Bylo v pravěku o lidi s postižením pečováno?

Podle anekdoty, z níž nebylo možné rozeznat její pravdivost (jak se to obvykle stává v mnoha citátech údajně známých osobností), antropolog Margaret Meadová na otázku, co považuje za první známku civilizace lidstva, odpověděla, že zbytky zahojené stehenní kosti z paleolit.

Podle této legendy pokračoval Mead zvědavému studentovi, který položil otázku, vysvětlil, že v živočišné říši, když bylo zvíře zraněno, bylo ponecháno svému osudu. Na druhé straně první lidské společnosti bez jakýchkoli pochyb ukázaly, že péče o zmrzačené a nemocné byla u kmenů pravěku běžnou praxí.

Pomineme-li, zda je tato anekdota pravdivá nebo ne, můžeme si položit následující otázku: Je pravda, že soucit a pomoc druhým jsou výhradním dědictvím lidské bytosti? Jaké znaky najdeme v pravěku, které nám ukazují, že první lidská společenství si navzájem pomáhala přežít?

• Související článek: „6 etap pravěku“

Bylo v pravěku pečováno o lidi s postižením?

Odpověď na otázku je jednoznačně ano. A archeologické důkazy mluví samy za sebe; Došlo k mnoha objevům zlomených kostí v kostrách lidí, kteří podle analýzy

žili mnoho let po nehodě. To samozřejmě znamená, že o tom naši pravěcí předkové jasně věděli skupiny a svou pomoc a péči poskytovali nejslabším, zraněným a lidem zakázáno

Údajný výrok Margaret Mead má tedy pevný základ. V čem se významná antropoložka mýlí, je její tvrzení, že ve zvířecí říši jsou zranění ponecháni svému osudu. Není tomu tak, alespoň mezi primáty, našimi nejbližšími příbuznými.

• Mohlo by vás zajímat: "Teorie biologické evoluce: co to je a co vysvětluje"

Výhradní dědictví lidské bytosti?

Když se studují šimpanzí komunity, vyjasní se skutečnost, že péče o nemocné není něčím výlučným pouze pro lidi. O těchto zvířatech je známo, že se starají o nemocné členy skupiny, a je známo, že samice adoptují osiřelá mláďata za své. Toto chování, jak vidíme, není příliš vzdálené lidskému chování.

Některé studie jdou ještě dále a zajišťují, že šimpanzi používají základní medicínu k hojení ran. Tito primáti zřejmě aplikují na krvácející rány látku specifického hmyzu, u kterého pozdější studie prokázaly vysoké antibakteriální vlastnosti. Jak šimpanzi objevili tyto léčivé a antibiotické vlastnosti, je záhadou.

V každém případě tato zvláštní skutečnost ukazuje, že ochotu pomáhat a pomáhat druhým sdílí mnoho druhů. Tento zájem o blaho druhých samozřejmě s sebou nese řadu adaptací a změn ve specifických oblastech mozku, takže je potřeba dostatečně vyvinutý mozek, jako je tomu u lidí a primátů nadřízení.

Roberto Sáez ve své zajímavé studii o Prehistorii a původu soucitu (viz bibliografii) velmi jasně říká, že dosáhnout tohoto cíle fázi vzájemné pomoci, nejprve muselo dojít k sérii evolučních změn v parietálních zónách, které jsou zodpovědné za naše socializace. V průběhu tisíciletí vyvstal pocit soucitu, nezbytný k ochraně skupiny v a nepřátelské prostředí, ve kterém by lidé, kdyby žili sami a bez citových vazeb, neměli přežil.

Tak se soucit, ten pocit empatie vůči našim bližním, zrodil v pravěku a usadil se v myslích lidských společenství s cílem zaručit přežití skupiny, a tedy i přežití druh.

• Související článek: "Empatie, mnohem víc než vcítit se do cizího místa"

Neandrtálská péče

Ještě před několika lety byla představa lidí o neandrtálcích spíše hrubých a primitivních bytostí. Naštěstí se tento obraz změnil a dnes si veřejnost docela uvědomuje, že tito naši příbuzní byli stejně lidští jako my.

Neandrtálci nejen pohřbívali své mrtvé (to znamená, že si byli vědomi smrti a měli řadu rituálů kolem ní), ale také se starali o své nemocné, zraněné a postižené příbuzné. Existuje mnoho příkladů, které dosvědčují tento „neandertálský soucit“, jako je slavný případ Nandy, kostra nalezená v jeskyni Shanidar v Iráku, která patřila neandrtálskému muži ve věku asi 40 let let.

Vědeckou komunitu překvapilo, že se Nandy dožil tak vysokého věku (jeho čtyři století by odpovídala asi 80 letům věku). Homo sapiens proud), kdy měl dostatek patologií, aby způsobil jeho smrt mnohem dříve. Ve skutečnosti, Kostra Nandy je jedním z prehistorických pozůstatků, které představují nejvíce patologií; mezi nimi vážné lebeční deformace, které by podle odborníků způsobily slepotu a prakticky úplnou hluchotu. Nandy navíc nemohla chodit, protože její dolní končetiny také vykazovaly vážné malformace.

Jak mohla Nandy přežít nepřátelské prostředí pleistocénu s tak patologickým obrazem? Odpověď je velmi jednoduchá: jeho skupina se o něj starala až do jeho smrti. Nejenže ho krmili, ale také ho nosili na cesty (nezapomeňte, že neandrtálci byli kočovníci). Takže díky soucitu generovanému evolucí mozku a afektivním vazbám, které to všechno obnáší, našla Nandy lichotivé prostředí k přežití.

Láska, soucit a přežití

Případ Nandy není v žádném případě ojedinělý. Našli jsme nespočet svědectví, která jak neandrtálci, tak Homo sapiens Starali se o své příbuzné. Jedním z nejkrásnějších případů, který popsal zmíněný Robert Sáez, je případ dívky z Atapuercy že se narodil s vážnými formačními problémy v lebce, pravděpodobně vytažený z těhotenství. Téměř nepochybně měla dívka těžké postižení; Přesto dokázal přežít až do svých deseti let. díky péči o vaši skupinu.

Podle Sáeze je tento případ příkladem obtíží, s nimiž se primitivní lidé setkali: porozumění vrozenému postižení a jeho adaptace na něj. Protože i když pro tyto komunity bylo snadné pochopit, že nehoda na lovu nebo pád může způsobit zranění, nebylo to tak snadné. porozumět povaze vnitřních malformací jedince vzniklých během těhotenství, porodu nebo v důsledku mutace genetika. Proto se tyto komunity musely přizpůsobit této realitě, stejně jako se musely přizpůsobit realitě zranění a nehod.

Nezdá se tedy, že by první lidská společenství opovrhovala nebo opouštěla ​​členy skupiny, kteří vykazovali známky postižení., fyzické i psychické. Naopak vše nasvědčuje tomu, že se na ně obrátila celá skupina a starala se o ně, aby zajistila jejich přežití. Jedině tak lze pochopit objev koster, jako je Nandy, která by bez pomoci svých příbuzných nebyla schopna přežít.