12 nejkrásnějších příběhů na světě (s vysvětlením)

Asi mnozí z těch, kdo čtou tyto řádky, rádi vzpomínají na chvíle, kdy jako děti šli spát, zatímco jim rodiče, příbuzní nebo pečovatelé vyprávěli pohádku. A právě tento typ vyprávění, často fantastický, obvykle inspiruje iluzi a nabízí nám jedinečný svět v ztratit se, kromě toho, že okamžik jejich počítání implikuje akt pozitivní komunikace mezi dítětem a dospělý.

V různých kulturách a společnostech existuje velké množství různých příběhů, které předávat a ukazovat různé hodnoty, zvyky a přesvědčení, které jsou oceňovány v každém z nich ony. Vzhledem k této velké rozmanitosti po celém světě uvidíme v tomto článku jejich stručnou sbírku některé z nejkrásnějších příběhů na světěstejně jako jejich lekce.

• Související článek: "10 nejlepších španělských legend (bývalých a současných)"

12 nejkrásnějších příběhů na světě

Zde vám zanecháme tucet skvělých příběhů z různých částí světa, které jsou velké krásy a většinou s nějakým druhem morálky, kterou můžeme říct svým dětem nebo si ji jen užít čtení.

1. červená Karkulka

„Byla jednou jedna mladá dívka, která žila se svou matkou v lese a která dostala jméno Červená Karkulka za to, že si nikdy nesundala červenou kápi, kterou jí matka vyrobila. Dívka měla na druhé straně lesa babičku, která byla nemocná. Z tohoto důvodu jednoho dne matka Červené Karkulky Řekl holčičce, aby šla a přinesla babičce košík s chlebem, koláčky a máslem., i když ji varoval, aby nemluvila s cizími lidmi a neuhýbala z cesty.

Po rozloučení vzala Karkulka košík a za zpěvu šla po cestě k babičce. Byla v těch, když potkala vlka, který se jí zeptal, kam tak spěchá. Mladá žena, která si stále pamatovala, co jí řekla její matka, se vlka nebála, a tak odpověděla, že jde k babičce, která je nemocná. Vlk se jí zeptal, kde je její dům, na což holčička odpověděla, že na mýtině na druhé straně lesa.

Vlka, kterému už bylo jasné, že sežere Karkulku, napadlo sníst stařenku jako předkrm, a tak vymyslel plán. Navrhla Karkulce, že kromě košíku odnese babičce i kytici květin z lesa. Červená Karkulka odpověděla, že jí matka řekla, aby nesjížděla ze silnice, ale vlk mu řekl, že existuje jiný způsob, jak se tam dostat rychleji. Oba se oddělili, vlk běžel k babičce. Oklamal starou ženu, aby si myslela, že je jeho vnučka, načež ji snědl a oblékl se do jejích šatů, aby se později dostal do postele. Krátce poté dorazila Červená karkulka, která zaklepala na dveře. Vlk mu řekl, aby vešel, leží na posteli.

Červená Karkulka viděla svou babičku velmi změněnou. "Babi, jak velké oči máš," řekla dívka. "Mají tě lépe vidět," odpověděl vlk. "Babi, ty máš velké uši," řekla znovu Karkulka. "Mají tě lépe slyšet," odpověděl vlk. "Babi, jak velkou pusu máš," řekl teď potřetí. „Je lepší tě sníst!“ zařval vlk, vrhl se na dívku a sežral ji na jedno kousnutí. Po snězení se zvíře rozhodlo zdřímnout si v babiččině posteli.

Nedaleko se však nacházel lovec, který slyšel podle něj dívčí křik. Šel do srubu a užasle viděl vlka, jak si zdřímne s nafouklým břichem. Lovec se zajímal o důvod toho otoku, vzal nůž a otevřel mu vnitřnosti. Byla tam Červená Karkulka a její babička, ještě naživu, a ta jim pomohla z vlka. Poté, aby dali zlé bytosti lekci, naplnili jeho břicho kamením a přišili ho zpět. Když se vlk probudil, pocítil žízeň a bolesti žaludku, něco, co ho přimělo jít k nejbližší řece. Když se však sehnul, aby se napil, zakopl a spadl do vody, kde se pod tíhou kamenů utopil. Poté se Karkulka vrátila domů a přísahala, že už nikdy neposlechne matku a už nikdy nebude mluvit s cizími lidmi nebo sejít z její cesty v lese."

