Voltaire: biografie tohoto francouzského filozofa a spisovatele

Vyslovíme-li jméno François-Marie Arouet, je možné, že málokdo ví, koho máme na mysli, na druhou stranu, když zmíníme pseudonym, který používal Po většinu života se mu bezpochyby vybaví postava jednoho z nejvýznamnějších myslitelů osvícenství: Voltaire.

Voltaire byl plebejského původu, i když byl bohatý, byl kritický k třídní společnosti své doby, ke katolické církvi a nespravedlnostem. Byl obráncem náboženské svobody a tolerance a hlásal, že všichni lidé jsou si rovni.

Dále se ponoříme do života tohoto francouzského intelektuála životopis Voltaira, ve kterém budeme hovořit o jeho filozofii a literárním díle, všichni byli protagonisty života poznamenaného neustálým vyhnanstvím a šarvátkami s autoritami své doby.

• Související článek: "Co bylo osvícenské hnutí?"

Krátká biografie Voltaira

François-Marie Arouet, lépe známý jako Voltaire, byl francouzský spisovatel, historik, filozof a právník, který patřil ke svobodnému zednářství. Je považován za jednu z hlavních postav osvícenství, období západní historie, které zdůrazňovalo sílu lidského rozumu a vědy na úkor pověr a náboženství.

Během svého života napsal Voltaire četná díla, byl zapojen do veřejného a politického života osvícené evropské společnosti a projevil velmi kritický názor na třídní společnost své doby, něco, co ho vedlo k tomu, aby na ni šlápl Bastille.

Raná léta

François-Marie Arouet se narodil 21. listopadu 1694 v Châtenay-Malabry.. Byl synem notáře Françoise Aroueta, poradce krále a pokladníka účetní komory Paris a Marie Marguerite d’Aumard, která zemřela, když bylo malému Arouetovi pouhých sedm let starý. Je známo, že Voltaire měl čtyři sourozence, ale pouze dva kromě něj dosáhli dospělosti: Armand Arouet, právník v pařížském parlamentu, a jeho sestra Marie Arouet.

Mladý François-Marie studoval řečtinu a latinu na jezuitské koleji Louis-le-Grand v letech 1704 až 1711, tedy v době posledních let vlády Ludvíka XIV., krále Slunce. Bylo by to na vysoké škole, kde by se mladý Voltaire spřátelil s bratry René-Louisem a Marc-Pierrem Andersonem, budoucími ministry krále Ludvíka XV. V roce 1706, ve věku pouhých dvanácti let, napsal Voltaire tragédii „Amulius a Numitor“, z níž byly nalezeny některé fragmenty, které byly publikovány v 19. století.

V letech 1711 až 1713 studoval práva, ale svou kariéru nedokončil, protože podle toho, co řekl svému otci, chtěl být literátem. a nejen další královský úředník. V této době ho jeho kmotr, abbé de Châteauneuf, představil Chrámové společnosti, skupině libertin, což se shoduje se skutečností, že v té době získal velké dědictví po staré kurtizáně Ninon de Lenclos. Stará žena mu toto dědictví nechala, zřejmě proto, aby si mladý Voltaire kupoval knihy pro sebe.

V roce 1713 získal François-Marie Arouet místo tajemníka francouzského velvyslanectví v holandském Haagu, kde složil svou „Ódu na neštěstí doby“. Jeho pobyt byl krátký, protože sám velvyslanec ho téhož roku vrátil do Paříže, když se to dozvěděl Arouet se sblížil s mladým francouzským hugenotským uprchlíkem jménem Catherine Olympe Dunoyer, "Pimpette". Ve stejné době začal psát svou tragédii „Oidipus“, i když vyšla až v roce 1718, a později začal psát svou kultovní epickou báseň „La henriada“.

Od roku 1714 pracuje jako úředník v notářské kanceláři. Přestože je prostý občan, stává se častým hostem pařížských salonů a večerů s vévodkyní z Maine v Château de Sceaux.. Tam bude mít příležitost setkat se s celebritami té doby a potřít ramena na galantních večeřích s nejpozoruhodnějšími libertinskými šlechtici. V této době složil dvě extrémně skandální básně: „Le Bourbier“ a „L'Anti-Giton“, podobné erotickým příběhům ve verších La Fontaina.

