8 teorií altruismu: Proč pomáháme druhým zbytečně?

Dát sebe ostatním, pomáhat druhým, aniž byste na oplátku čekali cokoli. Ačkoli dnes to není tak běžné, protože jsme ponořeni do stále více individualistická kultura, stále lze čas od času pozorovat existenci velkého počtu aktů spontánní velkorysosti a nezištné pomoci druhému. A nejen u lidí: altruistické činy byly pozorovány u velkého počtu zvířat různých druhů, jako jsou šimpanzi, psi, delfíni nebo netopýři.

Důvod tohoto typu postoje byl předmětem debaty a výzkumu věd, jako je psychologie, etologie nebo biologie, generujících velké množství teorií o altruismu. Právě o nich budeme hovořit v celém tomto článku a zdůrazníme některé z nejznámějších.

• Související článek: "Altruismus: vývoj prosociálního já u dětí"

Altruismus: Základní definice

Altruismus chápeme jako vzor chování nebo chování charakterizovaný hledání blaha druhých, aniž bychom očekávali, že to pro nás bude mít jakýkoli prospěch, přestože nám takové jednání může dokonce uškodit. Pohoda druhých je proto prvkem, který motivuje a řídí chování subjektu, ať už mluvíme o konkrétním aktu nebo o něčem stabilním v průběhu času.

Altruistické akty jsou obecně sociálně dobře hodnocené a umožňují vytvářet blahobyt v ostatních, něco, co pozitivně ovlivňuje pouto mezi jednotlivci. Na biologické úrovni však altruismus předpokládá akci, která v zásadě není přímo prospěšné pro přežití a dokonce to může ohrozit nebo způsobit smrt, něco, co přimělo různé vědce k zamyšlení, proč tento typ chování vzniká.

• Mohlo by vás zajímat: "Lawrence Kohlbergova teorie morálního vývoje"

Teorie o altruismu: dva velké úhly pohledu

Proč může být živá bytost ochotná obětovat svůj život, způsobit mu nějakou škodu nebo jednoduše použít své vlastní zdroje a úsilí při jednom nebo více akcích, které nepředpokládají vám žádný zisk Byl předmětem rozsáhlého výzkumu z různých oborů, generujícího velké množství teorií. Mezi všemi můžeme vyzdvihnout dvě velké skupiny, do kterých lze vkládat teorie o altruismu

Pseudo altruistické teorie

Tento typ teorií o altruismu je jednou z nejdůležitějších a nejvíce zvažovaných v celé historii. Říká se jim pseudo altruisté, protože to, co navrhují, je, že hluboko uvnitř altruistické činy sledují nějaký druh osobního prospěchu, i na nevědomé úrovni.

Toto hledání by nemělo přímý a hmatatelný prospěch z představení, ale motivací altruistického aktu by bylo získat vnitřní odměny, jako je sebepřijetí, pocit, že děláte něco, co někdo jiný považuje za dobré, nebo dodržování vlastního kódu morální. Také bylo zahrnuto očekávání budoucích laskavostí bytostmi, kterým poskytujeme pomoc.

Čistě altruistické teorie

Tato druhá skupina teorií se domnívá, že altruistické chování není dáno záměrem (vědomým či ne) získat prospěch, ale spíše součástí přímého úmyslu vytvářet druhému pohodu. Byly by to prvky jako empatie nebo hledání spravedlnosti, které by akci motivovaly. Tyto typy teorií obvykle berou v úvahu, jak relativně utopické je najít celkový altruismus, ale cení si existence osobnostních rysů, které k nim inklinují.

Některé z hlavních vysvětlujících návrhů

Předchozí dva jsou dva hlavní existující přístupy k fungování altruismu, ale v rámci obou existuje velké množství teorií. Mezi nimi jsou některé z nejpozoruhodnějších.

1. Reciproční altruismus

Teorie, která z přístupu pseudoaltruismu navrhuje, že altruistické chování skutečně hýbe očekávání, že poskytnutá podpora následně vytvoří v podpoře rovnocenné chování takovým způsobem, že Tak to v dlouhodobém horizontu se zvyšuje šance na přežití v situacích, kdy samotné zdroje nemusí být dostačující.

Stejně tak každý, kdo pomoc dostane, má z ní prospěch současně má tendenci cítit se vůči druhému dlužen. Rovněž je podporována a upřednostňována možnost interakce mezi oběma jednotlivci, což podporuje socializaci mezi nesouvisejícími subjekty. máte pocit, že jste zadlužení.

2. Normativní teorie

Tato teorie je velmi podobná té předchozí, s tou výjimkou, že předpokládá, že to, co hýbe pomocníkem, je morální / etický kodex nebo hodnoty, jejich strukturování a z toho odvozený pocit závazku vůči druhým jim. To je také považováno za teorii přístupu pseudoaltruismu, protože to, co se hledá s pomocí druhého, je poslouchat sociální normu a očekávání společného světa, který byl získané sociokulturně, vyhýbání se pocitu viny za pomoc a získání uspokojení z toho, že jsme udělali to, co považujeme za správné (čímž se zvyšuje naše sebehodnocení).

