Symbolický interakcionismus: co to je, historický vývoj a autoři

Symbolický interakcionismus je sociologická teorie což mělo velký dopad na současnou sociální psychologii i na další oblasti studia v sociálních vědách. Tato teorie analyzuje interakce a jejich významy, aby pochopila proces, kterým se jednotlivci stávají kompetentními členy společnosti.

Od první poloviny 20. století Symbolický interakcionismus generoval také mnoho různých proudů vlastní metodiky, které měly velký význam pro pochopení sociální aktivity a v "mě".

• Související článek: „Co je konstruktivismus v psychologii?"

Co je symbolický interakcionismus?

Symbolická interakce je teoretický proud, který vyvstává v sociologii (ale rychle se přesunul k antropologii a psychologii), a to studuje interakci a symboly jako klíčové prvky k pochopení individuální identity i organizace Sociální.

Symbolický interakcionismus naznačuje velmi širokými tahy, že lidé definují sami sebe podle významu, který „jedinec“ získává v konkrétním sociálním kontextu; problém, který do značné míry závisí na interakcích, kterých se účastníme.

Na jejím počátku je pragmatismus, behaviorismus a evolucionismus, ale zdaleka není registrován v žádném z nich, symbolický interakcionismus přechází mezi jedním a druhým.

Mezi jeho předchůdce patří také obrana „situovaných pravd“ a částečná, na rozdíl od „absolutních pravd“, které byly kritizovány hodně současné filozofie vzhledem k tomu, že pojem „pravda“ byl docela zaměňován s pojmem „víry“ (protože z a pragmatické hledisko lidské činnosti, pravdy mají stejnou funkci jako víry).

• Související článek: „Co je sociální psychologie?"

Fáze a hlavní návrhy

Symbolický interakcionismus prošel mnoha různými návrhy. Obecně lze říci, že jsou uznávány dvě velké generace, jejichž návrhy spolu souvisejí, sdílení základů a předchůdců teorie, ale které se vyznačují některými návrhy odlišný.

1. Začátky symbolického interakcionismu: akce mají vždy svůj význam

Jedním z hlavních návrhů je to identita je budována především interakcí, což je vždy symbolické, to znamená, že to vždy něco znamená. To znamená, že individuální identita je vždy ve spojení s významy, které kolují v sociální skupině; záleží na situaci a na místech, která v této skupině každý jednotlivec zaujímá.

Interakce je tedy činnost, která má vždy sociální význam, jinými slovy, záleží na ní naše schopnost definovat a pochopit individuální a sociální jevy: „řád věcí“ symbolický'.

V tomto pořadí již jazyk není nástrojem, který věrně představuje realitu, ale spíše je to spíše způsob projevování postojů, záměrů, pozic nebo cílů řečníka, přičemž jazyk je také společenským aktem a způsobem konstruování této reality.

Naše akce jsou tedy chápány nad rámec sady návyků, automatického chování nebo expresivního chování. Akce mají vždy význam, který lze interpretovat.

Z toho vyplývá, že jednotlivec není výraz; je to spíše reprezentace, verze sebe sama, která je konstruována a objevována prostřednictvím jazyka (jazyk, který není) izolován nebo vynalezen jednotlivcem, ale patří do logického a sociálního kontextu v beton).

To znamená, že jedinec je konstruován prostřednictvím významů, které cirkulují při interakci s jinými jednotlivci. Zde vzniká jeden z klíčových konceptů symbolického interakcionismu: „já“, kterému sloužil zkuste pochopit, jak subjekt konstruuje tyto verze sebe samých, tj. jejich identita.

Stručně řečeno, každý má sociální charakter, takže individuální chování je třeba chápat ve vztahu ke skupinovému chování. Z tohoto důvodu se několik autorů této generace zaměřuje zejména na porozumět a analyzovat socializaci (proces, kterým internalizujeme společnost).

