5 rozdílů mezi Platónem a Aristotelem (vysvětleno)

Mluvit o filozofii nutně znamená mluvit o Platónovi a Aristotelovi. Zásluha těchto dvou myslitelů spočívá v jejich schopnosti vytvořit úrodnou půdu, na které by se později pěstovala veškerá západní kultura.

Vliv obou autorů byl takový, že mnozí považují příspěvky jiných autorů k filozofii za pouhé jejich odvozeniny. V tomto smyslu, Platón je tradičně pojímán jako otec idealistických a racionalistických tradic, zatímco Aristoteles je považován za otce empirismu..

Mezi těmito dvěma filozofy existuje mnoho bodů sjednocení, ale také rozdílů. Platón v podstatě tvrdí, že jediným skutečným světem je to, co nazývá světem idejí. Podle jeho vize existuje jasné rozdělení mezi tím, co vnímáme svými smysly, a tím, co můžeme objevit prostřednictvím uvažování o entitách, které nazývá formami nebo idejemi. Aristoteles naopak soudí, že autentický svět je ten smyslový, spojený se zkušeností. Chápe, že k poznání podstaty věcí není nutné jít k myšlenkám, o kterých mluvil Platón, ale zkoumat a experimentovat na věcech samotných.

Pokud máte zájem osvojit si některé základní pojmy filozofie, je tento článek určen právě vám. Podíváme se na hlavní rozdíly mezi těmito dvěma mysliteli, abychom vytvořili jasné srovnání, které nám umožní správně odlišit jejich příslušné světonázory a znalosti.

• Doporučujeme vám přečíst si: "9 oborů filozofie (charakteristiky a autoři)"

Jak se filozofie liší od Platóna a Aristotela?

Prozkoumáme hlavní oblasti diskrepance mezi díly obou autorů.

1. Ontologie: Dualismus tváří v tvář jediné realitě

Ontologie je část metafyziky, která má na starosti studium bytí obecným způsobem. Podle Platónovy vize je realita rozdělena na dva různé světy. Na jedné straně srozumitelný svět, jediný, který je považován za pravdivý, protože je tvořen takzvanými představami. Na druhou stranu rozumný svět, kterému rozumí, je kopií toho prvního.

Rozumný svět má fyzický a proměnlivý charakter, je založen na zvláštnostech a je přístupný prostřednictvím našich smyslů. Na druhé straně je srozumitelný svět neměnný, protože je to svět univerzality, který obsahuje skutečnou podstatu věcí. Platón předpokládá, že podstata věcí se nenachází ve věcech samotných, ale v tomto světě idejí.

Tento rozpůlený pohled na realitu je ve filozofii známý jako ontologický dualismus. Díky své abstraktní povaze, Platón vymyslel metaforu známou jako Mýtus jeskyně abych tuto teorii doložil. Pro Platóna žijí lidské bytosti uvězněné v jeskyni, kde můžeme pouze zahlédnout stíny a projekce věcí, ale ne věci samotné.

Znalosti umožňují jednotlivcům dostat se z této jeskyně, aby byli schopni vidět realitu samu o sobě, což je to, co nazývá srozumitelným světem. Domníval se však, že tento proces se může stát složitým, protože někdy nás realita může po dlouhé době v „jeskyni“ přemoci a oslepit.

Aristoteles se staví přímo proti platónskému dualistickému pohledu. Domnívá se, že neexistuje žádný srozumitelný svět, protože rozumný je jediný a pravdivý. Autentická realita se pro něj nachází ve stejných věcech a není od nich oddělena.

• Doporučujeme vám přečíst si: „Mýtus o Platónově jeskyni: vysvětlení této alegorie“

2. Fyzika: Ideje vs. Substance

Platón předpokládá, že smyslový svět nepředstavuje skutečnou realitu, protože je pouze její kopií. Protože jde o měnící se a konkrétní svět, filozof se domnívá, že nemůže být středem našeho myšlení. Opravdového poznání je pro něj dosaženo, když jsou objeveny myšlenky, které rozumný svět „kopíruje“.

Na rozdíl od svého učitele poznává Aristoteles v rozumném světě jedinou a autentickou realitu. Příroda se svým pohybem a změnami je pro něj tím, co musí být umístěno jako střed myšlení. Na rozdíl od Platóna Aristoteles nespojuje změnu s nedokonalostí, protože chápe, že pohyb je součástí podstaty substance, která odpovídá skutečnosti.

3. Epistemologie: vrozené myšlenky versus tabula rasa

Jak jsme již uvedli, Platón pohrdá rozumným světem pro jeho nedokonalost. Svět idejí je jediný, který může být zdrojem poznání, protože je univerzální. Věda se pro něj může soustředit pouze na myšlenky, nikoli na konkrétní věci. Poznání je pro Platóna nutně vědecký proces a v žádném případě nepřipouští, že můžeme něco vědět pozorováním konkrétní a měnící se reality.