• Mohlo by vás zajímat: „5 věků dějin (a jejich charakteristiky“)

François-Marie uvězněn, Voltaire propuštěn

Když Ludvík XIV zemřel v roce 1715, vévoda z Orléans převzal regentství a mladý François-Marie Arouet se odvážil napsat satiru proti incestním milostným aférám mezi ním a jeho dcerou, vévodkyní de Berr.a. V důsledku své odvahy byl mladý Arouet uvězněn ve slavné věznici Bastille, kde si svůj trest odpykával mezi květnem 1717 a dubnem 1718. Po odchodu z vězení byl vyhoštěn do svého rodného domu v Châtenay-Malabry, kde byl od této chvíle ten, kdo přijme jméno, pod kterým by byl znám po zbytek svého života a po jeho smrti: Voltaire.

Konec 17. a začátek 20. let 18. století je pro Voltaira velmi plodným obdobím. V roce 1718 premiéruje svou tragédii „Oidipus“ s velkým úspěchem. V roce 1720 představí „Artemiru“ a v roce 1721 nabídne regentovi rukopis svého eposu „La henriade“ a vydá jej s titul „Poème de la Ligue“ z roku 1723 věnovaný francouzskému králi Jindřichu IV., jehož sláva a činy jsou argumentem staveniště. Tato práce by dosáhla velkého úspěchu a motivovaný Voltaire se rozhodne začít psát svou „Esej o občanských válkách“.

V roce 1722 zemřel jeho otec, který mu zanechal velké jmění které Voltaire využije k nové cestě do Holandska v doprovodu ovdovělé hraběnky z Rupelmonde, i když by jí to nezabránilo mít o rok později další lásky, tentokrát s markýzou Bernières. V roce 1724 měl premiéru „Mariana“, v době, kdy začal trpět vážnými zdravotními problémy, ale to mu nebránilo pokračovat v literární tvorbě, v premiéře následujícího roku „El indiscreto“.

• Související článek: „Jean-Jacques Rousseau: biografie tohoto ženevského filozofa“

Nedůvěra stavovské společnosti

V roce 1725 se mu dostalo té cti, že byl pozván na svatbu krále Ludvíka XV., díky čemuž se Voltaire stal opakující se postavou na francouzském dvoře.. V roce 1726 však kvůli tomu, že se pohádal se šlechtickým rytířem De Rohanem a pronesl pár slov, která se mu nelíbila, vyvolal v hlavním městě rozruch.

De Rohan nechal své lokajy zmlátit Voltaira, i když později odmítl věc objasnit dobovým způsobem, v podobě souboje s mečem nebo pistolí. Šlechtic se nechoval, viděl Voltaira jako prostého občana a chápal, že jeho postavení zcela postrádá čest.

Voltaire, nespokojený se situací, šel po celé Paříži hledat šlechtice a žádal zadostiučinění, tedy souboj. Ačkoli Voltairovy požadavky byly legitimní, skutečnost, že prostý občan pronásledoval aristokrata požadujícího odškodnění, nevyhovoval vysoké společnosti. Z tohoto důvodu skončil Voltaire znovu uvězněn v Bastile, tentokrát jen na dva týdny. Uvěznění ho nezastrašilo, protože ve vězení neustále žádal o zadostiučinění. Na konci Voltaire byl propuštěn z vězení, ale pouze výměnou za přísahu do exilu.

• Mohlo by vás zajímat: "Antropocentrismus: co to je, vlastnosti a historický vývoj"

Exil v Británii

Voltaire se vrátil jako svobodný muž a rozhodl se odejít do exilu ve Velké Británii, kde zůstal dva a půl roku (1726-1729). Události v Paříži naučily Voltaira, že ačkoli byl zpočátku mezi šlechtou přijat s potěšením a zvědavostí, pro ně bych nikdy nepřestal být obyčejný, osoba nižšího postavení a která si stejná práva nezasloužila. Právo nebylo pro každého stejné, a proto se stal velkým obhájcem práva na všeobecnou spravedlnost.

Ve svém exilu se nejprve usadil v Londýně, kde ho přivítal lord Henry St. John, vikomt z Bolingbroke.. Voltaire neměl žádné peníze, byl tak zoufalý, že dokonce požádal o finanční pomoc svého bratra Armanda Aroueta, kterého nenáviděl jako jansenistu, ale nyní ho potřeboval víc než kdy jindy. Nedostala od něj ani odpověď.

