Myšlení tělem (ztělesněné poznání): jak myslíme?

Z „Myslím, tedy jsem“ z René Descartes hodně pršelo, a přesto se zdá, že se jeho způsob chápání lidské bytosti držel dějin myšlení.

Přístup tělo - mysl To, co Descartes pomohl promítnout do Age of Reason, vytvořilo velmi plodnou dualistickou tradici, na které se podílela jak psychologie, tak neurověda. Dnes je stále běžné rozlišovat mezi mozkem a tělem, přinejmenším při vysvětlování poznávacího a myslícího charakteru lidské bytosti.

Ztělesněné poznání nebo myšlení s tělem

Některé linie výzkumu se proto pokoušejí hledat uvnitř lebky základní příčiny lidského chování apelováním na neurální komponenty menší a menší v nekonečném postupu často označované jako redukcionismus.

Toto pojetí myšlení zaměřené na mozek však přišlo s rivalem. Myšlenka ztělesněné poznání, což by se dalo přeložit jako „poznání v těle“ nebo „myšlení s tělem“, zdůrazňuje soužití mezi poznávací a tělesné funkce, dva prvky, které se spojují a jejichž vztah jde daleko za rámec jednoduchého schématu příjemce - obsah.

Lámání bariér

Zatímco by se zastával dualistický model rozdělení povinností mezi ústředním vedením odpovědným za poznání a umístěným v mozku a některými cestami vstupu a výstup dat přispěných tělem, hypotézy vyplývající ze ztělesněného poznání zdůrazňují dialektický a dynamický charakter který je ustanoven mezi mnoha složkami těla (včetně zde mozku) v době vzpomínání, souzení, rozhodování, uvažování atd. Z tohoto proudu se zdůrazňuje, jak nepraktické je rozlišovat mezi tělem, které odesílá a přijímá informace do mozku a je pasivním činitelem, zatímco mozek zpracovává data a mozek, který je pasivním agentem, zatímco jeho příkazy se šíří zbytkem těla a berou otěže situace, když tato fáze již byla minulost.

Proud vtěleného poznání (myšlení s tělem) má experimenty ve svůj prospěch. Na studium na Yale Universitynapříklad se ukázalo do jaké míry může aplikace iracionálních kritérií spojených s nejprimárnějšími smyslovými vjemy ovlivnit naše nejabstrahující kategorizace. Experiment začal výzvou experimentálních subjektů, aby šly do laboratoře ve čtvrtém patře. Ve výtahu požádala výzkumná pracovnice každého z lidí účastnících se studie, aby jí podal šálek kávy, zatímco si zapisovala jejich jména.

V některých případech byla káva horká; v jiných obsahoval led. Jakmile byli v laboratoři, každý z účastníků byl požádán, aby popsali charakter neznámé osoby. Lidé, kteří drželi horký pohár, měli sklon hovořit o neznámé osobě jako o blízkých, přátelských a starších. Důvěra ve srovnání s popisy skupiny „studená káva“, jejichž popisy směřovaly k charakteristikám naopak.

Existují další příklady toho, jak se fyzické dispozice, které se teoreticky týkají pouze receptory těla na nejprimárnějších úrovních ovlivňují nejabstrahující kognitivní procesy, které jsou podle dualistické koncepce monopolizovány agenty umístěnými v mozkové kůře. Mark Yates studuje, jak jednoduchý akt pohybu očí vytváří vzorce odezvy v generaci náhodný počet čísel: pohyb očí doprava je spojen s představováním větších čísel a kdy zvrátit). Méně nedávno například počítáme vyšetřování Gordon H. Altánek na spojení mezi emocemi a pamětí.

Kromě vědeckého oboru bychom mohli mluvit o tom, jak populární znalosti spojují určité životní návyky a dispozice těla s určitými kognitivními styly. Můžeme také připustit, že myšlenka formování jedné nebo dalších abstraktních kategorií myšlení z rozumných dojmů zcela připomíná David hume.

Matriošky

Dualistická perspektiva je pěkná, pokud jde o myšlenku, protože rozlišuje mezi agenty s velmi specifickými úkoly, kteří spolupracují na získání výsledků. Žádný vzorek proměnných, pro které by tělo mělo být vyrovnávací pamětí, však není ovlivnit pouze poznání, ale modulovat je, je pro tuto koncepci potenciálně kacířské muž.

Nejen proto, že ukazuje, do jaké míry se obě strany vztahují, ale proto, že nás k tomu vlastně nutí přehodnotit, do jaké míry je správné nadále věřit v rozlišení mezi percepčními jednotkami a Racionální. Jakékoli vysvětlení lidského chování, které potřebuje apelovat na mozek, který vydává jednostranné rozkazy, zahazuje koule v zásadním problému: Kdo dává rozkazy mozku? Kdo sleduje hlídače?