SHRNUTÍ Platónovy hostiny a analýzy

Chystáme se cestovat do starověkého Řecka studovat jedno z nejdůležitějších děl Platón (327–347 př. n. l.) C.), Banket nebo sympozium (385 př.n.l C). Dílo, které nás zavede do filozofického dialogu se sedmi moudrými muži (Sokrates, Aristofanés, Alkibiadés, Pausanias, Eryximaco, Agathon a Phaedrus) v hlavní roli a v němž diskutují Eros/Amor. V průběhu celého dialogu tedy každá postava pronese řeč o tom, co je pro ni láska, a předloží nám vizi lásky od různé perspektivy: filozofický, umělecký, lékařský nebo literární.

Banket tak stojí jako první filozofické a literární dílo věnované lásce a spadá do fázi zralosti z Platóna. Pokud se chcete setkat s a shrnutí Platónova hostina a analýzy, věnujte pozornost, protože v PROFESORU vám vše vysvětlíme.

Index

1. Kontext Platónovy hostiny
2. Shrnutí Platónovy hostiny
3. Analýza Platónovy hostiny
4. Hlavní témata Banketu

K úplnému pochopení díla Banket, nejprve si musíme vysvětlit, kdo je autorem a v jakém kontextu se dílo odehrává. Tímto způsobem to víme

Již od útlého věku ho přitahovala filozofie a brzy začal navštěvovat okolí Sokrates, stal se jedním z jeho nejvýznačnějších žáků. Po vynesení rozsudku smrti nad jeho pánem byl však nucen Atény opustit a vrátit se až v roce 387 př.nl. C. Okamžik, ve kterém založil Akademie, které se stalo jedním z nejdůležitějších center poznání až do jeho uzavření v roce 86 př. Kr. C. (Justinian)

Pokud jde o kontext díla, je zasazen do fáze zralosti Platóna a závěrečného období klasického Řecka. Moment, který se vyznačoval prvotinou sparťanská hegemonie na řecké sféře politický úpadek Athén po jejich porážce v Peloponéská válka, druhá hegemonie hvězdy ve městě Théby (371 n. l. C.) po několika konfliktech se Spartou, všeobecné krizi městských států, rozpadu obyvatelstva a počínajícím vzestupu Makedonie a helénismu.

Nabízíme vám souhrn Banket Platóna, abyste lépe znali toto Platónovo dílo.

Banket nás zavede na řecké sympozium (setkání pijáků) nebo banket, který je rozdělen na dvě části:

• Thepřivítání a jídlo v linii.
• Strana: Byla to doba, kdy hosté popíjeli a přitom diskutovali a užívali si tance a hudby.

Tímto způsobem nás Platónovo dílo seznamuje s jednou z nejběžnějších praktik uvnitř Řecká aristokracie, aby nám řekla o Erosu, který je ústředním tématem debaty se sedmi hosty (Sokrates, Aristofanes, Alkibiades, Pausanias, Eriximaco, Agathon a Phaedrus), kteří nám dávají svůj osobní názor na lásku a ve kterých se navzájem vyzývají ostatní.

Hra tedy začíná příchodem na banket (organizovaný Agathonem) hostů a debatou začíná, když Eriximarco (moderátor) navrhuje, aby každý z účastníků pod vlivem alkoholu A chválit/chválit milovat:

“…. Myslím si proto, že každý z nás by měl pronést projev zleva doprava co nejkrásnější. ve chvále Erose a ať začne Phaedrus jako první, protože je také na prvním místě a je zároveň otcem idea…”

7 projevů Banket z Platóna

Tak začíná sedm proslovů sedmi hostů, z nichž hlavní je Sokratův:

1. Phaedrus řeč: Stojí jako řeč, která slouží jako úvod čtenáři, protože nám říká, kdo je Eros jako božstvo: jeho původ, velikost a jeho povaha. Phaedrus nám tedy říká, že je nejctihodnějším bohem ze všech a že je tím, kdo vede jednotlivce ke krásným věcem, jako je obětování se pro svou milovanou.
2. Pausaniova řeč: Pausanias vyvrací Phaedra a dále mluví o Erósovi jako o bohu, který má dvojí povahu (jsou dva Erové): Eros Pandemus/Aphrodite (fyzická, vulgární a pomíjivá láska = impulzivní láska typická pro mladé lidi a ženy) a Eros Uran (láska k duši, čistá, ctnostná, nesmrtelná a k moudrosti = láska k filozofii a typická pro dospělé muže).
3. Eryximachova řeč: Pokračujeme-li v teorii dvojí povahy lásky, říká nám, že oba typy lásky musí dosáhnout a Zůstatek nebo konsonance a vypráví nám o lásce z biologické a lékařské perspektivy: o lásce k tomu, co je zdravý/krásný a láska k tomu, co je nemocný/trapný.
4. Aristofanův projev: Říká nám, že Řekové si nejsou vědomi moci Erose a že je to malý uctívaný bůh. Kromě toho se zmiňuje o mýtus o tom, jaká byla lidská přirozenost na počátku času: Existovala tři pohlaví (muž/potomek Slunce, žena/potomek Země a androgynní/potomek Měsíce=zmizel), z nichž muž a žena, kteří měli dvě těla, byli rozděleni na dvě poloviny a odsouzeni k hledání svých druhá polovina, proto láska je hledání z té poloviny, aby vás doplnil jako lidskou bytost.
5. Agathonova řeč: Řeč tohoto strávníka nepřináší nic nového, spíše slouží k výčtu a shrnutí dosud odhalených témat, abychom přešli k hlavnímu projevu, Sokratovu.
6. Sokratova řeč: Začne chválit řeči svých společníků a prostřednictvím dialogu, typického pro tohoto filozofa, začne dávat lekci o tom, co je Eros. Tímto způsobem nám říká, že ten, kdo ho naučil, co je Eros, byl moudrý diotima a pokračuje v reprodukování dialogu, který s ní vedl, a potvrzuje, že Eros je a ďábel který komunikuje Boha s lidmi a který je synem Penia (Chudoba) a Porose (Zdroj), od nichž zdědil různé vlastnosti; Na jednu stranu je tvrdý, suchý a chudý. Ale na druhou stranu je krásný, hodný, moudrý a statečný. Také to není smrtelné nebo nesmrtelné, je to touha vlastnit dobro, plození krásy jak v těle, tak v duši a Ctnost. Je to Eros Uranium.
7. Mluvený projev Alkibiades: Tato poslední řeč hovoří o ctnostech Erose a zaměřuje se na zdůraznění řeči Sokrates. Kromě toho slouží k ukončit diskusi o lásce, protože po této řeči všichni kromě Sokrata usnou

