Elisabeth Kübler-Ross: biografie tohoto švýcarského psychiatra, odborníka na smutek

20. století bylo díky celé generaci významných autorů obdobím obrovského pokroku v psychologii. Jednou z nich byla Elisabeth Kübler-Ross, jejíž život se naučíme níže.

V tomhle biografie Elisabeth Kübler-Rossové Přezkoumáme nejrelevantnější události jeho života a jeho nejcennější příspěvky do oblasti znalostí, kterým zasvětil prakticky celou svou profesionální kariéru.

• Související článek: "Dějiny psychologie: hlavní autoři a teorie"

Krátká biografie Elisabeth Kübler-Rossové

Elisabeth Kübler-Ross se narodila ve švýcarském Curychu v roce 1926. Její narození bylo traumatizující, protože patřilo k vícečetnému porodu, ve kterém byla vedle ní dvě stejná dvojčata, která tvořila skupinu trojčat. Navzdory komplikacím byla její matka schopna je všechny podporovat.

Nebyla to jediná nemocniční zkušenost, kterou žil ve svém mladém věku, protože pouhých pět let vážně onemocněl zápalem plic. To bylo během této fáze, kdy byl svědkem jedné ze scén, které by ho poznamenaly v jeho budoucí kariéře. Zatímco byla přijata, zemřela jedna z jejích spolubydlících. Pak si byl vědom toho, co smrt znamená jako neúprosnou součást života.

Během jeho dospívání vypukla druhá světová válka. Elisabeth Kübler-Rossová v této době spolupracovala v uprchlickém táboře ve svém městě. Na konci války pokračoval v tomto typu pomoci v různých evropských zemích. Mezi všemi byl jeden, který byl pro ni dalším milníkem; Jedná se o tábor smrti Majdanek, který se nachází v Polsku.

Na tomto ponurém místě se Elisabeth Kübler-Rossová díky zkušenostem, které s ní přežili, dozvěděla mnoho o smrti, ale také soucitu a odolnosti. To byla pravděpodobně jedna z událostí, která určila směr, kterým se bude ubírat jeho profesionální život budoucnost, a nebylo by nic jiného než hledat způsob, jak nejvíce pomoci ostatním obtížný.

Při studiu medicíny na univerzitě v Curychu kombinovala různá zaměstnání, vždy v kontextu nemocnice a dokonce jako dobrovolnice. Toto školení dokončil v roce 1957. Jen o rok později Oženil se s Emanuelem Rossem, kterého potkal během své kariéry a který pocházel ze Spojených států, a tak se po svatbě rozhodli přestěhovat do této země..

Kariérní růst

Poté, co byla v USA, mohla Elisabeth Kübler-Rossová absolvovat lékařskou stáž se specializací na psychiatrii v newyorské nemocnici v psychiatrickém centru na Manhattanu. Na tomto místě začal vyvíjet metodiky, které by představovaly alternativu k obvyklé léčbě u pacientů s diagnózou schizofrenie nebo jiných závažných stavů.

Jednou z maxim Elisabeth Kübler-Rossové bylo vykonávat práci na psychologické úrovni, která by zvýšila sebeúctu a pohodu vězňů, na rozdíl od užívání léků, které se běžně používaly ke stabilizaci nálady. Podobně se snažil usnadnit kontakt nemocných s vnějším světem a důkladně s nimi zacházet.

Nakonec se snažila humanizovat způsob, jakým lékaři měli vztah k pacientům, a to bylo někdy příliš chladné a dokonce kruté. K dosažení svého cíle vyvinula Elisabeth Kübler-Ross individualizovaný program péče. Úspěch byl nepopiratelný. Téměř všichni pacienti, kteří se účastnili tohoto programu (konkrétně 94%), zaznamenali určitý stupeň zlepšení.

Z New Yorku se přestěhoval do Colorada, tentokrát učit na univerzitě. Byl to rok 1962. Ústřední poselství, které se během této fáze pokusil předat svým studentům, bylo chovat se s pacienty nejen jako vědci, ale také a především jako lidské bytosti, a tak pochopit, jak se cítili ve skutečně obtížných chvílích.

Vývoj programu paliativní péče

V roce 1965 se Elisabeth Kübler-Ross znovu přestěhovala, tentokrát do Chicaga. Psychiatrický výcvik doplnil rozsáhlým programem psychoanalýzy. Začal pracovat na Pritzkerově lékařské fakultě patřící k University of Chicago; Právě na tomto místě začal revoluční program s terminálními pacienty.

Elisabeth udělala rozhovory, kde tito lidé mohli mluvit se studenty medicíny. Výsledkem bylo, že jeho popularita v lékařské oblasti i mimo ni byla obrovská. Tolik, že učinil rozhodnutí opustit výuku a zaměřit se na studium psychologických procesů spojených se smrtí, což byla oblast, ve které chtěl pomoci.