Tento příběh je klasikou, kterou zná téměř celý západní svět., která funguje na aspektech jako poslušnost rodičům, mazanost a opatrnost vůči cizím lidem. Vypráví také o ztrátě nevinnosti a vstupu do světa dospělých (vlk byl často viděn jako symbol sexu a červená kapuce jako symbol menstruace a přechodu do dospělosti dívky, která držák)

2. Liška a vrána

„Byla jednou na větvi stromu vrána, která získala velký a krásný sýr a držela ho v zobáku. Vůně sýra přilákala do okolí lišku. Inteligentní liška, prahnoucí po potravě, pozdravila vránu a začala mu lichotit a obdivovala krásu jeho opeření. Stejně tak jí řekl, že pokud její zpěv odpovídá kráse jejích peří, musí to být fénix. Havran, polichocen, otevřel zobák, aby ukázal lišce svůj hlas. Zatímco to však dělal, sýr spadl na zem, čehož liška využila, aby ho popadla a utekla. “

Tuto bajku napsal Jean de La Fontaine, a autor nám v ní dává vidět, jak je potřeba být opatrný s těmi, kdo nám lichotí a lichotí, aby s námi manipulovali nebo od nás něco získali.

3. Mravenec a kobylka

„Kdysi, horké léto, cikáda, která ve stínu stromu nepřestávala zpívat, užívat si slunce a nechtěla pracovat. Kolem prošel její soused, mravenec, který pracoval a nosil jí domů jídlo. Cikáda se nabídla, že si vedle ní odpočine, zatímco mu bude zpívat. Mravenec odpověděl, že místo zábavy by měl začít sbírat potravu na zimu, na což to kobylka ignorovala a bavila se dál.

Ale čas plynul a přišla zima. Cikáda byla najednou studená, nebylo kam jít a nebylo co jíst. Hladová mravence přišla domů požádat o pomoc, protože měla dostatek jídla. Mravenec odpověděl, že co dělala cikáda, když trávila dlouhé hodiny prací. Cikáda odpověděla, že zpívá a tančí pod sluncem. Mravenec mu řekl, že když to udělal, udělá to teď v zimě a zavírá dveře.

Tento příběh je další z Ezopových bajek nám ukazuje důležitost ocenění práce, stejně jako potřeba usilovat a vytrvat, abychom přežili a prosperovali. Zakládá také kritiku lenosti a pasivity.

• Mohlo by vás zajímat: "10 nejlepších krátkých legend (pro děti i dospělé)"

4. Zajíc a želva

„Kdysi dávno šla želva pomalu po silnici, když se k ní přiblížil zajíc. To si dělalo legraci z její pomalosti a zeptalo se želvy, proč jde tak pomalu, na což želva odpověděla, že i přes její pomalost ji nikdo nepřekonal, pokud jde o odpor. Želva, unavená škádlením, navrhla, aby závodil zajíc. Tento, který si dělal legraci z želvy a myslel si, že dosáhne snadného vítězství, přijal výzvu, která se bude konat další den.

Když nadešel den, s pomocí lišky, která označovala startovní a cílovou čáru, a havrana, který působil jako rozhodčí, začal závod. Želva se začala pomalu pohybovat, zatímco zajíc vyrazil. Když viděl výhodu, kterou měl, zajíce stál a čekal na ni a dráždil ji, dokud želva nedosáhla své pozice. Pak se zajíc znovu rozběhl, aby ho předběhl, a krátce nato zastavil a tato situace se opakovala několikrát a zajíc v domnění, že by stačilo, aby na konci trochu běžel, aby dorazil jako první.

Zajíc však v jednom z čekání nakonec usnul. Želva pokračovala pomalu, ale jistě a přibližovala se k cíli. Když se zajíc probral, uvědomil si, že se želva blíží k cíli, a dal se na útěk. Ta však nedorazila včas a želva dosáhla svého cíle a byla první ve svém závodě. Zajíc už si z želvy nikdy nedělal legraci.

