Йохан Готлиб Фихте: биография на този немски философ

Йохан Готлиб Фихте е един от основателите на философското движение, известно като немски идеализъм.

Ще преминем през живота на този автор, за да научим по-подробно най-важните епизоди от неговата биография, както и неговия принос към философията като един от най-значимите европейски мислители от края на осемнадесети век и началото XIX.

• Свързана статия: "Видове философия и основни течения на мисълта"

Кратка биография на Йохан Готлиб Фихте

Йохан Готлиб Фихте е роден през 1762 г. в Раменау, немска община, разположена в Бауцен, Саксония., по това време територия на Горна Лужица, в Електорат на Саксония.

Той идва от семейство с изключително несигурно икономическо положение. Това означаваше, че той трябваше да си сътрудничи от много ранна възраст в дейностите, които родителите му имаха като фермери, така че не беше необичайно Йохан да трябва да се грижи за гъските.

Неговото детство и ранни години

От много ранна възраст Йохан Готлиб Фихте показва голяма интелигентност и талант за учене, които, за съжаление, семейството му не може да си позволи да осигури. Но всичко се промени благодарение на фантастично съвпадение.

Твърди се, че барон на име Фрайхер фон Милтиц е посетил селото, за да присъства на литургия в местната църква, но когато пристигнал, всичко вече било свършило. Въпреки това, някои местни жители му разказали за едно момче от селото, което наизустило всичко и със сигурност можело да повтори изцяло проповедта, изнесена от пастора. Фон Милтиц тръгва да го търси и Йохан Готлиб Фихте наистина изпълнява задачата. Баронът, впечатлен от тази способност, веднага решава да поеме разходите на образованието си, защото е наясно, че този талант не може да бъде пропилян по никакъв начин. начин.

Ето как Йохан Готлиб Фихте се премества да живее при семейството на преподобния Кребел в община Нидерау, в покрайнините на град Майсен, което предполага, че оттогава нататък контактът със семейството му ще бъде много намалена. Неговото образование се основава главно на познаване на произведенията и авторите на класическата, гръцката и римската античност.

Обучението му продължава от 1774 г. в една от най-престижните институции, съществували по това време, училището Шулпфорта., в град Наумбург. Някои от най-големите немски автори са преминали през този институт, като писателят Георг Филип Фридрих Фрайхер фон Харденберг, по-известен като Новалис, братята Август Вилхелм Шлегел и Карл Вилхелм Фридрих Шлегел и няколко десетилетия по-късно самият Фридрих Ницше.

Благодарение на годините в тази институция, Йохан Готлиб Фихте постига образование, достъпно за много малцина. Компромисът е това това беше училище с начин на живот, подобен на този в манастир, така че социалните им връзки с връстници не са били толкова изобилни, колкото биха могли да бъдат другаде. Може би това е в полза на факта, че Фихте е независима личност със склонност към интроспекция, характеристики, които по-късно ще станат очевидни в неговите произведения.

Изучава теология и се интересува от философия

През 1780 г. Йохан Готлиб Фихте вече е завършил обучението си в Шулпфорта. Той решава да продължи обучението си, този път чрез теология, за което се премества в университета в Йена, въпреки че на следващата година ще се премести в университета в Лайпциг. Имаше обаче проблем.

Въпреки че барон фон Милтиц продължава да му оказва финансова подкрепа, това е все по-рядко. Накрая фон Милтиц умира, така че Фихте не може да си позволи обучението и трябва да напусне университета.

Започва несигурен етап за Йохан Готлиб Фихте и той е принуден да намери начин да спечели доходи. Отличното му образование му позволява да стане учител на някои богати семейства, като се грижи и обучава децата им. след няколко години Той се премества в Цюрих, където ще прекара следващите две години, отглеждайки децата на скромно местно семейство.. Оттогава обаче ще се случат няколко неща, които ще променят живота му завинаги.

На първо място, той се запознава с Йохана Ран, за която скоро се сгодява. Запознава се и с швейцарския педагог Йохан Хайнрих Песталоци. По това време, през 1790 г., Йохан Готлиб Фихте започва да проявява интерес към работата на Имануел Кант. Той се свърза с него, но първата среща не беше много ползотворна. Фихте обаче се съсредоточава върху създаването на есе, което няма да остане незабелязано от Кант, и това се случва. Става въпрос за "Опит за критика на всички разкрития". Беше 1792 година.

Веднага след като го прочел, Кант помолил своя издател да го публикува. В този процес се случи непредвидено събитие и това е, че произведението беше публикувано без името на Йохан Готлиб Фихте, така че обществеността приписва авторството на Имануел Кант, тъй като смяташе, че само той е способен да напише есе за такова качество. След инцидента Кант публично признава объркването, като прави известно, че истинският автор е Фихте.