3. Teorie redukce stresu

Tato část, která je součástí pseudoaltruistického přístupu, se domnívá, že motivem pomoci druhému je snížení stavu nepohodlí a rozrušení generovaného pozorováním utrpení druhého osoba. Absence akce by vyvolala pocit viny a zvýšila nepohodlí subjektu, zatímco pomoc sníží nepohodlí, které pociťuje sám altruistický subjekt snížením toho druhého.

4. Hamiltonův výběr příbuznosti

Dalšími stávajícími teoriemi je Hamilton, který se domnívá, že altruismus je generován odvozením z hledání zachování genů. Tato eminentně teorie biologické zátěže si váží toho, že v přírodě je mnoho altruistických chování zaměřeno na členy naší vlastní rodiny nebo se kterým máme nějaký pokrevní vztah.

Akt altruismu by umožnil našim genům přežít a reprodukovat se, přestože by naše vlastní přežití mohlo být narušeno. Bylo pozorováno, že velká část altruistického chování je generována u různých živočišných druhů.

5. Model výpočtu nákladů a přínosů

Tento model zvažuje existenci výpočtu mezi náklady a přínosy jednání a nečinnosti současně. čas na provedení altruistického aktu s upřesněním existence menšího rizika než možných výhod dostat. Pozorování utrpení druhých vyvolá v pozorovateli napětí, něco, co umožní aktivaci procesu výpočtu. Konečné rozhodnutí ovlivní také další faktory, například míra spojení s předmětem, který potřebuje pomoc.

6. Autonomní altruismus

Tento model, typičtější pro čistě altruistický přístup, předpokládá, že jsou to emoce, které generují altruistický akt: Emoce vůči subjektu v tísni nebo vůči situaci způsobí, že budou ignorovány základní principy posilování a posilování. trest. Tento model, zpracovaný mimo jiné Karylowskim, bere v úvahu, že aby altruismus byl opravdu takový, je nutný že pozornost je zaměřena na druhého (Pokud by to bylo zaměřeno na sebe a pocity, které to vyvolává, byli bychom konfrontováni s produktem normativní teorie: altruismem kvůli faktu, že se sebou máme dobrý pocit).

7. Empatie-altruismus hypotéza

Tato Batesonova hypotéza také považuje altruismus za něco čistého a nezaujatého záměrem získat jakýkoli druh odměny. Předpokládá se existence různých faktorů, které je třeba vzít v úvahu, přičemž prvním krokem je schopnost vnímat potřebu pomoci ostatních, rozdíl mezi jejich současnou situací a situací, kterou by znamenalo jejich blaho, význam zmíněné potřeby a zaměření na jiný. To bude generovat zdání empatie, stavíme se na místo toho druhého a prožíváme vůči němu emoce.

To nás bude motivovat hledat jejich dobro a vypočítat nejlepší způsob, jak pomoci druhému člověku (něco, co by mohlo zahrnovat přenechání pomoci druhým). Ačkoli pomoc může generovat nějaký druh sociální nebo mezilidské odměny, ale to není cílem samotné podpory.

8. Empatie a identifikace s druhým

Další hypotéza, která považuje altruismus za něco čistého, navrhuje skutečnost, že to, co generuje altruistické chování, je identifikace s druhým, v kontextu, ve kterém je druhý vnímán jako ten, kdo potřebuje pomoc, a prostřednictvím identifikace s ním zapomínáme na hranice mezi já a člověk v nouzi. To nakonec způsobí, že budeme hledat jejich blaho, stejným způsobem, jakým bychom hledali my své.

Bibliografické odkazy:

• Batson, CD. (1991). Otázka altruismu: Směrem k sociálně psychologické odpovědi. Hillsdale, New Jersey, Anglie: Lawrence Erlbaum Associates, Inc; Anglie.
• Feigin, S.; Owens, G. a Goodyear-Smith, F. (2014). Teorie lidského altruismu: systematický přehled. Annals of Neuroscience and Psychology, 1 (1). K dispozici v: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• Herbert, M. (1992). Psychologie v sociální práci. Madrid: Pyramida.
• Karylowski, J. (1982). Dva druhy altruistického chování: Dělat dobře, abyste se cítili dobře, nebo aby se ten druhý cítil dobře. In: Derlega VJ, Grzelak J, redaktoři. Spolupráce a pomáhající chování: teorie a výzkum. New York: Academic Press, 397-413.
• Kohlberg, L. (1984). Eseje o morálním vývoji. Psychologie morálního vývoje. San Francisco: Harper a Row, 2.
• Trivers, R.L. (1971). Evoluce recipročního altruismu. Čtvrtletní přehled biologie 46: 35-57.