Tento příběh, spíše bajka vytvořená ve starověku Ezopem, slouží jako příklad hodnoty úsilí a vytrvalosti, kterou symbolizuje želva, stejně jako čelit pozorovat, jak nás arogance a arogance může vést ke ztrátě, stejně jako se to stává zajíci.

5. Tři malé prasátka

„Byli jednou tři prasátka, kteří žili šťastně v hlubinách lesa, ale jednoho dne zjistili, že v blízkosti je vlk. Proto se rozhodli každému postavit dům, který by mohl sloužit jako útočiště.

Každý z nich, s velmi odlišným charakterem od ostatních, postavil dům z jiných materiálů. První a nejlínější z nich si udělal slaměný dům, který rychle dokončil. Druhé prasátko hledalo pevnější materiál, ale takový, který by mohl také použít k rychlé stavbě, přičemž dřevo použil na stavbu svého domu. Třetí prasátko, to nejpracovitější, přišlo na to, že nejbezpečnější je postavit zděný dům, i když jeho dokončení by ho stálo mnohem víc.

Když všichni tři skončili, všichni tři se bavili a zpívali, včetně písní jako „Kdo se bojí velkého zlého vlka, vlka, vlka?“ Když vlk zaslechl tyto písně, přiblížil se a uviděl prasata, která se rozhodla je sníst. Vrhl se na ně a způsobil, že se všichni tři uchýlili do svých domů. Vlk se však nevzdal. Šel první ke slaměnému domku a křičel na prasátko, které ho obývalo, aby otevřelo, nebo bude foukat a foukat, dokud dům nespadne. Protože se prase neotevřelo, vlk začal foukat a snadno povalil dům. Prasátko se běželo uchýlit do domu svého bratra, toho, který ho měl ze dřeva. Při této příležitosti na ně také křičel: "Budu funět a bafnout a zbořím tento dům!"

Vlk začal foukat velkou silou, a přestože potřeboval mnohem větší sílu, nakonec se mu podařilo dřevěný dům srazit. Dvě prasátka odešla do domu nejpracovitějšího bratra a ukryla se v něm. Tam vlk požadoval, aby to otevřeli, jinak "Budu funět a bafám a tenhle dům zbořím!" Vlk foukal a foukal ze všech sil, ale třetí dům byl zděný, velmi odolný a nedal se. Vlk, který se rozhodl skoncovat s prasátky, viděl, že tento dům má komín, a pokusil se jím proplížit.

Malá prasátka však zapálila oheň, spálila vlka a zavyla bolestí. Zlý vlk utekl zpět do lesa, už se nikdy nevrátil. Pokud jde o prasátka, dva nejlínější bratři poděkovali třetímu za jeho práci a úsilí, naučili se důležitou lekci a později pro každého vytvořili cihlový dům“.

Další z nejklasičtějších a nejznámějších příběhů o třech prasátkách učí hodnotám, jako je tvrdá práce a její důležitost pro úspěch v životě, což naznačuje, že to bude jádro naší práce a úsilí, které nám umožní přežít a rozvíjet se.

6. Jeníček a Mařenka

„Byla jednou jedna velmi skromná rodina, kterou tvořili dřevorubec, jeho žena a jejich dvě děti, Jeníček a Mařenka. Rodiče se neustále snažili přivézt jídlo domů, ale nastal čas, kdy zjistili, že nejsou schopni nadále krmit své děti. Proto se rodiče rozhodli nechat své děti v lese. Děti plakaly, protože ten rozhovor slyšely, ale Jeníček slíbil Mařence, že najde způsob, jak se vrátit domů. Druhý den vzal otec děti do hlubin lesa, a když usnuly, opustil je.

Když se probudili, Hansel a Gretel se ocitli sami uprostřed lesa.. Jeníček však cestou nechával kameny, takže se po stopě mohli vrátit domů. Překvapení rodiče se rozhodli, že je příště vezmou ještě dál do lesa. Tentokrát Hansel nemohl sbírat kameny, a tak se rozhodl zanechat stopu se strouhankou. Další den je zase odvedli do lesa a tam je nechali, když spali.