Čas strávený v Anglii byl rozhodující pro formování jeho myšlenky. Voltaire objevil newtonovskou vědu, empirickou filozofii a anglické politické instituce. Naučil se anglicky a stal se anglofilem, přičemž Angličany vnímal jako nejmoudřejší a nejsvobodnější lidi současnosti. Měl velký zájem o práci Sir Isaac Newton, i když ho nestihl poznat do hloubky, ale zúčastnit se jeho pohřbu v roce 1727 ve Westminsterském opatství.

Zatímco v Londýně je Voltaire překvapen tolerancí a náboženskou rozmanitostí Angličanů a jejich velké úctě k Shakespearovi, jehož monolog Hamlet překládá. Přibližně v této době publikoval své první dva hlavní texty v angličtině: „Essay on Civil War“ a „Essay on Epic Poetry“. Voltaire měl to štěstí, že byl spojován s dalšími velkými britskými osobnostmi té doby, jako byl deista Samuel Clarke, filozofický básník Alexander Pope a satirik Jonathan Swift. Potkal by také Johna Locka, jehož liberální práci obdivuje.

• Související článek: „75 nejlepších frází Voltaira“

Zpátky do Francie

V roce 1729 se Voltaire vrátil do Francie se třemi základními účely. Za prvé, co nejdříve zbohatnout, aby nezemřel v té nejabsolutnější bídě, jak se to stávalo mnoha literátům. Za druhé, podporovat toleranci a bojovat proti fanatismu. Třetí, šířil vědecké myšlení sira Isaaca Newtona a liberální politické myšlenky filozofa Johna Locka, publikující ve francouzštině své „Filosofické nebo anglické dopisy“, text, díky kterému se francouzská společnost zdála zaostalá a netolerantní.

Voltaire chtěl zbohatnout a zlatou příležitost viděl v projektu matematika Charlese Marie de la Condamine, který objevil chybu v loterijním systému, který vymyslel francouzský ministr financí Michel Robert Le Pelletier-Desforts. De la Condamine zjistil, že systém lze zneužít nákupem levných bonusů, které dávají právo shromažďovat téměř všechna čísla v loterii.

Překvapivě, Loterijní trik se oběma povedl a i přes ministrovu žalobu, jelikož se vlastně ničeho nezákonného nedopustili, vyhráli velkou sumu peněz. Ale to byla jen maličkost ve srovnání s jiným bohatstvím, které by filozof přidal, protože Voltaire dále zvýšil své jmění získáním remitováním amerického stříbra v Cádizu a spekulacemi v různých finančních operacích, čímž se stal jedním z největších rentiérů v celé Francii.

V 1731 Voltaire publikoval jeho “Historie Carlose XII” kde on by upřednostnil některé problémy a témata, která on by vystavil podrobněji v jeho “filosofických dopisech” (1734). V tom bych nekompromisní obrana náboženské tolerance a ideologické svobody, přičemž si za vzor vzali anglickou permisivitu a sekularismus anglosaské společnosti. Využil by také příležitosti a obvinil křesťanství, že je kořenem veškerého dogmatického fanatismu. „Historie Carlose XII.“ je na žádost vlády stažena, ale to nebrání tomu, aby pokračovala v tajném oběhu.

• Mohlo by vás zajímat: "Vědecká revoluce: co to je a jaké historické změny přinesla?"

Útěk do Cirey-Sur-Blaise

V roce 1732 dosáhl svého maximálního divadelního úspěchu s „Zaire“, tragédií, kterou napsal za pouhé tři týdny. V roce 1733 vydal „The Temple of Taste“, čas, který se shoduje s počátkem hlubokého vztahu s matematikou a fyzikou Madame Émilie du Châtelet. V roce 1734 vydal své kontroverzní a výbušné „Filosofické dopisy“, téměř okamžitě odsouzen k upálení na hranici a Voltaire dostal příkaz k zatčení.

Spisovatel již předvídal možnost zatčení, a tak z Paříže odešel dříve, než se jim dostal do rukou. a našel útočiště na hradě markýze du Châtelet v Cirey-Sur-Blaise (Champagne). Od této chvíle naváže dlouhý milostný vztah s markýzou, který bude trvat šestnáct let a s nímž by pracoval ve svém díle „The Philosophy of Newton“, kde francouzsky shrnul novou fyziku anglického génia.

