Mimetická touha: co to je, jak nás ovlivňuje a jaké jsou její příčiny

Jedním z aspektů společenského života je vidět v druhých věci, které nemáme a které vzbuzují určitou závist. Ať už jde o bohatství, krásu, majetek nebo způsob bytí, existují věci, které zdánlivě dělají druhým šťastnými, a proto má smysl chtít to i po nás.

S velkým vlivem masových médií, zejména sociálních sítí v posledních letech, nabývá stále více na síle společenský fenomén, jakým je mimetická touha. Lidé touží po tom, co vidí v médiích, po čem slavní lidé vypadají jako úspěšní lidé.

V tomto článku budeme hovořit o tomto zvláštním konceptu, který, ačkoli musel existovat v průběhu historie, teprve relativně nedávno byl pokřtěn jako mimetická touha. Pojďme se do toho trochu ponořit.

• Související článek: "Druhy motivace: 8 motivačních zdrojů"

Co je mimetická touha?

Definovat mimickou touhu není snadné, přestože jejímu kouzlu nikdo neunikne. Dá se říci, že jde o společenská touha založená v podstatě na tom, že chtějí totéž, co ostatníV důsledku závisti a představy, že když existuje něco, co zdánlivě činí druhé šťastnými, proč by to neudělalo šťastnými nás? Je nevyhnutelné toužit po věcech, které mají ostatní.

Tato touha musela být přítomna v celých dějinách lidstva, ale v konzumních společnostech exponenciálně zesiluje. Kapitalismus podporovaný médii probudil v lidech zbytečné potřeby, které bombardovali všechny druhy reklam a reklamy ve filmech, seriálech a aktuálně i na sociálních sítích vidí produkty a služby, které by chtěli mít. My je nepotřebujeme, ale masmédia se starají o to, abychom si mysleli pravý opak.

Mimetická touha se začíná projevovat již v dětství, což lze pozorovat u miminek. Vezměme si jednoho z nich, obklopeného mnoha hračkami, ale který je ignoruje, protože je příliš zaneprázdněn hraním s dudlíkem. Najednou přichází jeho starší bratr, který si chce hrát s povalujícím se autíčkem. Když dítě uvidí svého bratříčka, začne se vztekat, protože teď si chce hrát s tím autem Čemuž jsem ještě před pár sekundami nevěnoval žádnou pozornost.

• Mohlo by vás zajímat: "Psychologie závisti: 5 klíčů k jejímu pochopení"

Původ konceptu

Zatímco mimetická touha existovala v celé lidské historii, byl to filozof René Girard, kdo tento termín vytvořil v 70. letech 20. století. Původně ji koncipoval tak, že analyzoval velká díla světové literatury a viděl společný vzor. Některé příklady, které Girard sám analyzoval, byly „Don Quijote“ od Miguela de Cervantese, „Madame Bovary“ od Gustava Flaubert, „Red and Black“ od Stendhala, „In Search of Lost Time“ od Marcela Prousta a některá díla od Dostojevského.

Hlavní hrdina mnoha z těch děl toužil být tím, čím byly jiné skvělé postavy, a cítil velké nepohodlí, že toho nedosáhl. Byly to příběhy, které odrážely, jak se uvnitř postav probudila touha, která nebyla opravdová, ale byla jako jejich idol. Tato opakující se postava v univerzální literatuře byla důvodem, proč René Girard vyvolal myšlenku mimické touhy, velmi použitelnou pro lidi. z masa a kostí a to se projevuje nejen ve světě reklamy a masmédií, ale také v sexuální touze, podnikání či estetický.

• Související článek: "Co je sociální psychologie?"

Příklady mimické touhy

Sociální média podněcují mimetickou touhu. Díky nim vidíme věci každý den předměty a služby, které nepotřebujeme, ale které vzbuzují náš zájem už tím, že je vidíme v mainstreamových médiích. Je to tato touha, kvůli které se všichni nakonec navzájem napodobujeme a stáváme se homogenní společností. Máme pocit, že když nemáme to samé jako ostatní, nestojíme za to, že se k sobě nehodíme, s čímž lze pochopit, že mimická touha může být zdrojem nepohodlí.

Se sociálními médii nebo bez nich tato mimetická touha přispívá k módním trendům. Například každý, jehož dětství nastalo v roce 2000, si pamatuje, že v té době se staly módní barevné silikonové náramky s vyrytými frázemi. Ačkoli tyto náramky byly podle názoru mnohých jednoduché, ošklivé a nevkusné, každý chlapec a dívka, kteří žádný neměli, byli považováni za podivína. Z tohoto důvodu mnozí spadli do společenský tlak a svůj týdenní plat utratili za jejich srovnání.

