Rousseau a sociální smlouva

Společenská smlouva, z Jean-Jacques Rousseau, je prací na politické filozofii, která se zabývá otázkou svobody a rovnosti lidské bytosti ve státě, který je staví na základě smlouvy, paktu, výsledku obecné vůle, s cílem zajistit základní svobody a soužití klidný. V této lekci UČITELE vám nabízíme a životopis nejdůležitější práce francouzského filozofa. Pokud se chcete dozvědět více o Společenská smlouva de Rousseau, myslitel, který ovlivnil osvícenské hnutí a francouzskou revoluci, pokračuje ve čtení tohoto článku. Začneme tím shrnutí Rosseauova sociální smlouva!

“Zřeknutí se svobody znamená zřeknutí se kvality lidí, práv lidskosti a dokonce povinností “.

Rousseauova sociální smlouva představuje a kritika proti „despotismus", což je odrazem krize, kterou zažívá moderní společnost, a představuje konec cyklu, který začíná ve stavu přírody a vrací se do stejného místo, odkud přišel, protože stejně jako v tomto prvotním stavu jsou si všichni lidé rovni, protože jako služebníci jsou pro něj všichni rovni. Pane. Tímto způsobem se zákon nejsilnějších výnosů, který podmíňuje návrat do stavu přírody, tentokrát však zcela zkažený. S despotismem se propast mezi vládci a vládou prohlubovala. Pouze na vůli těch prvních záleží, zatímco ti druzí obětují své soukromé zájmy.

Jeho odmítnutí všech forem nadvlády ho vede k potvrzení, že i když se to může zdát paradoxní, pán není v žádném případě svobodný, protože Svoboda nespočívá v vnucování vlastní vůle vůli druhých, ale spíše v nepoddávání se vůli jiného ani v podrobování vůle jiný. Pán si myslí, že je svobodný, ale není, protože společnost ukončila jejich přirozenou svobodu.

"Svoboda spočívá méně v konání vaší vlastní vůle než v tom, že nepodléháte vůli jiné; spočívá také v nepodložení vůle jiného naší. Kdokoli je pánem, nemůže být svobodný, protože vládnout znamená poslouchat"

Abychom pokračovali v tomto shrnutí Rosseauovy sociální smlouvy, je důležité, abychom věděli, jak je tato práce strukturována. Zde objevujeme 4 knihy, z nichž se tato publikace skládá:

Zarezervovat jako první

• Kapitola I. Účel této knihy
• Kapitola II. Prvních společností
• Kapitola III. Nejsilnější Pravice
• Kapitola IV. Otroctví.
• Kapitola V. Je povinné vrátit se k první konvenci.
• Kapitola VI. Sociálního paktu
• Kapitola VII. Panovníka
• Kapitola VIII. Občanského stavu
• Kapitola IX. Královské domény

Rousseau vychází z teze, že všechny lidské bytosti se rodí svobodní a rovní od přírody. "Člověk se rodí svobodný, a přesto je všude v řetězech". Podle myslitele je původním stavem lidské rodiny rodina, která představuje „první model politické společnosti”, Ale v tomto stavu lidstva převládá zákon nejsilnějšího. Proto je nutné vytvořit a Vláda zákona, která zaručuje lidské svobody a chrání vás před zneužíváním odvozeným z vaší vrozené svobody. V tomto smyslu je síla nástrojem pro ovládání, ale také pro ochranu.

Druhá kniha

• Kapitola I. Svrchovanost je nezcizitelná
• Kapitola II. Svrchovanost je nedělitelná
• Kapitola III. Pokud se generál může mýlit
• Kapitola IV. Mezí suverénní moci
• Kapitola V. Právo na život a smrt.
• Kapitola VI. Zákona
• Kapitola VII. Zákonodárce
• Kapitola VIII - IX - X. Z města
• Kapitola XI. Různých Legislativních Systémů
• Kapitola XII. Divize zákonů

V této druhé knize Rousseau, jak Aristoteles sází na střední třída. Mír a hojnost jsou možné pouze tehdy, jsou-li si všichni členové společnosti rovni.

Třetí kniha

• Kapitola I. Vlády obecně
• Kapitola II. Zásady, která představuje různé formy vlády
• Kapitola III. Vládní divize
• Kapitola IV. Demokracie
• Kapitola V. Šlechty
• Kapitola VI. Monarchie
• Kapitola VII. Smíšených vlád
• Kapitola VIII. Všechny formy vlády nejsou vhodné pro všechny národy
• Kapitola IX. Známek řádné správy věcí veřejných
• Kapitola X. Zneužití vlády a její sklon k degeneraci
• Kapitola XI. Ze smrti politického sboru
• Kapitola XII - XIII - XIV. O ochraně svrchované autority
• Kapitola XV. Poslanci nebo zástupci
• Kapitola XVI. Vládní instituce není smlouva
• Kapitola XVII. Vládní instituce
• Kapitola XVIII. Jak je zabráněno uzurpování

V této knize Rousseau odhaluje svou teorii o nejvhodnější forma vlády, který podle filozofa bude záviset na počtu obyvatel, který má. “ADemokratická vláda vyhovuje malým státům, aristokratická pro střední a monarchie pro velké.s ". I když pro myslitele dokonalá vláda neexistuje.

V této části filozof tvrdě odsoudí luxusní život, který se odchyluje od ideálu demokratické republiky. A ovlivněno Montesquieu, najdete souvislost mezi vládními formami a klimatologie. Říká tedy: „despotismus vyhovuje horkým zemím, barbarství pro studené a civilizace pro střední regionys ". Kromě toho, říká, existuje vztah mezi úrovní bohatství / chudoba, stejně jako rozšíření území, s různými vládními systémy, jde tak daleko, že říká, že luxus a hojnost jsou typické pro monarchické systémy, střední třídy k aristokratickým a chudoba je pro státy typická demokratický.

Čtvrtá kniha

• Kapitola I. Nezničitelný generál Will.
• Kapitola II. Volební právo.
• Kapitola III. Volby.
• Kapitola IV. Římských voleb
• Kapitola V. Z tribunátu
• Kapitola VI. Diktatury
• Kapitola VII. Cenzury
• Kapitola VIII. Občanského náboženství.
• Kapitola IX. Závěr autora

Tato kniha je obranou jednoduchosti, ctností, kterou mají jen někteří lidé. Tito lidé vynikají svou laskavostí, takže nepotřebují příliš mnoho zákonů. Kdo by měl lépe řešit státní záležitosti než a skupina rolníků? Jinými slovy, Rousseau sází na Vůle populární. To je klíč ke šťastnému životu.

A konečně filozof učiní obranu diktatury jako preventivní opatření proti krizi v republice a učiní kritika křesťanství, protože jde proti myšlence svobody, tedy proti republice. Rousseau tedy sází na sociální morálku, kromě dogmat křesťanského náboženství.