Westermarckův efekt: nedostatek touhy po přátelích z dětství

Mnoho lidí se zajímá o to, jaké vlastnosti a styly chování zvyšují atraktivitu. osobní, ale je méně těch, kteří se také snaží zjistit o faktorech, které zabíjejí jakoukoli možnost atrakce.

Proto není divu, že se o něm ví tak málo Westermarckův efekt, hypotetický psychologický jev, podle kterého jsou lidské bytosti predisponovány k tomu, aby nepociťovaly sexuální touhu k ženám lidé, se kterými se v raném dětství neustále stýkáme, bez ohledu na to, zda jsou příbuzní nebo ne.

Proč může nastat tento podivný trend? Návrhy vysvětlení, které mnozí badatelé zvažují k vyřešení neznámého Westermarckova efektu, mají co do činění s fenoménem incest.

Incest, univerzální tabu

Ve všech moderních společnostech existují tabu, to znamená, chování a myšlenky, které nejsou společensky přijímány z důvodů, které alespoň částečně souvisí s převládající morálkou nebo náboženské přesvědčení spojené s touto kulturou. Některá z těchto tabu, jako je úmyslné zabití nebo kanibalismus, lze snadno považovat za nepohodlná z osobního hlediska. pragmatické, protože pokud by se zobecnily, mohly by destabilizovat společenský řád a způsobit mimo jiné eskalaci násilí věci.

Existuje však univerzální tabu, které můžeme najít prakticky ve všech kulturách v historii, ale jehož zákaz je obtížné racionálně ospravedlnit: incest.

Vezmeme-li toto v úvahu, mnoho badatelů si kladlo otázku, jaký je původ všudypřítomného odmítání generovaného vším, co souvisí se vztahy mezi členy rodiny. Mezi všemi hypotézami je jedna, která v posledních desetiletích nabyla na síle a opírá se o ni psychologický efekt založený na kombinaci genetické vrozenosti a chování naučil se. To je hypotéza Westermarckova efektu.

záležitost pravděpodobnosti

Edvard Alexander Westermarck byl finský antropolog narozený v polovině 19. století známý svými teoriemi o manželství, exogamii a incestu. Pokud jde o poslední jmenovaný, Westermarck navrhl myšlenku, že vyhýbání se incestu je produktem přirozeného výběru. Vyhýbání se rozmnožování mezi příbuznými by pro něj bylo součástí adaptačního mechanismu, který v sobě neseme genů a to by se rozšířilo populací díky výhodnosti tohoto chování z hlediska evoluční.

Vzhledem k tomu, že potomci pocházející z incestu mohou mít vážné zdravotní problémy, výběr by byl vyřezaný v naší genetice mechanismus, abychom k němu cítili averzi, což by samo o sobě byla výhoda adaptivní.

Nakonec Westermarck věřil, že přirozený výběr formoval sexuální tendence celého našeho druhu tím, že zabránil blízkým rodinným vztahům.

Potlačení sexuální přitažlivosti, aby se zabránilo incestu

Ale jak by přírodní výběr podpořil chování vyhýbání se incestu? Koneckonců neexistuje žádná vlastnost, podle které bychom mohli rozeznat bratry a sestry pouhým okem. Evoluce se podle Westermarcka rozhodla využít statistiky k vytvoření mechanismu averze mezi příbuznými. Protože lidé, kteří se v prvních letech života vídají denně a patří do stejného prostředí, mají mnoho možnosti být příbuzní, je kritériem pro potlačení sexuální přitažlivosti existence či neexistence blízkosti během dětství.

Tato predispozice necítit přitažlivost k lidem, se kterými přicházíme do kontaktu pravidelně během prvních okamžiků našeho života by byly genetické základy a předpokládaly by a evoluční výhoda; ale v důsledku toho ani bychom neměli sexuální zájem o stará přátelství z dětství.

anti-oidipus

Abychom lépe porozuměli mechanismu, kterým je formulován Westermarckův efekt, je užitečné porovnat tuto hypotézu s myšlenkami o incestu, které navrhuje Sigmund Freud.

Freud označil incest tabu za sociální mechanismus k potlačení sexuální touhy vůči blízkým příbuzným a tím umožnění „normálního“ fungování společnosti. On Oidipův komplex by bylo podle něj způsob, jakým podvědomí zasadí tuto ránu namířenou proti sexuálním sklonům jedince, z něhož vyplývá, že jediné, co dělá z praktikování incestu něco obecného, ​​je existence tabu a trestů s ním spojených.

Biologova koncepce Westermarckova efektu však přímo porušuje to, co se navrhuje v oidipovském komplexu, protože v jeho vysvětlení faktů není tabu příčinou sexuálního odmítnutí, ale důsledkem. To je důvod, proč někteří evoluční psychologové zastávají myšlenku, že jde o evoluci, více než kultura, ta, která mluví našimi ústy, když vyjadřujeme svůj názor na incest.

Některé studie o Westermarckově efektu

Návrh Westermarckova efektu je velmi starý a byl pohřben přívalem kritiky antropologové a psychologové, kteří obhajují důležitou roli naučeného chování a kulturní dynamiky v sexualita. Postupně však zvedal hlavu, aby nashromáždil dostatek důkazů ve svůj prospěch.

