Feuerbach a náboženství

V této lekci filozofie to vysvětlíme pojem náboženství že německý filozof o Ludwig Feuerbach (1804-1872). Považován za otce ateistický humanismus současný a jeden z nejvýznamnějších antropologů náboženství v historii.

Feuerbach tomu věří Bůh neexistuje, který je projekcí jedince samotného, ​​lidským vynálezem s cílem podložit obavy a obavy, které jednotlivci mají. Navíc to zajišťuje nesmrtelnost neexistuje a že jak věda postupuje, idea Boha mizí, protože prostřednictvím vědy jsme schopni vysvětlit to, co bylo dříve vysvětlováno náboženstvím.

Pokud se chcete dozvědět více o Feuerbachova teorie náboženství, pokračujte ve čtení tohoto článku PROFESORA Začínáme!

Ludwig Feuerbach vyniká svým teorie náboženství a za to, že je jedním z nejdůležitějších myslitelů současného světa, který položil základy budoucnosti ateismus a ovlivňování myšlení filozofů jako Engels, Marx, Stirner nebo Bakunin.

Tímto způsobem je jeho pojetí náboženství shromážděno v jeho vrcholném díle, Podstata křesťanství (1841). Kde se ptá, co je náboženství a vztah Boha k člověku.

Náš protagonista tedy vychází z myšlenky, že tajemství náboženství je, že Bůh neexistuje a že je projekce subjektu nebo sebe sama:

"...Člověk promítá své vlastní bytí mimo sebe a pak z něj činí objekt tohoto bytí metamorfovaného v subjekt, v osobu...". A tonáboženství a Bůh jsou jen jedno lidský vynálezs cílem vysvětlit, co je inevysvětlitelné a že se používá k legitimizaci našich obav, obav a nevědomosti.

Na druhou stranu také potvrzuje, že muž je první Vymyslel si Boha, aby ho později popřelže se na něj promítly všechny „dokonalé“ ideály samotného člověka a že čím více je postava Boha zvětšena, tím více ochuzuje jedince. Jak by řekl Feuerbarch:

"Člověk vytváří náboženství, rodí se z jeho omezení a pak se stává nezávislým, aby se prezentoval jako tvůrce všeho, co existuje."

Stejně tak stanoví, že Bůh je postava stvořená k tomu, aby stanovila pokyny pro chování resp morální kodexy které jsou mimo logiku a stojí jako kastrační prvky které brání svobodě. Proto musí být náboženství překonáno, protože je pro lidskou bytost negativní.

Konečně dalším ze základů jeho filozofického myšlení je použití pojmu odcizení/odcizení k vysvětlení náboženství: Člověk se zříká vlastního bytí/přírody, aby vytvořil bytost, ve které se promítá vše, co nemůže být, tzn. člověk se odcizuje Bohu. Bůh je tedy a vytvořený produkt která skončí ovládnutím svého tvůrce nebo producenta (člověka): “Není to Bůh, kdo tvoří člověka, ale člověk tvoří Boha."

Další z klíčových myšlenek teorie náboženství našeho protagonisty je jeho pojetí člověka a jeho podstaty. Vycházíme tedy z myšlenky, že pro Feuerbacha muž, který trpí, je ten, kdo stvořil Bohu, aby zmírnil jejich bolest, bídu a utrpení (Bůh je ozvěnou našeho výkřiku bolesti). Tomu se říká Homo homini deus est= Člověk je Bůh pro člověka.

To také stanoví, že to, co odlišuje lidskou bytost od zbytku druhu, je to, že první má schopnost vytvořit náboženství a že hlavní vlastností člověka je jeho povědomí. Chápáno jako pocit sebe sama (své vlastní existence), jako schopnost rozlišovat, co je rozumné/morální (co je špatné a co je správné) a být si vědom svědomí toho, co nekonečný=náboženství.

Nakonec je to lidská bytost člověk si je vědom nekonečnosti své vlastní esenci a buduje ji skrz rozum, vůle a srdceprotože člověk existuje, aby věděl, miloval a miloval. To by bylo pro Feuerbacha božská trojice člověka a své skutečné já/podstatu.

„Dokonalý člověk musí mít schopnost myšlení, schopnost vůle a schopnost srdce. Schopnost myšlení je světlem poznání, schopnost vůle je energií charakteru a schopnost srdce je láska. Rozum, láska a vůle jsou dokonalosti, jsou to nejvyšší schopnosti. Božská trojice člověka.

Nakonec v PROFESORU vysvětlujeme Feuerbachova dialektika. která je součástíHegel (Teze-Antiteze-Syntéza) a používá ji k vysvětlení Vztah mezi Bohem a člověkem přes následující prostory:

Stanovení následujících nápadů:

• Člověk tvoří Boha vysvětlit, čemu nerozumíš.
• Bůh ovládá člověka stanovení morálních kodexů.
• Člověk popírá Boha jak věda vysvětluje nevysvětlitelné.
• Bůh je sebeuvědomění člověka a poznání Boha je sebeuvědomění člověka.
• Člověk si je vědom vědomí nekonečné a konečné. Náboženství je vědomí nekonečna (které není ani konečné, ani omezené) a konečné touhy.