Metodika první generace a hlavní autoři

V první generaci symbolického interakcionismu se objevují kvalitativní a interpretační metodologické návrhy, například Analýza řeči o analýza gest a obrazu; které jsou chápány jako prvky, které nejen představují, ale také konstruují sociální realitu.

Nejreprezentativnějším autorem počátků symbolického interakcionismu je Mead, ale důležití byli také Colley, Pierce, Thomas a Park ovlivnění německým G. Simmel. Rovněž škola v Iowě a škola v Chicagu jsou reprezentativnía Call, Stryker, Strauss, Rosenberg a Turner, Blumer a Shibutani jsou uznáváni jako autoři první generace.

2. Druhá generace: společenský život je divadlo

V této druhé fázi symbolického interakcionismu je identita také chápána jako výsledek rolí, které osoba přijme. jednotlivec v sociální skupině, s nímž se také jedná o druh schématu, které lze organizovat různými způsoby v závislosti na každém z nich situace.

Vyžaduje to zvláštní význam příspěvek dramaturgické perspektivy Ervinga Goffmana, který naznačuje, že jednotlivci jsou v zásadě souborem aktérů, protože doslova neustále konáme podle svých sociálních rolí a podle toho, co se od nich podle těchto rolí očekává.

Jednáme tak, abychom zanechali společenský obraz sebe sama, ke kterému dochází nejen při interakci s ostatními (kteří odrážejí požadavky) což nás nutí jednat určitým způsobem), ale děje se to i v prostorech a okamžicích, ve kterých nás ostatní lidé nevidí.

Metodické návrhy a hlavní autoři

Každodenní dimenze, studium významů a věci, které se objevují během interakce, jsou předmětem vědeckého studia. Na praktické úrovni empirická metodologie je velmi důležitá. Proto je symbolický interakcionismus důležitým způsobem spojen s fenomenologií a etnometodologií.

Tato druhá generace je také charakterizována vývojem ethogeny (studie interakce člověka a společnosti, která analyzuje především tyto čtyři prvky: lidská činnost, její morální dimenze, agenturní kapacita, kterou lidé mají, a samotný koncept osoby ve vztahu k jejich výkonu veřejnost).

Kromě Ervinga Goffmana jsou některými autory, kteří ovlivnili většinu symbolického interakcionismu v tomto okamžiku, Garfinkel, Cicourel a nejreprezentativnější autor ethogenie, Rom Harré.

Vztah se sociální psychologií a některá kritika

Symbolický interakcionismus měl důležitý dopad transformace klasické sociální psychologie na postmoderní sociální psychologii o Nová sociální psychologie. Přesněji řečeno, má dopad na diskurzivní sociální psychologii a kulturní psychologii, kde z krize tradiční psychologie V 60. letech 20. století získaly zvláštní význam koncepty, které byly dříve odmítnuty, jako je reflexivita, interakce, jazyk nebo význam.

Symbolický interakcionismus byl navíc užitečný pro vysvětlení procesu socializace, který byl navržen zpočátku jako předmět studia sociologie, ale ten se rychle spojil se sociální psychologií.

Rovněž bylo kritizováno za to, že se domnívá, že redukuje vše na řád interakce, to znamená, že omezuje interpretaci jedince na sociální struktury. Rovněž byl na praktické úrovni kritizován za to, že jeho metodické návrhy se netýkají objektivity ani kvantitativní metody.

A konečně existují lidé, kteří se domnívají, že vyvolává poněkud optimistickou představu o interakci, protože tomu tak není nutně bere v úvahu normativní rozměr interakce a organizace Sociální.

Bibliografické odkazy

• Fernández, C. (2003). Sociální psychologie na prahu XXI. Století. Vydavatel Fundamentals: Madrid
• Carabaña, J. a Lamo E. (1978). Sociální teorie symbolického interakcionismu. Reis: Spanish Journal of Sociological Research, 1: 159-204.