Емпиричната теория на Дейвид Хюм

Преди психологията да се появи като наука, задачата на философите е да изследват начина, по който хората възприемат реалността. От Ренесанса две големи философски течения се бориха помежду си, за да отговорят на този въпрос; от едната страна бяха рационалисти, които вярваха в съществуването на някои универсални истини, с които вече сме родени и които ни позволяват да интерпретираме заобикалящата ни среда, а от друга бяха емпириците, които отрече съществуването на вродено знание и те вярваха, че ние се учим само чрез опит.

Дейвид Хюм беше не само един от големите представители на емпиричното течение, но той беше и един от най-радикалните в този смисъл. Неговите мощни идеи имат значение и днес и всъщност други философи от 20-ти век са вдъхновени от тях. Да видим От какво точно се състои емпиричната теория на Дейвид Хюм?.

• Свързана статия: "Как си приличат психологията и философията?

Кой беше Дейвид Хюм?

Този английски философ е роден през 1711 г. в Единбург, Шотландия. Когато е само на дванадесет години, той отива да учи в Университета в Единбург, а години по-късно, след като претърпява нервен срив, се премества в Франция, където той започва да развива своите философски опасения чрез написването на Договора за човешката природа, завършен през 1739. Тази работа съдържа зародиша на неговата емпирична теория.

Много по-късно, около 1763 г., Хюм той се сприятелява с Жан-Жак Русо и той започна да се изявява повече като мислител и философ. Умира в Единбург през 1776г.

• Може да се интересувате: "Епистемологичната теория на Волтер"

Емпиричната теория на Хюм

Основните идеи на философията на Дейвид Хюм те са обобщени в следните основни принципи.

1. Вроденото знание не съществува

Човешките същества оживяват без предварително знание или мисловни модели, които определят как трябва да схващаме реалността. Всичко, което ще разберем, ще бъде благодарение на излагането на преживяванията.

По този начин Дейвид Хюм отрече рационалистичната догма, че съществуват истини, които съществуват сами по себе си и до които можем да имаме достъп във всеки възможен контекст, само чрез разум.

2. Има два вида ментално съдържание

Хюм прави разлика между впечатления, които са тези мисли, които се основават на неща, които сме преживели чрез сетивата, и идеи, които са копия на предишните и неговата природа е по-двусмислена и абстрактна, тъй като няма границите или детайлите на нещо, което съответства на усещане, породено от очи, уши, и т.н.

Проблемът с идеите е, че въпреки че съвпадат точно с истината, те ни казват малко или нищо за това каква е реалността и на практика е важно да познаваме средата, в която живеем: природата.

3. Има два вида твърдения

Когато обяснява реалността, Хюм прави разлика между демонстративни и вероятни твърдения. Демонстрациите, както подсказва името им, са тези, чиято валидност може да бъде доказана чрез оценка на тяхната логическа структура. Например, да се каже, че сумата от две единици е равна на номер две, е демонстративно твърдение. Това предполага, че неговата истина или лъжа са очевидни., без да е необходимо да се разследват други неща, които не се съдържат в изявлението или които не са част от семантичната рамка, в която е формулирано това твърдение.

Вероятните, от друга страна, се отнасят до това, което се случва в дадено време и пространство и следователно Следователно не е възможно да се знае с пълна сигурност дали те са верни в момента, в който са обявени. Например: "утре ще вали".

4. Нуждаем се от вероятните твърдения

Въпреки че не можем да се доверим напълно на неговата валидност, трябва да се подкрепяме с вероятни твърдения, за да живеем, тоест да се доверяваме повече на някои вярвания и по-малко на други. В противен случай щяхме да се съмняваме във всичко и не бихме направили нищо.

И така, на какво се основават нашите навици и начин на живот, основани на твърди убеждения? За Хюм принципите, по които се ръководим, са ценни, защото те вероятно отразяват нещо вярно, а не защото отговарят точно на реалността.

5. Ограниченията на индуктивното мислене

За Хюм животът ни се характеризира с това, че се основаваме на вярата, че знаем някои неизменни характеристики за природата и всичко, което не заобикаля. Тези вярвания се раждат от излагане на няколко подобни преживявания.

Например научихме, че когато отворите крана, могат да се случат две неща: или течността пада, или не пада. Не може обаче да се случи течността да избяга, но вместо да падне, струята се проектира нагоре, към небето. Последното изглежда очевидно, но, като се вземат предвид предишните предпоставки... Какво оправдава, че винаги ще продължава да се случва по същия начин? За Хюм няма нищо, което да го оправдава. От появата на много подобни преживявания в миналото, не следва логично, че това винаги ще се случва.

По този начин, въпреки че има много неща за това как работи светът, които изглеждат очевидни, за Хюм тези "истини" не са те наистина са, а ние се държим само така, сякаш са за удобство или по-точно, защото те са част от нашите рутина. Първо се излагаме на повторение на преживяванията и след това приемаме истина, която всъщност не е там.