Když mluvíme o důkazech, které posilují Westermarckovu hypotézu, první případ, který je zmíněn, je obvykle případ J. Sheper a jeho studie o obyvatelích v kibucu (komuny založené na socialistické tradici) Izraele, ve kterém je společně vychováváno mnoho nepříbuzných dívek a chlapců. Navzdory tomu, že kontakty mezi těmito dětmi jsou neustálé a trvají až do jejich dospělosti, Sheper usoudil, že případy, kdy tito lidé navážou sexuální vztahy, jsou vzácné v určité fázi svého života je mnohem pravděpodobnější, že si nakonec vezmou jiné.

Další zajímavé příklady

Od zveřejnění Sheperova článku byly provedeny recenze o metodologii používané k měření sexuální přitažlivosti bez zasahování kulturních nebo sociologických faktorů a bylo však také publikováno mnoho dalších studií, které hypotézu účinku posilují Westermarck.

Například šetření založené na dotaznících předávaných marocké populaci ukázalo, že skutečnost blízkého a nepřetržitého kontaktu s někým během v raném dětství (bez ohledu na to, zda je příbuzný nebo ne) je mnohem pravděpodobnější, že se mu v dospělosti nebude líbit myšlenka vzít si toto osoba.

Nedostatek přitažlivosti je přítomen i ve „Westermarckových manželstvích“

Navíc v případech, kdy se vezmou dva lidé, kteří byli vychováni společně, aniž by mezi nimi sdílely pokrevní svazky (například vnucením dospělým), mají tendenci neopouštět potomky možná kvůli nedostatku přitažlivosti. To bylo zjištěno na Tchaj-wanu, kde tradičně existuje v některých rodinách zvyk nechat nevěstu vyrůstat v domě budoucího manžela (manželství Shim-pua).

Tabu je spojeno s pokračující koexistencí

Evoluční psycholožka Debra Liebermanová také pomohla posílit hypotézu Westermarck efektu prostřednictvím studie, ve které požádala řadu lidí, aby vyplnili dotazník. Tento spis obsahoval otázky týkající se jeho rodiny a také představoval řadu odsouzeníhodných činů, jako je užívání drog nebo vražda. Dobrovolníci se museli řadit podle míry, s jakou se jim zdálo špatné, od morálně více po méně zavrženíhodné, aby se umístili v jakémsi žebříčku.

V analýze získaných dat Lieberman zjistili, že množství času stráveného s bratrem nebo sestrou během dětství pozitivně korelovalo s mírou odsouzení incestu. Ve skutečnosti by se dalo předvídat, do jaké míry by člověk incest odsuzoval pouhým pohledem na míru vystavení sourozenci v dětství. Nebyl zohledněn ani postoj rodičů, ani stupeň jejich příbuzenství s bratrem nebo sestrou i adopce) výrazně ovlivnily intenzitu odmítnutí směrem k tomuto praxe.

mnoho pochybností k vyřešení

O Westermarckově efektu víme stále velmi málo. Především není známo, zda se jedná o sklon, který existuje ve všech společnostech planety, a zda je založen nebo ne na existenci částečně genetického rysu. Samozřejmě, ani není známo, které geny by se mohly podílet na jeho fungováníbuď, a pokud se projevuje odlišně u mužů a žen.

Odpovědi o psychologických a univerzálních sklonech typických pro náš druh jako vždy čekají. Pouze desetiletí nepřetržitého výzkumu mohou vynést na světlo tyto vrozené predispozice, pohřbené v našich tělech pod tisíciletými adaptacemi na prostředí.

Bibliografické odkazy:

• Bergelson, V. (2013). Neřest je hezká, ale incest je nejlepší: Problém morálního tabu. Trestní právo a filozofie, 7(1), pp. 43 - 59.

• Bittles, A. h. (1983). Intenzita lidské chovné deprese. Behavioral and Brain Sciences, 6(1), pp. 103 - 104.

• Bratt, C. S. (1984). Zákon o incestu a základní právo na manželství: Může se Oidipus svobodně oženit?. Čtvrtletník rodinného práva, 18, s. 257 - 309.

• Lieberman, D., Tooby, J. a Cosmides, L. (2003). Má morálka biologický základ? Empirický test faktorů, kterými se řídí morální nálady související s incestem. Proceedings of the Royal Society of London: Biological Sciences, 270(1517), pp. 819 - 826.

• Shepherd, J. (1971). Výběr partnera mezi kibucovými adolescenty druhé generace a dospělými: vyhýbání se incestu a negativnímu otiskování. Archives of Sexual Behaviour, 1, pp. 293 - 307.

• Spiro, m. A. (1958). Děti z kibucu. Cambridge: Harvard University Press. Citováno v Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. a Santtila, P. (2012). Znechucení vyvolané incestem třetí strany: role biologické příbuznosti, společného bydliště a rodinných vztahů. Evoluce a lidské chování, 33(3), pp. 217 - 223.

• Talmon, Y. (1964). Výběr partnera na kolektivních vyrovnáních. American Sociological Review, 29(4), pp. 491 - 508.

• Společnost Walter, a. (1997). Evoluční psychologie výběru partnera v Maroku. Lidská přirozenost, 8(2), str. 113 - 137.

• Westermarck, E. (1891). Historie lidského manželství. Londýn: Macmillan. Citováno v Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. a Santtila, P. (2012). Znechucení vyvolané incestem třetí strany: role biologické příbuznosti, společného bydliště a rodinných vztahů. Evoluce a lidské chování, 33(3), pp. 217 - 223.

• Wolf, A. (1970). Asociace dětství a sexuální přitažlivost: Další test Westermarckovy hypotézy. Americký antropolog, 72(3), pp. 503 -515.