са емигрирали в Испания, а по-късно и в Португалия. Там те са принудени да приемат християнството, въпреки че продължават да практикуват юдаизма в тайна. След като са арестувани от инквизицията, накрая избягат в Амстердам.

В този град бащата на Барух се развива като важен търговец, а по-късно и като директор на градската синагога. От своя страна майката на Барух Спиноза почина, когато той беше само на шест години.

Преди да пристигне в Амстердам, Спиноза вече е бил обучен в институти с римокатолически фокус. В същия период обучен по иврит и еврейска философия. Още в Амстердам, на 19-годишна възраст, Спиноза работи като малък търговец, като същевременно продължава да учи в училища с ортодоксален еврейски подход.

По това време, Спиноза се интересуваше особено от декартовата философия, математика и хобесова философия; което го отвеждаше все по-далеч от юдаизма. Малко по малко той стана много критичен към точността и тълкуването на Библията, особено по отношение на идеята за безсмъртие на душата, понятието за трансцендентност и законите, продиктувани от Бог, както и връзката му с общността боб. Последното му спечели отлъчване.

Всъщност в този период Спиноза започва да променя името си от иврит на латински, вероятно поради възможността за отмъщение и цензура. Всъщност, отказа да служи като учител в университета в Хайделберг защото го помолиха да не променя настоящите религиозни лозунги.

Барух Спиноза прекара последните си години в Хага, където почина от туберкулоза на 21 Февруари 1677 г., на 44 години и без да е завършил една от последните си творби, наречен трактат политически.

Етика

Една от темите, върху която е съсредоточена работата на Спиноза, е етиката. Всъщност, Етично демонстрирано според геометричния ред, е името на най-представителната му творба. В това, Спиноза обсъжда традиционната философска концепция за Бог и за човека, за Вселената и основните морални вярвания в религията и теологията. Освен всичко друго, философът искаше да покаже, че Бог всъщност съществува, както и природата и ние самите.

Наследник на декартовата мисъл, която предполага възможността за намиране на рационално и алгебрично обяснение на съществуване на Бог, но също така верен на своята еврейска, стоическа и схоластична формация, Барух поддържа съществуването на една единствена субстанция безкраен.

Разликата с мисълта за Декарт е, че за Спиноза това вещество е уникално (Декарт говори за две) и може да бъде равностойно на природата и в същото време на Бог. Оттам обсъжда връзката между природата и божественото. И тъй като Бог не е причинен от нищо, тоест нищо не го предхожда, значи той съществува. Или казано по друг начин, Бог, като уникална и божествена субстанция, е онова, което е заченато точно там. Това е един от най-представителните онтологични аргументи за тяхното съществуване в различни произведения на съвременния рационализъм.

Не само това, но Спиноза твърди, че следователно човешкият ум може да знае или чрез мисълта, или чрез нейното разширение. Това приема Декарт за модел, но в същото време има значение, тъй като последният казва, че знанието идва само чрез мисъл и това разширение (природата) кара причината да греши.

Спиноза твърди, че съществуват три вида човешко познание: едно произлиза от робството на страстите, друго свързано с разума и съзнанието за причините (чийто ценността е контрол над страстите), а третата е незаинтересованата интуиция, асимилирана до гледната точка на Бог. Последният е единственият, способен да осигури единственото възможно човешко щастие.

• Свързана статия: "64-те най-добри фрази на Baruch Spinoza"

Трактат по политическо богословие

Трактатът, произведение, спечелило на Спиноза важно признание, съчетава библейската критика, политическата философия и философията на религията с развитието на метафизиката. Нещо, което се представя по важен начин, е разстоянието и Критиката на Спиноза към Библията.

За Спиноза темите, представени в тази книга, са изпълнени с несъответствия, които могат обяснено чрез научно изследване на езика, историята и вярванията на времето минало. Поради тази причина се смята, че това е едно от произведенията, които също са спечелили отлъчването на Спиноза.

Така Спиноза се стреми да разкрие истината за писанията и религията и по този начин саботаж или поставяне под съмнение на политическата власт, упражнявана в съвременните държави от властите религиозен. Той също така защитава, поне като политически идеал, толерантна, светска и демократична политика. Наред с други неща, Спиноза отхвърли термина и концепциите за морала, защото смята, че става въпрос само за идеали.

Други от най-представителните му творби са Кратък трактат за Бог, човека и щастието Y. На реформата на разбирателството.

Библиографски справки:

• Nadler, S. (2016). Барух Спиноза. Станфордска енциклопедия по философия. Посетен на 30 октомври 2018. Наличен в https://plato.stanford.edu/entries/spinoza/#TheoPoliTrea.
• Попкин, Р. (2018). Бенедикт де Спиноза. Енциклопедия Британика. Посетен на 30 октомври 2018. Наличен в https://www.britannica.com/biography/Benedict-de-Spinoza#ref281280.