Začali pátrat po stopě, ale bohužel si uvědomili, že zmizela: sežrali je lesní ptáci. Zoufalí a hladoví se začali toulat. Když už měli omdlít, najednou našli uprostřed lesa dům s chlebem a koláčem, s cukrovými okénky a plný sladkostí. Vyhladověli se na ni vrhli. V tu chvíli otevřela dveře domu stará žena, která je laskavě pozvala dovnitř a slíbila jim jídlo a postel. Té noci děti snědly dobrou večeři a požádaly, aby spaly uvnitř, ačkoli na staré ženě bylo něco divného.

Když ten den přišel, důvod byl odhalen: stará žena byla ve skutečnosti čarodějnice, která Hansela zavřela a vzala si Mařenku jako služku, předstírala, že dítě vykrmila a pak ho snědla. Nicméně, a to i přesto, že zpočátku Hansel oklamat čarodějnici předstíráním, že nepřibíráNastal den, kdy se stará žena omrzela čekáním a poslala Mařenku, aby zkontrolovala, zda je trouba dobře zapálená a připravená, teoreticky na hnětení chleba, ale předstírala, že sní děti.

Holčička dělala, že neví, jak na to, na což ji čarodějnice urazila a sama se na něj podívala a strčila hlavu do trouby. Gretel využila okamžiku a strčila čarodějnici dovnitř, zavřela dveře a čarodějnice uhořela. Pak propustil Hansela, a když se chystali odejít, rozhodli se, že se podívají, jestli v domě čarodějnice není něco užitečného. Překvapivě našli drahokamy a drahé kameny velké hodnoty, které sebrali, než se pokusili vrátit domů. Nakonec se jim jednoho dne podařilo dostat se domů a díky čarodějčiným drahým kamenům získali dostatek peněz, aby mohli šťastně a se svou rodinou žít po zbytek svých dnů.

Populární příběh bratří Grimmů, který vyjadřuje potřeba spolupráce, loajalita a důležitost odlišení reality od zdánía také zdůraznění užitečnosti inteligence a vynalézavosti k překonání obtíží (obojí na straně Jeníček, když hledá způsob, jak se vrátit domů, jako Gretel, když předstírá, že je ignorant, aby to ukončil čarodějnice. Odráží také ztrátu naděje (ze strany rodičů) a vytrvalost a udržení víry (ze strany dětí), přestože čelí obtížným situacím.

7. Šest slepých mudrců a slona

„Bylo jednou šest slepých starců s velkým učením, kteří nikdy neviděli ani nevěděli, co je to slon. Tito mudrci, neschopni vidět, používali hmat, aby poznali předměty a bytosti světa. Jednoho dne, když věděli, že jejich král má jedno z těchto zvířat v držení, pokorně ho požádali, aby se s ním setkal. Panovník přijal a vzal je před zvíře, ke kterému přistoupili mudrci, aby ho poznali.

První z mudrců se dotkl jednoho z klů bytosti a došel k závěru, že slon je ostrý a hladký jako kopí. Další se dotkl ocasu a myslel si, že slon je jako provaz. Další došel ke slonovi, což naznačovalo, že je jako had. Čtvrtý se dotkl kolena zvířete, což naznačovalo, že je spíše jako strom. Pátý se domníval, že se ostatní mýlili, protože se dotkli ucha tlustokožce a dospěli k závěru, že slon je jako vějíř. Poslední mudrc se dotkl jeho hřbetu, čímž naznačil, že slon byl opravdu jako silná a drsná zeď.

Šest mudrců se začalo hádat a bojovat, aby zjistili, kdo má pravdu. Na to poradili se s jiným moudrým mužem, který se těšil z daru viděnía po konzultaci s ním si uvědomili, že všichni měli částečně pravdu, protože znali jen část stejné reality“.

Tento příběh indického původu nám umožňuje vidět, jak někdy věci nejsou pravdivé nebo nepravdivé, ale mohou prostě existovat jiné perspektivy než ty vlastní, které mohou být stejně pravdivé jako ty, které bráníme.