V tomto útočišti by žil deset let a věnoval se dopisům. Využil také příležitosti k urovnání některých finančních problémů, uzavřel své soudní spory a nabídl obnovení zámek, přistavěn galerii a vybavit ji velkou skříní pro fyzikální experimenty markýza. Postavil by také knihovnu s 21 000 osobně vybranými svazky. Pro Voltaira to byly roky klidu, kdy měl dost času na zdokumentování a psaní svých děl a na to, aby se věnoval četbě a vědě s markýzou..

Ve stejné době Voltaire pokračoval ve své dramatické kariéře psaním „Adélaïde du Guesclin“ (1734), první kus klasicismu, který se odklonil od řecko-latinských témat a věnoval se historii Francie. Pak napsal „Smrt Caesara“ (1735), „Alzira nebo Američané“ (1736) a „Fanatismus nebo Mohamed“ (1741). V roce 1741 se v Belgii setkal s Philipem Stanhopem z Chesterfieldu, což ho inspirovalo k napsání románu „Uši hraběte z Chesterfieldu a kaplana Gudmana“. V roce 1742 je zakázán jeho „fanatismus nebo Mohamed“.

• Související článek: „Montesquieu: biografie tohoto francouzského filozofa“

Konec vztahu s markýzou

Voltaire cestuje do Berlína, kde je jmenován akademikem, historiografem a rytířem královské komory. Po šestnáctiletém vztahu s Voltairem se markýza du Châtelet bláznivě zamiluje do mladého básníka Jeana-Françoise de Saint-Lamberta. Voltaire je objeví a po záchvatu vzteku nakonec se situací souhlasí.

Markýza otěhotní, ale v roce 1749 umírá na komplikace při porodu, což činí Voltaira extrémně zničený a deprimovaný, rozhodl se uprchnout a přijal nové pozvání do Berlína od Fridricha II. Pruského, což krále velmi rozzlobilo. Ludvík XV.

V roce 1751 vydal první kompletní verzi „Století Ludvíka XIV“ a pokračoval s „Micromegas“ v roce 1752. Kvůli některým sporům s Federicem II., zejména kvůli jeho nesouhlasu s nově jmenovaným Prezident Berlínské akademie, materialistický filozof Maupertuis, Voltaire prchá z Pruska v r. 1753. K jeho smůle je ve Frankfurtu zatčen královým agentem a musí podstoupit několik ponížení, než se vrátí do Francie. Král Ludvík XV. ho nevítá, a proto se musí uchýlit do Švýcarska, v sídle a venkovském sídle Les Délices, které koupil nedaleko Ženevy.

Lisabonské zemětřesení z roku 1755 na Voltaira velmi zapůsobilo, přimělo ho přemýšlet o nesmyslnosti historie a smyslu pro zlo a vydal o tom „Báseň o lisabonské katastrofě“. Přibližně v tomto roce zahájil spolupráci s Encyklopedie Diderota a D'Alemberta, když vydal sedm svazků „Esejů o obecné dějiny a o zvycích a duchu národů „(1756) a „Dějiny ruské říše za Petra Velikého“ (1759), se zaměřením ne nejen v dějinách člověka, ale i v projevech lidského ducha v umělecké podobě, zvycích, společenských institucích a náboženství.

V roce 1758 koupil nemovitost ve Ferney ve Francii, přímo na hranici se Švýcarskem. aby se v případě, že bude mít v rodné zemi jiný problém, dokázal z toho rychle dostat. Bydlel by tam 18 let a bylo by to místo, kde by přijal řadu členů evropské intelektuální elity. Odtud posílal a přijímal množství dopisů, asi 40 000, které končily jeho výrazem „Écrasez l'Infâme“ („Rozdrťte neslavné“).

Minulé roky

V roce 1763 napsal své „Pojednání o toleranci“ a v roce 1764 svůj „Filozofický slovník“. Téhož roku anonymně odhalil tvrdou urážku na cti Jean-Jacquese Rousseaua nazvanou „Sentiment občanů“. Od té doby, jako již slavná a vlivná osoba ve veřejném životě, Voltaire zasahoval do několika soudních případů, včetně případu Jean. Calas, což by vedlo ke zrušení soudního mučení ve Francii a dalších evropských zemích a položilo také základy lidských práv moderní.

