Středověká filozofie: hlavní charakteristiky

Obrázek: Prezentace

Charakteristiky filozofie se točí kolem toho, že myšlení v tomto věku nepostupuje, ale spíše Platónova myšlenka je znovu a znovu zvažována (Výklad svatého Augustina o něm) a Aristoteles (zejména výklad svatého Tomáše Akvinského o něm). V této lekci od UČITELE se budeme zabývat hlavní charakteristiky středověké filozofie abyste lépe poznali ideologický trend, který nastal během tohoto období historie.

Index

1. Středověké myšlení
2. Co je novoplatonismus
3. Co je to aristotelismus
4. Svatý Tomáš z Aquina
5. Ockham a univerzálie

Středověkem je období mezi pádem Říma (5. století) a pádem Konstantinopole (15. století). V tomto období v zásadě existují dvě filozofická období:

• Novoplatonismus (V-XIII století)
• A aristotelismus (13.-15. Století) určující hlavní charakteristiky středověké filozofie

Ačkoli byla celá Platónova práce ztracena, s výjimkou fragmentu knihy Timaeus, střed filozofického vesmíru

John Scot Eríugena potvrzuje existenci čtyř realit:

• Nestvořený, kreativní: Je to Bůh ve své funkci stvoření, vytvářející platonické myšlenky.
• Vytvořeno, kreativně: Jsou to Myšlenky vytvořené Bohem, ale tvůrci rozumného světa.
• Vytvořeno, není kreativní: Je to rozumný svět.
• Nestvořený, netvořivý: Je to Bůh ve funkci závěrečné příčiny vesmíru.

St. Anselm z Canterbury je tvůrcem slavného Ontologický argument dokázat existenci Boha:

Každý z nás, dokonce i nevěřící, má v sobě představu, že Bůh je nejdokonalejší bytostí, jakou si dokážu představit.Je-li tomu tak, Bůh musí existovat, protože pokud ne, dokázal bych si představit, že další je ještě dokonalejší: Bůh sám, ale existující.Proto se ukazuje, že Bůh, který je tou nejdokonalejší bytostí, jakou si dokážu představit, existuje.

Tento argument je argument a priori, protože to není založeno na zkušenostech, ale používáme definici Boha jako základního prvku. Tento argument je historicky velmi důležitý, protože ho přijme Descartes, Hegel a odmítne ho svatý Tomáš Akvinský nebo Immanuel Kant.

Obrázek: Filo Uni Blogger

Islámská kultura zachovala díla Aristotela, která byla ztracena v raném středověku. Mírové období mezi islamisty a křesťany v 11. až 12. století na Pyrenejském poloostrově umožní rozvoj Toledo School of Translators přeloží díla Aristotela, z arabštiny do latiny a křesťanské zbytky, z latiny do arabštiny.

Aristotelova myšlenka se stane filozofickým centrem díky Svatému Albertovi Velkému a Svatému Tomáši Akvinskému se nakonec stane oficiální naukou katolické církve, jak je tomu dodnes.

Abychom porozuměli křesťanské aristotelské vizi, bude nutné zmínit aristotelovskou doktrínu v islámu, zejména dílo Averroes.

Averroes bude nejdůležitějším komentátorem Aristotelovy práce v islámu. Jeho myšlení nemá platonické podtexty a plně přijímá Aristotelovo myšlení. Jeho myšlení bude čelit pozicím islámu ve třech důležitých otázkách

• Vesmír je věčný. Aristoteles nepotvrzuje existenci Demiurga, a proto svět není stvořen Bohem.
• Duše není nesmrtelná, Pouze intelekt agenta, který není individuální, je nesmrtelný.
• Existuje dvojitá pravda, pravda víry a rozumu (náboženství a filozofie), která může být naprosto neslučitelná.

Obrázek: Prezentace

Svatý Tomáš z AquinaSpolu s jeho učitelem Svatým Albertem Velikým bude mít na starosti kompatibilitu filosofie Aristotela s křesťanstvím. Ze svého myšlení vyloučí tři charakteristiky Averroes, díky nimž byl Aristoteles neslučitelný s křesťanstvím:

• Bůh stvořil svět
• Duše je nesmrtelná
• A pravdy víry a rozumu se musí shodovat

Ale dvě nejdůležitější otázky ve vaší vizi budou oddělení pojmů esence a existencea demonstrace a posteriori existence Boha.

Podle Aristotelova myšlení se Act and Form shodovaly takovým způsobem, že univerzální existencí určil, že objekt již existuje. To určovalo existenci předmětů, z nichž tento koncept existoval, jen kvůli jeho existenci, kterou Svatý Tomáš Akvinský popře.

Svatý Tomáš Akvinský demonstruje existenci Boha s pěti argumenty a posteriori, to znamená na základě nepřímé zkušenosti s Bohem:

• 1. Způsob pohybu: Všechno, co se pohybuje, je přesunuto jiným. Existence někoho, kdo se pohybuje bez pohybu, je nutná: Bůh.
• 2. Cesta kauzality: Každá příčina je způsobena, je nutná existence příčiny, která není způsobena: Bože.
• 3. Pohotovostní trasa: Všechny objekty na světě jsou podmíněné, je nezbytná existence bytosti, která je nutná k tomu, aby dala vesmíru smysl: Bůh.
• 4. Způsob stupňů dokonalosti: Všechny objekty jsou víceméně dokonalé. Je nezbytná existence absolutní dokonalosti: Bůh.
• 5. Cesta Řádu světa: Všechny objekty ve vesmíru, dokonce i neživé, dokonale sledují svou funkci. Je nezbytná existence někoho, kdo stanoví tento řád: Bůh.

Ve čtrnáctém století vznikne kontroverze, která se bude točit kolem existence či neexistence univerzálií. Někteří autoři se domnívají, že univerzálie mají samostatnou existenci ve světě myšlenek (platonický realismus), jiní to budou zvažovat Vesmíry existují, ale ne v oddělené realitě (Mírný realismus), zatímco jiné budou uvažovat o tom, že univerzálie neexistují (Nominalismus), bytost Guillermo de Ockham jeden z nejvyšších představitelůs.

Popírá tak existenci Vesmírů používajících jako princip takzvaný Ockhamův břitva (známý také pod názvem princip ekonomiky). Není-li to nutné, není nutné množit bytosti.

V tomto videu PROFESORA objevujeme nominalismus a realismus ve středověku.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Středověká filozofie: hlavní charakteristiky, doporučujeme vám zadat naši kategorii Filozofie.