8. Čarodějnice a sestra Slunce

„Kdysi v daleké zemi žili car a carevna, kteří měli za syna chlapce jménem Ivan, který byl od narození němý. Měli také stájového chlapce, který čas od času chlapci vyprávěl krásné příběhy. Jednoho dne, a když už bylo Ivánovi dvanáct let, šel ke stájníkovi, aby mu řekl další. Jezdec mu však řekl něco jiného, ​​než očekával: řekl mu, že za krátkou dobu mu jeho matka dá porodila dívku, která se stala čarodějnicí, která by pohltila otce, matku a služebnictvo palác. Jediným způsobem, jak se Ivan zachránit, by bylo požádat otce o svého nejlepšího koně a utéct, kam ho oř zanesl. Rozrušený mladík běžel k otci a poprvé promluvil, aby ho požádal o koně.

Král, šťastný, že poprvé slyší svého syna, mu dal svého nejlepšího koně. Ivan nastoupil a jel tam, kam ho zvíře odneslo. Postupem času začal žádat o úkryt u různých lidí, které potkal: od několika starých žen (které mu řekly ne, protože zbývalo málo času na život, čas přišel, jakmile dokončili tkaní), muž jménem Vertodub (který mu nemohl pomoci, protože jednou zemřel vytrhl ze země nějaké duby) a ještě další, Vertogez, který mu také nemohl pomoci, protože jeho čas nadejde, jakmile některé převrátí hory.

Mladík plakal a plakal se zlomeným srdcem, až nakonec dorazil do paláce sestry Slunce. Přivítala ho laskavě a chovala se k němu jako k synovi. Ivan žil v uvedeném paláci celé dny, ale čas od času plakal, protože neměl z domova žádné zprávy. Sestra Slunce se ho několikrát zeptala na důvod jeho slz, na což mladík zpočátku odpověděl, že je to proto, že je odvál vítr. podrážděný (něco, co přimělo sestru Slunce přikázat, aby vítr přestal foukat), nakonec však mladík přiznal, co se stalo, a požádal ho, aby se vrátil do svého Domov. Na jeho naléhání mu sestra Slunce dala svolení a pohostila ho kartáčem, hřebenem a dvěma jablky schopnými omladit toho, kdo je snědl.

Na zpáteční cestě mladý Ivan znovu uviděl Vertogeze, a když viděl, že mu zbývá jen jedna hora, kterou by mohl převrátit a pak zemřít, hodil kartáč na zem. Vznikly z toho nové a obrovské hory, tolik, že se ztratily z dohledu. Vertogez byl rád. Krátce poté a pokračoval v cestě, našel Iván Vertoduba, jak se chystal vyvrátit poslední tři stromy, načež zemřel. Mladík vyndal hřeben a hodil ho na pole a vyrostly z něj obrovské lesy, což Vertoduba dělalo šťastným a dalo mu více práce. Následně Ivan Oslovil staré ženy, kterým rozdal omlazující jablka.. Stařeny je snědly a znovu omládly a jako náhradu jí daly kapesník, který při zatřesení dokázal vytvořit jezero.

Nakonec se Ivan vrátil domů. Tam ho jeho sestra srdečně přijala a požádala ho, aby zahrál na harfu, zatímco bude připravovat jídlo. Zatímco to dělal, z úkrytu vyšla malá myška a křičela na něj, aby utekl, protože jeho sestra si brousila zuby, aby ho sežrala. Mladý muž utekl a nechal myš hrát na harfu, aby odvedla pozornost sestry. Brzy sestra vešla do pokoje připravená Ivána sežrat, ale uvědomila si, že její kořist utekla.

Začala pronásledovat Ivána, který, když viděl, že ji předbíhá, mával kapesníkem tak, že mezi ně vložil jezero, aby získal výhodu. Čarodějnice překročila jezero a pokračovala v pronásledování mladého muže, procházela poblíž Vertodubu. Ten, který pochopil, co se děje, začal hromadit duby, které vytrhal z kořenů, dokud nevytvořily horu, která čarodějnici bránila projít. Přestože se dokázala prokousat mezi stromy, poskytla Ivánovi velkou výhodu. Když se čarodějnice vzdalovala a prakticky dosáhla mladého muže, přiblížili se k místu, kde byl Vertogez..