Този факт означава излизането на Йохан Готлиб Фихте в академичния свят, както и голяма доза репутация. До такава степен, че университетът в Йена го предлага да бъде професор и да преподава философия в тази институция. Друго важно събитие, настъпило през 1793 г., беше Влизането на Фихте в масонска ложа, известна като Modestia cum Libertate, образувание, което му позволява да се свърже с Йохан Волфганг Гьоте, един от най-важните автори в Германия на своето време.

Университетът на Йена и спорът за атеизма

Като професор по философия в университета в Йена, Йохан Готлиб Фихте започва да преподава своите теории за така наречения трансцендентален идеализъм. Съдържанието на занятията му е събрано в труда, озаглавен „Призванието на учения“. Успехът на разговорите му беше огромен. Но се случи нещо, което щеше да промени всичко. Фихте публикува есе, озаглавено „Върху основата на нашата вяра в божествено световно управление“. Това беше фитилът, който запали така наречения спор за атеизма.

Творчеството на Йохан Готлиб Фихте беше заклеймено като атеистично, което в едно силно религиозно общество беше сериозен проблем. Първият отзвук беше незабавното му уволнение от катедрата, която заемаше в университета в Йена. Но неговата работа не е нищо повече от началото, защото чрез спора за атеизма множество автори решават да участват в открития дебат, подкрепяйки една позиция или противоположната.

Например Фридрих Хайнрих Якоби написа отворено писмо, сравнявайки философията, особено тази, разработена от Фихте, с това, което той нарече нихилизъм, тъй като това понятие е използвано за първи път и което по-късно ще бъде развито от други автори, като гореспоменатия Фридрих Ницше.

Университетът в Йена беше подложен на натиск от политически фигури да отстрани Фихте, в противен случай те няма да позволят на студенти от съответните им области на влияние да се запишат. Йохан Готлиб Фихте обаче твърди, че всъщност политиците те не го преследваха заради думите му за атеизма, а заради други творби, в които той показа подкрепата си за идеалите на Френската революция, което се е случило няколко години по-рано.

Всъщност ще се окаже, че е точно както твърди Фихте. В действителност страхът на правителствата беше, че делата, в които те подкрепят това движение, ще отнемат твърде много сила и ще отприщят революции, подобни на тази, която френската страна е преживяла. Следователно личности от Русия, Саксония или Австрия са едни от тези, които оказват най-голям натиск върху университета, така че този автор незабавно спря да преподава там.

• Може да се интересувате от: „Морален нихилизъм: какво е и какво предлага тази философска позиция“

Трансфер до Берлин и последните години

Този натиск в резултат на спора за атеизма не само доведе до напускането на Йохан Готлиб Фихте от университета в Йена, но също трябваше да се премести в Берлин, по това време принадлежащ на Кралство Прусия, защото това е една от малкото германски територии, където не е бил преследван. В Берлин той успя да се сприятели с други велики съвременни автори.

Той също така продължава въведението си в масонството, в този случай благодарение на унгарския църковник Игнац Аврелий Феслер. Беше в Питагоровата ложа на Горящата звезда. Отначало двамата автори изповядваха голямо приятелство. С течение на времето обаче те станаха съперници. Фихте дойде да публикува две конференции за връзката между философията и масонството.

През 1800 г. Йохан Готлиб Фихте публикува обширен философски труд, в който анализира концепцията за собственост, както и други икономически въпроси. Пет години по-късно той се връща в академичните среди, тъй като университетът в Ерланген му осигурява позиция като професор. За съжаление, Наполеоновите войни принуждават Фихте да се премести в Кьонигсберг до 1807 г., когато се връща в Берлин.

С окончателното падане на Свещената Римска империя на Фихте е възложено да създаде Обръщенията към германската нация, документ, който се опитва да постави основите на нова държава, обединяваща германските народи. Той стана фигурата, която насърчи жителите на тези региони срещу нашествието на Наполеон.

След тези събития той продължава да преподава в новосъздадения Берлински университет, от който Става и ректор, но скоро подава оставка поради различия в мненията с останалите академици. За съжаление, войната доведе до увеличаване на пациентите в болниците. Съпругата на Йохан Готлиб Фихте е била медицинска сестра и е била заразена с тиф, болест, която ще бъде предадена на Фихте и ще причини смъртта му през 1814 г., когато той е само на 51 години.

Библиографски справки:

• Бризийл, Д. (2001). Йохан Готлиб Фихте. Станфордска енциклопедия по философия.
• Онсина, Ф. (2013). Йохан Готлиб Фихте. Завършена работа. Библиотека на великите мислители. Мадрид: Editorial Gredos.