Dalším novějším příkladem je případ spinnerů, trend, který zasáhl i dospělé. Dnes se stále prodávají, ale bylo to před 5 nebo 6 lety, kdy do těchto hraček všichni šíleli, že dodnes vlastně nevíme, k čemu byly. Někteří říkali, že jsou zvyklí na relaxaci, jiní, že dětem pomáhají se soustředit. Zdálo se, že jediné, k čemu sloužily, bylo vynášení pokojů s výmluvou, že kdo to nebude mít, bude se mu stýskat.

To jsou jen dva z mnoha příkladů, které bychom mohli uvést a které by sloužily k demonstraci účinku tohoto sociálně-psychologického jevu. Mimetická touha vyjadřuje všechny módy, vysvětluje naše nejzákladnější motivace, definuje obchodní rivalitu a bohužel také zaostává vzhledu a chronifikace určitých psychických poruch, jako jsou poruchy chování jídlo.

Ve skutečnosti o vztahu poruchy příjmu potravy s mimetickou touhou mluví sám René Girard ve své knize „Anorexia and mimetic touha“ (2009). V tomto příspěvku mluví o tom, jak kánon krásy uplatnil skutečnou tyranii, což způsobuje, že mnoho žen touží po extrémně štíhlém těle, podobně jako mají supermodelky a jiné celebrity.

Stává se to také s muži, kteří touží mít tělo herců, influencerů a postav Veřejnost jako Jason Momoa nebo Chris Evans končí s poruchou obrazu, jako je např vigorexie. Není divu, že díky sociálním sítím se zdá, že dobře tvarované tělo je synonymem pro neomezené štěstí, bohatství a sex-appeal.

• Mohlo by vás zajímat: "Emoční psychologie: hlavní teorie emocí"

Mimetická touha, přežití a psychická úzkost

Věří se, že tato touha mít to, co mají ostatní, by měla evoluční vysvětlení a zapletené do přežití. Touto otázkou se zabýval Luker Burgis ve své knize „Wanting: The Power of Mimetic Desire in Everyday Life“. V průběhu evoluce lidé napodobovali chování ostatních a věřili, že když jim to pomohlo přežít, mělo by to fungovat i nám.

Zamysleme se nad pravěkými lidmi. Pokud skupina našich předků vyvinula novou techniku ​​lovu nebo hospodaření a osvědčila se jí v boji s hladem, je logické si myslet, že jiní by je chtěli napodobit. To by způsobilo, že by se pokroky lidské skupiny nakonec rozšířily na ostatní, což by způsobilo, že lidstvo bude postupovat společně.

V současné době se zdá, že mimetická touha již tuto roli neplní. Tato touha chtít mít to, co mají ostatní, nás může uvrhnout do intenzivní rivality, která nám nepomáhá získat něco prospěšného, ​​co dělají ostatní.. Může v nás vyvolat nezdravou závist, touhu mít to, co mají naše idoly, a dokonce si přát ublížit těm, kteří mají víc než my. I když se snažíme být více jako ti, kteří mají věci, o kterých věříme, že jsou pozitivní, pokud jich nemůžeme dosáhnout, můžeme se pokusit přimět ty, kteří to ztratili.

A pokud to nejsou předměty, chceme nakonec vytvarovaná těla sportovců nebo životy slavných lidí. Chceme to, co mají ostatní, chceme být jako oni i ve způsobu oblékání a bytí. To je také jeden z důvodů, proč některé nesmyslné výzvy (str. např. jíst mýdlo) se stalo virálním. Mimetická touha motivuje všechny druhy rozsáhlého společenského chování, jakkoli hloupě to může znít.

Je to z tohoto důvodu mimetická touha může obsahovat velké utrpení, zejména na psychologické úrovni. Chtít napodobovat ostatní, aniž byste si uvědomovali, že nemůžete být stejní a že každý z nich má své silné a slabé stránky, že nikdy se nestane přesně jako kterákoli jiná, způsobuje nepohodlí, protože je vynaloženo veškeré možné úsilí a není dosaženo Výsledek.

Teprve když si uvědomíme, že nikdo není stejný, že každý je takový, jaký je a bude mít své úspěchy i neúspěchy, budeme se cítit o něco svobodněji a dovolit si být sami sebou. Posedlost být jako ostatní nám přinese jen nepohodlí a nespokojenost. Štěstí se nenachází u druhých, nachází se v sobě, kdo má vše nebo více, než je nutné k jeho dosažení.