Banket Platónovo dílo je prvním západním dílem, které nám vypráví o lásce. Také to může být zahrnuto do filozofie a uvnitř tragikomedie.

Na druhou stranu je třeba poznamenat, že The Banquet je součástí toho, co je známé jako platonické dialogy nebo soubor děl (dialogů), které byly seskupeny v kánonu „Corpus Platonicum", který je objednán v tetralogií a to je rozděleno do dvou bloků v závislosti na historickém období:

• starověký kánon: Připsáno trasilo v S.I d. C. a ve kterém je každý dialog katalogizován podle témat. V tomto případě je The Banquet umístěn pod tématem lásky.
• moderní edice: Vyrobeno v roce 1513 tiskařským lisem Aldine. Později byl upraven o John Burnet v roce 1907 a seskupeny do 5 svazků (podle pořadí Trásilovy tetralogie).

Nakonec musíme mít také na paměti, že tato práce je strukturována do tří hlavních částí nebo bloků:

1. Úvod. Kde je vysvětleno, že hosté chodí na banket pořádaný Agathonem.
2. Sedm projevů (ústřední část). Každý host přednese svůj projev v tomto pořadí: Phaedrus, Pausanias, Eriximaco, Aristofanes, Agathon, Sokrates a Alkibiades.
3. Závěr. Na závěr nám Platón říká, že všichni usnuli, kromě Sokrata.

"... Potom je Sokrates uspal, vstal a odešel. Aristodemus ho jako obvykle následoval. Když Sokrates dorazil do lycea, umyl se, zbytek dne strávil jako obvykle, a když jej takto strávil, šel večer domů odpočívat...“

Další problémy, které je třeba v této práci zdůraznit, jsou témata které se léčí. Mezi těmi, které vynikají:

• Homosexualita/pederastie: Abychom pochopili Platónovu koncepci homosexuality/pederastie, musíme ji zasadit do jeho představy o dvojí láska; obyčejný (Eros Pandemus) a nebeský (Eros Uranium). Náš protagonista (řeč Pausania a Aristofana) tedy potvrzuje, že vztahy Homosexuálové se nacházejí v nebesích, kterých se ženy neúčastní a které, Pausanias, definovaný jako "láska k mladým mužům“(pederasty). Stejně tak vysvětlit tendenci k homosexualita, naráží na mýtus, který říká, že muži a ženy jsou částí původního muže a ženy. Trend je tedy takový najít svůj vlastní symbol.
• Platonická láska:V tomto díle nám Platón předkládá své pojetí lásky z dvojí perspektivy: fyzické lásky a duchovní lásky. Být to druhé, definované jako platonická láska. Ta, která se vzdaluje sexuální lásce a která přesahuje, která je inteligentní, transcendentální, čistá láska založená na ctnosti.
• The žebřík lásky: Je to rituál neboli formy lásky, které jedinec rozvíjí po celý život: 1) Láska ke kráse těl; 2) Komumilovat krásu duše o kráse těl (vede k lásce k zákonům, zvykům a činnostem); 3) láska k vědění a moudrost/filosofie (vede k nejčistší formě krásy a ctnosti).
• etnocentrismus: Platón prostřednictvím Pausaniase naráží na myšlenku řecká nadřazenost proti méněcennosti druhého/barbara. Tedy ty komunity, které civilizaci (spojené s řeckými hodnotami a zvyky) nepoznaly vystaveni tyranům, kteří jsou prostí a kteří nemají právní předpisy, které regulují lásku (v tomto případě ve vztahu k pederasty).

Pokud si chcete přečíst více článků podobných Platónova hostina: Shrnutí a analýza, doporučujeme zadat naši kategorii Filozofie.

• Platón. (2017). dialogy. Překlad a úprava Antonio Alegre Gorri. Gredos.
• Barcelo, P. (2001).Stručná historie Řecka a Říma.Aliance.