Vertogez si uvědomil, co se stalo, popadl nejvyšší horu a převrátil ji přímo uprostřed cesty, která oddělovala bratry, čímž čarodějnici překážel. Navzdory tomu se s Ivánem postupně sbližovala. Krátce předtím, než k němu dorazili, oba dorazili ke dveřím paláce sestry Slunce. Mladý muž požádal, aby mu otevřeli okno, což sestra Slunce udělala. Čarodějnice požádala, aby jí byl vydán její bratr, a navrhla, aby byli zváženi na váhu: kdyby čarodějnice vážila víc, snědla by ho, a pokud ne, Ivan ji zabije. Ten druhý přijal a nejprve se zvážil.

Když však čarodějnice začala lézt, mladík využil váhy a vyskočil vzhůru takovou silou, že dosáhl nebe a našel další palác sestry Slunce. Tam by zůstal navždy v bezpečí před čarodějnicí, která ho nikdy nemohla chytit.

Tento příběh ruského Alexandra Nikoaleviče nám vypráví o důležitosti pokory a ohleduplnosti k druhým, stejně jako o myšlence odplaty za dobro, které způsobujeme: jsou to staré ženy, Vertodub a Vertogeb, které svými činy brání čarodějnici dostat se k jejímu bratrovi a dávají jí čas, aby se dostala na místo, kde bude až na.

Vidíme také sociální kritiku, ve kterém se dozvídáme o vztahu a úctě k lidem různého společenského postavení: Iván a jeho sestra jsou šlechtici, a zatímco první odchází vztahující se k lidem různé povahy a sociálního postavení a něco pro ně dělá, druhý se omezuje na požírání a pronásledování jejich cíle.

9. Majitel světla

„Na počátku času nebyl den ani noc, svět žil v temnotě a lidé z Warao záviseli na světle ohně, aby našli jídlo. Jednoho dne obdržel otec rodiny se dvěma dcerami zprávu, že existuje mladý muž, který vlastní a vlastní světlo. Když to věděl, shromáždil své dcery a řekl nejstarší, aby šla najít mladého muže a přinesla mu světlo. Dívka ho šla hledat, ale vydala se na špatnou cestu a nakonec dorazila k jelenovi, se kterým si hrála a pak se vrátila domů. Když nejstarší neuspěl, otec podal stejnou žádost své nejmladší dceři. Toto po dlouhém chození, konečně dorazil do domu mladého majitele světla.

Když tam byl, řekl mu, že se s ním přišel setkat a získat světlo pro jeho otce, na což mladík odpověděl, že na ni čeká a že teď bude bydlet s ním. Mladý muž zvedl krabici a opatrně ji otevřel. Když to udělal, světlo dopadalo na jeho paže a zuby, stejně jako na dívčiny vlasy a oči. Poté, co mu ji ukázal, ji odložil. Následující dny se mladý muž a dívka bavili, hráli si se světlem, a stali se přáteli. Dívka si ale vzpomněla, že přišla hledat světlo pro svého otce. Mladík jí to dal, a to tak, aby dívka a její rodina všechno viděli.

Po návratu dala dívka světlo uvnitř krabice svému otci, který ji otevřel a pověsil na jednu z nich klády podpíraly palafito (dům postavený na vodě, který spočívá na zemi s kládami a kůly) známý. Světlo osvětlovalo řeku a okolní terén. To přitáhlo pozornost mnoha okolních měst, velké množství lidí se hrne, aby to pozorovali a odmítali odejít, protože je příjemnější žít se světlem.

