Richard Sennett: biografie tohoto amerického sociologa

Richard Sennett Je to americký sociolog známý svým výzkumem sociálních vztahů v městském prostředí, studiem vlivů života ve městech na jednotlivci dnešní moderní společnosti nebo svými různými odbornými pracemi o povaze práce a sociologii různých kultur v čase a Dějiny.

V tomto článku vysvětlujeme, kdo je Richard Sennett, a přezkoumáváme jeho hlavní publikovaná díla.

Kdo je Richard Sennett?

Richard Sennett je americký sociolog, jehož myšlenky lze zasadit do filozofické tradice pragmatismu. Narodil se v Chicagu v roce 1943 a vyrůstal v Cabrini-Greenových domech tohoto amerického města. V dětství se vyučil hudbě a naučil se hrát na violoncello, i když kvůli zranění ruky musel ukončit hudební kariéru.

Sennett krátce navštěvoval University of Chicago a poté vstoupil na Harvard, kde studoval historii u Oscara Handlina, sociologii u Davida Riesmana a filozofii u Johna Rawlse. V roce 1969 získal titul Ph.D. v dějinách americké civilizace a od té doby publikoval různé práce o sociologii.

V průběhu posledních pěti desetiletí psal Sennett o společenském životě ve městech, změny forem práce a jevů souvisejících s činností firem člověk. Mezi jeho knihami stojí za zmínku „Koroze charakteru“, která získala Evropskou cenu za sociologii.

Má také za sebou plodnou veřejnou kariéru, nejprve jako zakladatel New York Institute for Humanities a později jako prezident Americké rady pro práci. Třicet let zastával pozici konzultanta v různých agenturách v rámci OSN; a naposledy napsal prohlášení o poslání pro Habitat II na konferenci o bydlení a udržitelném rozvoji měst.

Před pěti lety Sennett vytvořil Theatrum Mundi („Divadlo světa“), nadaci věnovanou výzkumu městské kultury, jejíž správní radě v současnosti předsedá. Sennett mimo jiné obdržel Hegelovu cenu, Spinozovu cenu, čestný doktorát Cambridgeské univerzity a Centennial Medal od Harvardské univerzity.

publikovaná díla

Akademické práce Richarda Sennetta se zabývají především rozvojem měst, povaha práce v moderních společnostech a sociologie kultur.

Dále popíšeme některé z nejdůležitějších děl v jeho akademické kariéře.

1. Městský život a osobní identita: využití nepořádku

V této knize Sennett ukazuje, jak příliš uspořádaná komunita tlačí dospělé k rigidním postojům, které potlačují jejich osobní růst. Autor tvrdí, že přijímaný ideál pořádku vytváří vzorce chování, které jsou ohromeny a podněcují k násilí.

Sennett navrhuje funkčnější města, která mohou zahrnovat anarchické prvky, větší rozmanitost a kreativní nepořádek k získání dospělých lidí, kteří mohou reagovat a otevřeně čelit výzvám života.

2. skrytá zranění třídy

V tomto díle, nazvaném „Skrytá zranění třídy“ v původní verzi, se Richard Sennett zabývá pojem třídy ne jako ekonomická nebo statistická otázka, ale jako něco, co s tím souvisí emoce. Sennett ve spolupráci s Jonathanem Cobbem izoloval „skryté signály třídy“, prostřednictvím kterých dělník dnes poměřuje svou vlastní hodnotu s těmi životy a povoláními, kterým naše společnost dává smysl speciální.

Autoři zkoumají intimní pocity z hlediska celku lidských vztahů v rámci tříd a mezi nimi.a dívat se dál, i když nikdy neignorovat, boj o ekonomické přežití. Tato práce jde o krok za sociologickou kritiku každodenního života.

Autoři kritizují jak tvrzení, že dělníci splývají do homogenní společnosti, tak i pokus „zachránit“ dělníka, aby ho postavil do revoluční role, jak se to dělá ze socialistického přístupu konvenční.

3. Autorita

V této knize Sennett analyzuje povahu, roli a tváře autority v osobním životě a ve veřejné sféře, stejně jako samotný koncept autority.

Tato práce se snaží odpovědět na otázky, jako jsou následující: Proč jsme se tolik báli autority? Jaké skutečné potřeby autority máme: vedení, stabilitu, představy síly? Co se stane, když se náš strach a naše potřeba autority dostanou do konfliktu?

Při zkoumání těchto otázek Sennett zkoumá tradiční formy autority (otec v rodině, pán ve společnosti) a současné styly autority. dominantní a ukazuje, jak naše potřeby ničeho menšího než náš odpor vůči autoritě byly formovány historií a kulturou, stejně jako dispozicemi. psychologický.

4. Úpadek veřejného člověka

Richard Sennett v tomto díle ukazuje, jak jsou naše životy dnes ochuzeny o potěšení a posilování sociálních vztahů s cizími lidmi.

Sennett ukazuje, jak je dnes cizinec hrozivou postavou; jak se ticho a pozorování staly jedinými způsoby, jak zažít veřejný život, zejména život na ulici, bez pocitu přetížení; jak každý člověk věří v právo, na veřejnosti, být ponechán sám.