Platón navíc tvrdí, že existují vrozené ideje. Lidská duše je největším zdrojem poznání, protože zná ideje, protože pochází ze srozumitelného světa. Duše pro Platóna již v tomto světě existovala, než sestoupila do světa rozumného, ​​takže jednou v měnícím se a nedokonalém světě si musí pamatovat jen to, co ví. Jinými slovy, vědění je pro filozofa synonymem pro zapamatování. Tato teorie je ve filozofii známá jako teorie vzpomínek.

Podle stejné logiky je pro Platóna poznání procesem vzestupu, známým jako dialektická metoda. Lidská bytost tak začíná ze své nevědomosti poznávat ideje. Platónův žák, jak víme, projevuje radikálně opačný názor, než jaký měl mistr, tím, že poskytuje rozumnému světu stav jedinečné a pravdivé reality. Pro Aristotela jsou to smysly, nikoli rozum, co nám umožňuje získávat znalosti. Na rozdíl od Platóna Aristoteles chápe, že neexistují žádné vrozené ideje.

Je tomu tak proto, že naši mysl pojímá jako prázdnou stránku (to, co nazval tabula rasa), kde se znalosti čerpají, když se učíme. Jak vidíme, Aristoteles touto myšlenkou inauguroval empirickou perspektivu vědění. Před Platónem, který se domníval, že metoda k poznání je dialektická, Aristoteles chápe, že indukce a dedukce jsou jediné, kterými lze dosáhnout poznání.

• Doporučujeme vám přečíst si: „75 nejlepších slavných frází Aristotela“

4. Etika: Jedinečný dobrý... Nebo několik?

Platón chápe, že ctnosti v lidské bytosti se dosahuje poznáním dobra, které je pro něj jediným cílem. Podle Platóna bude každý člověk, který zná Dobro, jednat podle toho. To znamená, že filozof chápe, že ti jedinci, kteří jednají špatně, tak činí z neznalosti a neznalosti toho, co je dobro.

Pro tohoto myslitele se duše lidské bytosti skládá ze tří částí: racionální, vznětlivé a konzumní. Každá z těchto částí odpovídá jiné ctnosti, kterou je moudrost, odvaha a střídmost. Každá z těchto stran by pak byla spojena s určitým postavením v polis v následujícím pořadí: vládci (moudrost), válečníci (odvaha) a rolníci nebo obchodníci (střídmost). Neboť Platón je dosažen spravedlnosti, když je mezi těmito třemi částmi lidské duše rovnováha.

Pro Aristotela není smyslem lidského života nic jiného než štěstí. Navíc na rozdíl od Platóna chápe, že neexistuje jediné dobro, ale mnoho různých. Klíčem k dosažení ctnosti je pro něj zvyk.

5. Antropologie

V případě Platóna se dualismus, o kterém jsme hovořili na ontologické úrovni, bude vztahovat i na antropologický aspekt. To znamená, že také rozděluje lidskou bytost na dvě části. Pro něj jsou tělo a duše dvě samostatné entity. První patří do rozumného světa, zatímco druhý patří do srozumitelného.

Platón dává duši nesmrtelný charakter, takže může existovat odděleně od těla. Při umírání filozof tvrdí, že se duše vrací do světa, ze kterého pochází, tedy do světa idejí. Konečným cílem duše je poznání, protože jedině tak tam může vystoupit.

V případě Aristotela je lidská bytost pojímána jako substance, je tedy složena z hmoty a formy. Formou by byla duše, zatímco hmota by byla reprezentována tělem. Tento myslitel není spokojen s dualistickou perspektivou obhajovanou jeho učitelem, protože chápe, že duše a tělo jsou nedělitelné.

• Doporučujeme vám přečíst si: „80 nejlepších frází Platóna“

Závěry

V tomto článku jsme zhodnotili klíčové rozdíly mezi dvěma filozofy, kteří poznamenali směr západního myšlení: Platónem a Aristotelem. Tito myslitelé vypracovali hutná díla a shromáždili v nich celý způsob chápání reality, etiky, vědění, antropologie a fungování společností.

Filozofie může být vyprahlá a složitá na pochopení při mnoha příležitostech. Jeho abstraktní koncepty mohou ztěžovat pochopení návrhů různých myslitelů, takže že v této oblasti je zásadní šířit a předávat tuto záležitost z perspektivy didaktický.

Dnes filozofie poněkud ztratila popularitu, které se těšila ve starověku. Nicméně, nemůžeme zapomenout, že je uznáván jako matka všech věd. Je to oblast, ve které jsou zkoumány hluboké otázky s obtížnými odpověďmi, ale je zde mnoho přínosů pro společnost. Moderní vědecké pokroky dneška by nebyly ničím, kdyby ne proto, že v akademii starověkého Řecka několik myslitelů začalo klást otázky z pouhé touhy vědět, učit se a rozluštit co jsou.