V roce 1773 Voltaire, již velmi starý, vážně onemocněl. Navzdory tomu vydal v roce 1775 své „Dějiny Jenni“ a v roce 1776, když viděl, že se blíží konec, sepsal závěť. V roce 1778 se vrátil do Paříže, kde byl přivítán s nadšením a rozhodl se premiéru své „Irene“ uvést uprostřed opravdové fascinace.. Poté, co přijal mnoho návštěv, aby diskutoval o všech druzích filozofických a intelektuálních problémů obecně, jeho stav se zhoršuje a nakonec zemřel 30. května 1778 ve věku 83 let a byl pohřben v benediktinském klášteře Scellières poblíž Troyes. V roce 1791 budou jeho ostatky přeneseny do Pantheonu.

Jeho filozofická myšlenka

Voltaire dosáhl slávy díky svým literárním dílům a především díky svým filozofickým spisům, kde byl skutečně kritický. Na rozdíl od Jean-Jacquese Rousseaua nevidí Voltaire žádnou opozici mezi odcizující společností a utlačovaným jedincem., a věří v univerzální a vrozený pocit spravedlnosti, který se musí odrazit v zákonech všech zemí.

Pro něj by měl být zákon pro všechny stejný. Musí existovat úmluva spravedlnosti, sociální pakt k ochraně zájmů každého jednotlivce. Domnívá se, že instinkt a rozum každého člověka vede k respektování a prosazování takového paktu.

Jeho filozofie se obejde bez Boha, i když to neznamená, že Voltaire je ateista, ale spíše deista.. Nevěří však v boží zásahy do lidského snažení a ve skutečnosti odsuzuje prozřetelnost ve své filozofické pohádce „Cándido o el optimismo“ (1759). Ukázal se jako zarytý odpůrce katolické církve, která byla podle něj reprezentací nesnášenlivosti a nespravedlnosti. Z tohoto důvodu se Voltaire nakonec stal vzorem pro liberální a antiklerikální buržoazii a nepřítelem náboženství méně kritickým k jeho doktríně.

Navzdory kritickému postoji ke katolické církvi se Voltaire zapsal do historie tím, že vytvořil koncept náboženské tolerance. Bojoval proti netoleranci a pověrčivosti, ale vždy hájil mírové soužití mezi lidmi různého vyznání a vyznání. Z tohoto důvodu je mu přisuzována následující zásada, která, i když ji nikdy nevyslovil, velmi dobře shrnuje jeho postoj:

"Nesdílím to, co říkáš, ale do smrti budu bránit tvé právo to říkat."

Filozofie Johna Locka je pro Voltaira doktrínou, která se dokonale hodí k jeho pozitivnímu a utilitárnímu ideálu.. Locke je obráncem liberalismu a tvrdí, že sociální pakt by neměl potlačovat přirozená práva jednotlivce. My jednotlivci se učíme ze zkušenosti, vše, co ji přesahuje, je hypotéza.

Voltaire čerpá svou morálku z Lockovy doktríny. Domnívá se, že cílem mužů je vzít si svůj vlastní osud, zlepšit svůj stav, vyrobit jeho jednodušší život podporoval vědu, průmysl, umění a vládnutí s dobrým politika. Život nebude možný bez konvence, kde každý najde svou část, své místo ve světě. Tuto úmluvu, která je univerzální, musí zajistit spravedlnost každé země, i když se liší z hlediska zákonů.

pseudonym "Voltaire"

Existuje mnoho teorií o pseudonymu Voltaire. François-Marie Arouet použil toto identifikační jméno, mnohem populárnější než jeho křestní jméno. Jedna z nejpřijímanějších verzí je ta, která říká, že pochází z přezdívky „Petit Volontaire“ (Malý dobrovolník) že na něj jeho příbuzní láskyplně odkazovali, když byl ještě dítě. Nicméně z hypotéz, které se zdají být pravděpodobnější, máme tu, která říká, že Voltaire je anagramem „AROVET L (E) I (EUNE) “, což by nebylo nic jiného než stylizovaná verze v římském písmu výrazu „ Arouet, le Jeune “ (Arouet, el Mladý muž).

Ale pro ty, které tato hypotéza nepřesvědčila, máme další. Mohlo by to být jméno malého léna, které vlastnila jeho matka, zatímco jiní říkají, že by to mohla být starofrancouzská slovesná fráze pro znamenalo, že díky svému inovativnímu myšlení pro epocha. Další teorií je ta, která říká, že by to bylo slovo „revoltair“ (neposlušný), měnící pořadí slabik.

Ať je to jakkoli, skutečnost je taková v roce 1717 se mladý Arouet po zatčení jmenuje Voltaire, pravděpodobně je vysvětlením tohoto názvu kombinace většiny z těch, které jsme viděli.