V 70. letech Elisabeth Kübler-Ross cestovala po světě a zaváděla programy paliativní péče v nemocnicích ve více než dvaceti zemích. V této věci se stal eminencí na celém světě, takže mohl přednášet a pohovorovat na nejprestižnějších místech a vystavovat své myšlenky v této věci.

Jeho konečným cílem bylo zajistit, aby všichni lidé mohli důstojně zemřít, aby byli respektováni a chápáni jako lidské bytosti, kterými byli.

• Mohlo by vás zajímat: „Eugène Minkowski: krátká biografie tohoto francouzského psychiatra“

Nadace Shanti Nilaya

Ale Elisabeth Kübler-Rossová chtěla jít ještě o krok dále. Tak rozhodl se získat pozemek ve městě Escondido v Kalifornii a založit svatyni zvanou Shanti Nilaya, Hogar de Paz.. Účelem tohoto místa bylo sloužit jako místo pro velmi nemocné lidi, kde by mohli být vyléčeni nebo měli pokojný přechod od života k smrti.

Kontakt s tolika lidmi na pokraji smrti vyvolal u Elisabeth další zájem, a to přesně o zážitky blízké tomuto. Jeho největší starost se točila kolem svědectví lidí, kteří byli resuscitováni lékařskými manévry. Elisabeth Kübler-Rossová chtěla znát její zkušenosti a zážitky během tohoto transu mezi životem a smrtí.

Nicméně, Centrum Shanti Nilaya bylo tvrdě zasaženo skandálem způsobeným podvodem, který si vymyslel jeden ze spolupracovníků Jay Barham. Tomuto muži, který založil Církev aspektu božství, se podařilo přesvědčit věřící tomu samému, že by člověk mohl kontaktovat duchy mrtvých prostřednictvím vztahů sexuální. Tento skandál viděl, že se Elisabeth rozešla s Barhamem a dalšími.

Stejně, Přístup Elisabeth Kübler-Rossové k konceptům, jako je spiritismus nebo mimotelové zážitky, byly překážkou pro její pověst. Během této doby vydal knihu nazvanou O smrti a umírání, ve které líčil rozhovory s nevyléčitelně nemocnými pacienty. Později zveřejnil další kontroverznější, například O životě po smrti nebo Tunel a světlo, v souladu s jeho ezoterickou vírou.

Fáze smutku

Pravděpodobně největším přínosem Elisabeth Kübler-Rossové bylo vytvoření modelu pěti fází smutku., nazývaný také Kübler-Rossův model, zahrnutý právě do jeho díla O smrti a umírání. Je to teorie, která si rychle získala obrovskou popularitu, i když jí chybí opodstatněný empirický základ.

To, co Elisabeth Kübler-Ross s tímto modelem vznesla, je to terminální pacienti a každý, kdo si je jistý, že brzy zemřou, prochází procesem rozděleným do pěti fází nebo fází. Prvním z nich je popření, a proto odmítnete věřit, že skutečně zemřete, protože si myslíte, že jde o omyl nebo že vás něco nějak uzdraví.

Druhým je vztek, vztek na vědomí, že smrt je skutečně nevyhnutelná, a proto neexistuje lék na vaši situaci. Třetím je vyjednávání, pokus o nalezení paktu, podle kterého by mohl žít déle. Za čtvrté, přijde deprese, smutek, ve kterém se ponoří, když pochopí nevyhnutelnost jejich situace.

Nakonec proběhne pátá etapa, což není nic jiného než přijetí. Konečné uznání, že zemřou, se nedá nic dělat, aby se tomu zabránilo, ale navzdory tomu jsou v pořádku.

• Mohlo by vás zajímat: „Smutek: zvládání ztráty milovaného člověka“

Nemoc a pozdější roky

Po zahájení další série projektů, jako je pokus o vytvoření útulku pro děti s HIV, Elisabeth Kübler-Ross Utrpěl několik mrtvic, které vedly k ochrnutí poloviny jeho těla. Z tohoto důvodu byla upoutána na lůžko na invalidním vozíku, protože věděla, že se blíží smrt, fenomén, který studovala celý život, tentokrát pro ni. Byl rok 1995, ale stále měl před sebou téměř deset let.

V roce 2004 a poté, co poslední etapu svého života prožila v rezidenci ve Scottsdale v Arizoně, zemřela Elisabeth Kübler-Rossová ve věku 78 let. Na stejném místě vytvořil jeho syn Ken Ross nadaci se svým jménem.

Bibliografické odkazy:

• Klass, D. (2005). Elisabeth Kübler-Ross: Tváří v tvář smrti. Gerontolog.
• Kübler-Ross, E. (2017). On Death and the Dying: Relief from Psychological Suffering. Penguin Random House.
• Kuczewski, M.G. (2019). Všechno, co jsem opravdu potřeboval vědět, abych byl klinickým etikem, jsem se naučil od Elisabeth Kübler-Rossové. American Journal of Bioethics. Taylor & Francis.