Подобрете нашия начин на връзка: Модел на интегрални отношения
Ние сме релационни същества и същността на нашите взаимоотношения е любовта. Проблеми възникват, когато се свързваме от страх или други обезпокоителни емоции. Ревността, гордостта или гневът ни отчуждават от нас самите, като крият отношенията си в недоволство и изолация.
Наблюдението на нашия ум и неговата вътрешна динамика разкрива интегрираните механизми, които мобилизираме при взаимодействие. Проучването на нашите междуличностни взаимоотношения, нашия опит ще ни накара да разберем отношенията, които установяваме с другитеи широко с различните системи: семейни, образователни, социални, групи от връстници ...
- Свързана статия: "Какво е социална психология?"
Познавайки нашето релационно измерение
Потапянето в нашия релационен свят е процес, който отнема време и големи дози любов, за да го наблюдаваме, приемаме и лекуваме.. Ако смятаме, че нещо не работи добре и искаме да започнем процес на промяна, важно е да сме готови да започнем с три стъпки:
- Съзнание: наблюдавайте и бъдете честни с нас, за да разберете откъде сме тръгнали.
- Мотивация: двигателят е да продължите. Доверете се, че трансформацията е възможна.
- Интеграция: включете наученото в нашия умствен континуум. Създайте нови маршрути, за да замените тези, които ни вредят.
Ще видим някои ключове, за да открием как се отнасяме.
Връзката със себе си (вътрешноличностна)
Склонни сме да влагаме малко съвест в себе си и много в това, което другият прави или казва. Начинът, по който си позволяваме да се увлечем от това, което се случва в ума ни, как мислим мислите си, как живеем емоциите си, какво отричаме, допускаме, бойкотираме... всичко това, разкрива как се отнасяме към себе си.
Често мислите „ни мислят“, „емоциите ни живеят“, „умът ни оковава“ и по този начин ние преминаваме през „живот, който ни живее“, вместо да го живеем с пълнота и откритост. Ние сме големи непознати за себе сии през повечето време най-големите ни врагове.
Психичната динамика се корени в първите ни години от живота. Ние включваме вярвания, страхове или мандати, които съставят нашата свързваща референтна рамка. Ако сме израснали в сигурна и надеждна система, ще изживеем отношенията по открит и позитивен начин. Враждебна или несигурна среда ще ни държи нащрек в един застрашителен и несигурен свят, който ще ни доведе до недоверие и ще сведе до минимум контактите с другите от страх да не бъдем наранени.
Ако сме решили да подобрим отношенията си, можем да разширим визията си и да се доверим на способността да ги трансформираме.
Ричард Дейвидсън, доктор по невропсихология, посочва, че „основата на здравия мозък е добротата и той може да бъде обучен“. Като хора знаем, че единственият начин, по който се чувстваме пълноценно, е любовта. Това ни доближава до сигурността, че само чрез доброжелателната любов, като присъщо качество, ще можем да творим антидоти, за да деактивираме това, което ни боли, и да подобри качествата, които ни приближават към връзката от сърце.
Изискването към себе си, вътрешната преценка, критиката са механизми, които ни отдалечават от вътрешноличностната връзка и съвместно възникнали от останалите. Идентифицирането кога и как възникват тези вътрешни тенденции ще ни позволи да можем да ги деактивираме, за да ги заменим с по-приятелски.
- Може да се интересувате от: "Аз-концепция: какво е и как се формира?"
Връзката с нашия опит
Психологическите и духовни традиции ни предоставят различни перспективи, за да улеснят срещата с нашите преживявания по по-лечебен и любящ начин. Ако сме решили да променим начина си на взаимодействие, ще трябва да интегрираме опита си по най-добрия възможен начин. Както споменава Олдос Хъксли, „Опитът не е това, което ти се случва, а това, което правиш с това, което ти се случва“.
Като вземем предвид начина, по който се отнасяме към нашите преживявания и тяхната интензивност, можем да подчертаем три подхода и две различни позиции, като жертви на обстоятелства или като обучаващи се на опит.
Превърнете нашите преживявания в обикновени истории с малко емоционално участие
Наблюдателят мислено изгражда собствената си история с всички научени механизми, за да избегне болезненото и неподходящото. Като концептуални наблюдатели ние живеем и преживяваме, но пропускаме дълбоката трансформация, която може да възникне от интимната връзка с нашата реалност.
Чрез задържане на енергията в когнитивната и поведенческа области, анализирането и отразяването, преживяванията ще останат повърхностни и бедни. Сякаш част от живота ни се подхлъзва по такъв начин, че да не му позволим да „потъне“ на дълбоко ниво. Можем да затрудним влизането на любовта, да виним това, което ни кара да се чувстваме добре, или да отхвърлим някакъв интересен житейски опит. Тази поза е обусловена от страх и ще ни отдалечи от ситуации, които могат да бъдат стимулиращи.
Страхът ни предпазва от това, което не искаме, но не ни доближава до това, което искаме. Излишъкът от защитни механизми, ако не се работи и трансформира, може да ни изолира емоционално и релационно.