A podle něj kvůli změně veřejného života soukromý život je pokřivený, protože se nutně soustředíme stále více na sebe, ve stále narcistických formách intimity a sebepohlcení.

Sennett proto dochází k závěru, že naše osobnosti se nemohou plně rozvinout, protože nám chybí ta jednoduchost, ten duch. hraní her a druh diskrétnosti, který by nám umožnil mít skutečné, příjemné vztahy s těmi, které možná nikdy nepotkáme důvěrně.

Na základě rozhovorů s propuštěnými vedoucími pracovníky IBM ve Westchesteru ve státě New York, pekaři v a Bostonská high-tech pekárna, servírka, ze které se stala reklamní manažerka, a mnoho dalších ostatní, Sennett zkoumá dezorientační účinky nového kapitalismu.

Odhaluje živý a osvětlující kontrast mezi dvěma světy práce: zmizelým světem strnulých hierarchických organizací, kde záleželo na smyslu pro charakter. osobní a odvážný nový svět korporátního reengineeringu, rizika, flexibility, networkingu a krátkodobé týmové práce, kde záleží na tom, abyste se mohli znovu objevit v penny.

6. řemeslník

V „The Craftsman“ pojmenovává Richard Sennett základní lidský pohon: touha dělat dobrou práci pro sebe. I když to slovo může naznačovat způsob života, který se s příchodem společnosti zmenšil průmyslové, Sennett tvrdí, že oblast řemeslníka je mnohem širší než manuální práce. zručný.

Povolání jako počítačový programátor nebo lékař, rodiče i samotní občané se podle něj dnes potřebují naučit hodnotám dobrého řemesla.

7. Společně: rituály, potěšení a politika spolupráce

V této hře Sennett tvrdí, že spolupráce je obchoda základy dovedné spolupráce spočívají v tom, že se naučíte spíše naslouchat a diskutovat než argumentovat. Sennet zkoumá, jak mohou lidé spolupracovat online, ve škole, v práci a v místní politice.

Sleduje vývoj kooperativních rituálů od středověku do současnosti a v situacích tak různorodé jako komunity otroků, socialistické skupiny v Paříži nebo dělníci ve Wall Ulice.

8. Stavět a bydlet: etika pro město

V tomto rozsáhlém díle Richard Sennett zkoumá rozdíly mezi tím, jak se města staví a jak v nich lidé žijí, od starověkých Athén po Šanghaj 21. století.

Dále argumentuje ve prospěch „otevřených měst“, kde občané aktivně diskutují o svých rozdílech a plánovači experimentují s městskými formami, které obyvatelům usnadňují vyrovnat se s jejich každodenním životem.

Sennettův „materialistický pragmatismus“

Richard Sennett vyzývá k návratu ke kultuře materiálu, která přesměrovává vztah, který mají lidské bytosti k přírodě a se způsobem, jakým žijeme a obýváme naše města. Pro Sennetta je současný kapitalismus nepřátelský k výstavbě života a je částečně zodpovědný za ztrátu představy o řemeslné zručnosti na pracovišti.

Sennet obhajuje přebudování vztahu mezi životem a prací, apeluje na dělníky, aby nevyráběli masově a byli schopni dlouhodobě pracovat více v zaměstnáních, která mohou být velmi technologicky vyspělí, ale zároveň, stejně jako starověcí řemeslníci, mají schopnost zastavit se a zamyslet se nad tím, co se děje. pracovní.

Pro Sennetta řemeslná práce spojuje člověka s jeho materiální realitou a umožňuje mu dělat chyby a učit se z nich chybám vyhýbání se překážkám, nejlepší způsob, jak zajistit hluboké vnitřní uspokojení a získat respekt ostatních. zbytek. Ve světě, kde převládá rychlost a americký sociolog nadále věří v hodnoty, jako je trpělivost, praktičnost nebo důležitost dobře odvedené práce.

Sennett je navíc jasně postaven proti devalvaci určitých dovedností v moderních společnostech, protože několik z nich je systematicky odměňováno za své schopnost vykonávat určité úkoly, zatímco zbytek společného majetku je ponechán ve žlabu, aby se staral sám o sebe v životě bez respektu a respektu. důstojnost.

Sennettův pragmatismus ho však neustále tlačil k hledání praktických řešení každého z problémů, které odhalil. ve svých dílech a sám se prohlašuje za optimistu, přestože si je vědom, že pokud budeme pokračovat jako doposud, jsme odsouzeni k postupnému zániku.

Bibliografické odkazy:

• Joas, H., Sennett, R., & Gimmler, A. (2006). Kreativita, pragmatismus a sociální vědy: Diskuse mezi Hansem Joasem a Richardem Sennettem. Vyznamenání: Scandinavian Journal of Social Theory, 7(2), 5-31.

• Sennett, R. (1998). Koroze charakteru: Osobní důsledky práce v novém kapitalismu. W. W. Norton & Company.

• Sennett, R. (2007). Kultura nového kapitalismu. Yale University Press.

• Sennett, R. (2017). Pád veřejného člověka. W. W. Norton & Company.