Platónova teorie lásky

Platónova teorie lásky je jedním z filozofických návrhů, které vyvolaly největší zájem tohoto starověkého řeckého myslitele.

Svět lásky a osobních vztahů je již sám o sobě něčím, čemu přikládáme velký význam, a když už tato oblast je spojuje přístupy jedné z velkých postav filozofie, výsledkem je teoretické dědictví, které přitahuje všechny oči. Tento filozof však pojal lásku velmi příznačným způsobem, od r spojil to se svou teorií vědění a myšlenek.

Teď uvidíme Jaké jsou hlavní rysy Platónovy teorie lásky? a jak to souviselo s jeho filozofií.

Platonův dualismus

Než jsem pochopil Jak Platón chápal lásku?, je nutné mít jasno v pojmu: dualismus. Jedná se o filozofický proud, ke kterému se Platón hlásil a který po jeho smrti převzala řada dalších renomovaných myslitelů, mezi něž patří např. René Descartes.

Co je dualismus? No, v podstatě, a hodně zjednodušující, v domnění, že realita je tvořena minimálně dvěma nezávislými látkami a které nelze nikdy zcela smísit: hmotu a ducha, také někdy chápané jako svět příchodů a odchodů vědomí. Tyto dvě látky jsou na sobě nezávislé v tom smyslu, že ačkoli se mohou „spojit“, nemísí se a ani jedna není odvozena od druhé.

Platón věřil, že lidská bytost je v podstatě duše uvězněná v těle., který se zase pohybuje v prostředí, které je rovněž výhradně hmotné. To je, zatímco mysl patří do říše idejí, vše ostatní, hmota, ke které je mysl ukotvena, je druhem hmotného vězení.

Ale mysl ano přirozený sklon chtít být nablízku ostatním nápadůma proto je zdokonalován pokaždé, když je schopen vidět za zdání hmotného světa idejí získat přístup k pravdě za tím, co je univerzální a nemůže být lokalizováno v čase a prostoru. prostor.

Platónův mýtus o jeskyni, je například mýtický příběh, který vyjadřuje právě toto: osvobození lidské bytosti prostřednictvím přístupu k pravdě, nenechat se oklamat zdáním fyzického světa.

Platónova teorie lásky

A co má výše uvedené společného s Platónovou teorií lásky? No, ono to spolu hodně souvisí, protože Lásku lze pro tohoto filozofa chápat jako stav extáze a zároveň mírné frustrace. který zažíváme, když víme, že je něco mimo fyzické, co nás volá, ale zároveň nám to nebude plně doručeno, protože bez ohledu na to, jak moc že to nechceme, jsme stále připoutáni k hmotnému světu, místo, kde si věci užívat, závisí do značné míry na našem blízkost v čase a prostoru k nim a ve které je téměř nemožné držet se stranou od vlivu, který má na estetiku, vystoupení.

Platónské pojetí lásky je tedy pojetím lásky impuls, který nás vede k tomu, že chceme jít za materiál v našem experimentování s něčím, v přístupu k jeho kráse, což pro myslitele souvisí s jeho blízkostí pravdě a ne kvůli jeho estetice.

V případě lidí tato krása patří do duchovní roviny, kterou tušíme, ale kterou si nemůžeme vytvořit vlastní, protože z nějakého důvodu není něčím hmotným. To, co charakterizuje lásku, je tedy hledání toho pravého a čistého, což souvisí s samotnou podstatu krásy a to, že patří do roviny existence zcela oddělené od toho, co je fyzický.

Ve smrtelném životě je tedy platonická láska plná frustrace, protože navzdory skutečnosti, že krása je intuitivní, není možné to zažít přímo kvůli omezením materiálu.

Láska jako něco nedosažitelného

Někdy se říká, že podstatou Platónovy teorie lásky je nemožnost přístupu k tomu, co je milováno. Nemožnost přímého přístupu k této myšlence krásy je však pouze důsledkem rozdílu, který Platón činí mezi ideálem a materiálem.

Tento filozof přiměl svou teorii, aby se točila výhradně kolem světa myšlenek, a proto nestanovil příliš přísná pravidla o konkrétních činech, které je nutné dodržovat, aby člověk prožil lásku správným způsobem, jako by náš způsob pohybu a působení ve fyzickém prostoru byl sám o sobě něčím velmi Důležité.

Proto mimo jiné neřekl, že láska musí být vyjádřena celibátem, protože by to znamenalo odporovat si v jeho principy tím, že jsou založeny na předpokladu, že experimentování s krásou musí být spojeno se způsobem, jakým člověk prožívá svět materiál. To byla spíše deformace použité dualistické filozofie z popularizace abrahámských náboženstvízvláště křesťanství.

Mosaz tak nechala otevřené dveře různým způsobům částečného přístupu do duchovního světa, překračování hranic mezi hmotou a tím, co podle něj existovalo za tímto.