Когато болезнените преживявания станат кистозни, те могат да ни направят жертви. Можем да преувеличаваме нашия опит драстично чрез персонаж или да минимизираме последиците, като омаловажаваме травматични събития.
По същия начин, ако изпаднем в ролята на жертва, ще бъдем девитализирани и без енергия да се изправим срещу нашите конфликти. Ние се откъсваме от себе си и живеем от фалшив Аз, фалшив Аз, който приемаме, за да оцелеем, като се адаптираме към околната среда по възможно най-болезнения начин.
Наблюдавайте преживяното от нашия неидентифициран свидетел
Чрез този процес си позволяваме да се учим от преживяното; ние ставаме неидентифицирани наблюдатели на това, което се случва. Ние се отваряме за това, което спонтанно ни води, за да намерим отговори.
В тази фаза е важно да си позволим да бъдем в контакт с нашите телесни усещания и да се научим да декодираме това, което съхраняват в по-отдалечено пространство. Ако сме пропускливи за нашия опит и оставим съзнанието ни да изследва на дълбоко ниво, сърцето ни ще бъде отворено и възприемчиво, чувствайки се свободно и будно.
Това е начин да се отворим за здравословна връзка. Ние засилваме присъствието на най-чистото от нашето същество във всеки момент от нашето съществуване. Например, чувстваме се ядосани от лош отговор; Вместо да го хвърляме към „другия“, ние се фокусираме върху въздействието на емоцията върху нас. Разполагаме нашия вътрешен деидентифициран свидетел. Наблюдаваме как влияе на тялото ни: генерира топлина, напрежение, желание за писък, сърбеж ...
Това Това ще ни позволи да дадем по-малко реактивен и по-отразяващ отговор на случилото се.. Тя се основава на това да не захранваме обезпокоителната емоция в нашия ум, да спрем, преди да предизвика ескалация на последствията и да я пуснем; ако е приятно изживяване, да можем да го изживеем, като обръщаме съзнателно внимание на усещанията и го интегрираме в нашия умствен континуум като нещо положително. Това ще ни позволи да включим семена, свързани с приятни и доброжелателни чувства към себе си, които след това можем да предадем на другите.
Травматичните ситуации изискват по-специализиран и предпазлив подход. Тялото поддържа a емоционална памет, и е необходим професионален съпровод, за да може да се освободи натрупаната болка. Опитът е фрагментиран и трябва да възстановим единството, интеграцията на това, което сме живели в рамките на нашия умствен континуум.
Позволяваме да приемем преживяването, без да го отхвърляме или съдим.
Ние се отваряме за нея напълно в интимна връзка, без да поддържаме каквато и да е дистанция, и в тази стъпка ние се сливаме с преживяването, каквото е.
Ако отидем по-нататък, ще осъзнаем как търсим виновник за гнева си, цел, към която да го насочим. Ако спрем и си позволим открито да „изживеем“ тези усещания, емоцията ще се разгърне и разсее, тъй като няма да срещне никаква съпротива от нас.
Ние изоставяме концепцията за двойственост и се интегрираме в единство. Способни сме да експериментираме, да пуснем и да се трансформираме. Започваме да разширяваме визията си и да развиваме по-отворен и по-малко обусловен ум. Ние поемаме отговорност за нашия опит и работим с тях, за да ги освободим и трансформираме в възможности за личностно израстване.
Тази стъпка е тази, която изисква най-много обучение и осъзнаване и от своя страна е най-обогатяващата, защото ни позволява да научим и да сублимираме нашия опит, независимо колко болезнени могат да бъдат те.
Завършване
Тези три етапа ни показват как се учим да се свързваме по интегрален начин. Какви врати отваряме или затваряме въз основа на нашите страхове, съпротива или зависимости. Свободата или трудността, с които се движим помежду им, ни предоставят информация за това какво трябва да интегрираме или компенсираме.
Преминаваме от един към друг в зависимост от способността за откритост и доверие, които имаме във всяка ситуация и момента, в който се намираме на емоционално ниво. Отварянето изисква процес, при който ние сме идентифицирали нашите защити и можем да ги трансформираме, когато сме готови за това.
Много психопатологични проблеми са свързани чрез фиксиране на начина, по който се отнасяме към нашия опит и способността да ги интегрираме, избягваме или търсим. На ежедневно ниво е интересно да наблюдаваме как ги избираме. Ние мобилизираме голяма енергия, вливана от вътрешна динамика, която ни кара да контактуваме с едни и да отхвърляме други, и не непременно търсим най-здравите.
Когато се чувстваме уязвими, можем да намалим нашия опитен свят до ограничена среда и неволно нашето пространство става по-малко и по-ограничено. Понякога ни привличат хора, които ни потапят в сценарии, при които ретравмираме стари неразрешени рани. Отново ставаме мълчаливи жертви.
Когато започнем да се опознаваме и да се отнасяме по-добре със себе си, от любов, уважение и сила, доверие и приятелство ще даде път да приемем тази уязвимост, която ни позволява да останем отворени за опита на света такъв, какъвто е.
Ако си позволим да присъстваме с нашия опит, чувствайки го директен и нефилтриран, ще разкрием непознати аспекти и свежа и обновена визия за себе си. Ние ставаме съ-създатели на нашия живот.