Došlo k bodu, kdy se otec, unavený tolika lidmi, rozhodl situaci ukončit: plácl do krabice a po rozbití ji hodil do nebe. Světlo vyletělo ven a stalo se Sluncem, zatímco Měsíc se vynořil ze zbytků schránky. To způsobilo, že den a noc následovaly po sobě, ale protože obě hvězdy letěly vysokou rychlostí (výsledek startu otce), byly příliš krátké. Když to otec viděl, vzal obří želvu, a jakmile slunce dosáhlo výšky jeho hlavy, hodil ji po něm. říct mu, že je to dar a čekat na něj. Želva se pohybovala pomalu, kvůli čemuž na ni Slunce čekalo. A to je důvod, proč se Slunce každý den pohybuje kousek po kousku po obloze a čeká na želvu, zatímco osvětluje svět."

Tento málo známý příběh pochází od domorodých obyvatel Warao v deltě Orinoka. Je to vyprávění, které vysvětluje původ dne a noci a nabízí vysvětlení ohledně jeho trvání.

10. Taška plná příběhů

„Byl jednou jeden chlapec jménem Lom, kterému starý sluha každou noc vyprávěl několik příběhů a příběhů a každou noc používal jiný a nový příběh. Lom jich za ta léta poznal velké množství, což bylo něco, čím se chlubil svým přátelům, i když je nikdy nesdílel. Tyto příběhy, které nikdy nevyprávěl, se hromadily v tašce v jeho pokoji. Léta plynula a Lom se stal dospělým, který potkal mladou ženu, se kterou se nakonec zasnoubil a se kterou se měl oženit.

Noc před svatbou slyšel starý sluha v Lomově pokoji podivné mumlání, něco, co ho přimělo přiblížit se: byly příběhy, nashromážděné a stlačené v pytli, které zuřily. Pohádky požádaly sluhu, aby je pustil ven, a plánoval mnoho různých pomsty, aby zkazil mladíkovi den: z jednoho se stane malý jehož vody by způsobovaly bolesti žaludku, další navrhoval stát se melounem, ze kterého by ho bolela hlava, a další slíbil, že se promění v hada a kousnout ho Tváří v tvář těmto plánům strávil starý sluha noc přemýšlením, jak zachránit Loma.

Když přišel den, kdy se Lom připravoval na cestu do města na svou svatbu, sluha běžel ke koni a popadl uzdy, protože to byl on, kdo ho vedl. Lom, žíznivý, jim přikázal, aby zastavili poblíž studny, kterou právě viděl, ale sluha se nezastavil a pokračovali dál. Poté prošli polem plným vodních melounů, a přestože Lom znovu požádal, aby zastavili, starý muž je donutil pokračovat v cestě bez zastavení. Jednou na svatbě sluha neustále hlídal a hledal hada, ale nemohl ho najít.

Když padla noc, novomanželé odešli do svého domu, který sousedé přikryli koberečky. Starý sluha náhle vstoupil do pokoje manželů, kteří se vztekle dožadovali, co tam dělá. Po zvednutí koberce v místnosti však všichni tři objevili jedovatého hada, kterého stařík chytil a vyhodil z okna. Vyděšený a vyděšený Lom se zeptal, jak ví, že tam je, na což sluha Odpověděl, že to bylo proto, že šlo o plán pomsty za příběhy, které nikdy nesdílel.. Od té doby začal Lom číst příběhy jeden po druhém své ženě, což by jim všem způsobilo velkou radost a v průběhu let jejich dětem a jejich potomkům."

Toto je příběh kambodžského původu, který vysvětluje potřeba sdílet to, co víme a co je pro nás výjimečné, s těmi, na kterých nám záleží, protože jinak může stagnovat a být navždy ztracen a dokonce se obrátit proti nám. Ačkoli příběh odkazuje na příběhy samotné, mohou také představovat cokoli pro nás důležitého, jako jsou naše emoce a pocity.

11. Pastýř a vlk

„Byl jednou jeden pastýř, který měl na starosti své ovce a při pastvě se do značné míry nudil. Mladík, který trávil většinu dne sám ve společnosti zvířat, se rozhodl udělat něco pro zábavu. Vběhl do vesnice a křičel, že na jeho stádo útočí vlk. Obyvatelé běželi připraveni s motykami a srpy, aby mu pomohli. Když však došli k pastorovi, zeptali se ho, co se stalo. Řekl jim, že si to vymyslel z nudy, takže poplašná reakce města posloužila jako zábava.

Druhý den pastýř udělal totéž znovu, něco, co přimělo farmáře a obyvatele města rychle přijít. To byl zase vtip. Vesničané zuřili a vrátili se do práce a pastýř také.

Když se pastýř vrátil ke stádu, náhle viděl, jak někteří vlci skutečně napadli ovce. Překvapený a vyděšený se vrátil do vesnice a znovu křičel, že vlci útočí, tentokrát doopravdy. Obyvatelé města však předpokládali, že také sledují představení, ignorovali ho a pokračovali ve svých domácích pracích. Nakonec vlci zabili všechny ovce pastýře, aniž by mohl něco udělat nebo přijmout pomoc.

Další z bajek připisovaných Ezopovi, toto vyprávění vyjadřuje poměrně jasnou myšlenku nebo morálku: skutečnost, že neustále lžete, způsobí, že té osobě nebudete věřitI když nakonec bude říkat pravdu. Důvěra je něco velmi cenného, ​​co stojí získání, a jakmile se ztratí, je velmi těžké ji získat zpět.

12. Ošklivé kačátko

„Kdysi, jednoho letního dne, se kachně líhlo svých sedm vajec a čekala, až se vylíhnou. Jejich mláďata bývala nejkrásnější a ostatními obdivovaná a přišel den, kdy se vejce začala otevírat. Postupně se narodilo šest malých káčátek, které maminka i diváci s radostí přijali.

Poslední a největší ze všech by však trval o něco déle, něco, co by upoutalo pozornost všech (dokonce i jeho novorozených bratrů). Nakonec se z vajíčka vyklubalo šťastné káčátko, které však bylo oproti ostatním velmi ošklivé a ani jako kachna nevypadalo. Všichni si z něj dělali legraci a dokonce i matka ho odstrčila a odložila, což by mu způsobilo mnoho utrpení.

Jak dny plynuly, věci se nezlepšovaly, protože rostl tak, že se zvětšoval jeho uzlovitý vzhled a také jeho pohyby byly pomalé a nemotorné. Škádlení, a to i od svých bratrů, a matčino opovržení ho nakonec přiměly k rozhodnutí utéct z farmy, kde žil. Nejprve se uchýlilo na další nedalekou farmu, ale brzy zjistilo, že ho jeho majitel chce pouze sníst a také odtud utekl. Krátce po zimě, kterou ubohé káčátko muselo vydržet samo a hladové, ale dokázalo přežít až do jara.

Jednoho dne přišel k rybníku, kde viděl krásné ptáky, které v životě neviděl: byly to půvabné a štíhlé labutě. I když pochyboval, že by to dovolili, ošklivé káčátko se zeptalo, jestli se s nimi může vykoupat, na což labutě odpověděly nejen ano, ale koneckonců je jedním z nich. Nejprve si myslel, že si dělají legraci z jeho ošklivosti, ale labutě ho donutily podívat se na svůj odraz ve vodě. Tam ošklivé káčátko mohlo pozorovat, že není takové, ale že v zimě skončilo s vývojem a nyní je z něj krásná labuť. Konečně to malé ošklivé káčátko konečně našlo místo, kde bylo přijato, konečně mezi své, a mohlo být šťastné po zbytek svých dnů.“

Známý dětský příběh od Christiana Andersena která nám umožňuje připomínat si důležitost pokory a laskavosti, přijímat odlišnosti vůči druhým a nesoudit druhé podle jejich fyzického vzhledu nebo našich osobních předsudků. Odráží také snahu a vývoj tak, že odrážejí těžké začátky ubohé labutě, ale dokázala vyrůst do krásy, velikosti a síly.

Bibliografické odkazy:

• Aller, M. (2010). Kolem světa v 80 příbězích. [On-line]. K dispozici v: http://www.educacontic.es/blog/la-vuelta-al-mundo-en-80-cuentos.
• Amery, H. (2000). Populární pohádky světa. Usborne Publishing, USA.
• Baxter, N. (2004). Kolem světa v osmdesáti příbězích. 2. vydání. Vydání Delphi.