Náboženští lidé bývají méně inteligentní a šťastnější

Víra a náboženství byly stálými prvky v dějinách lidstva od jeho prvních okamžiků. Odkud se vzalo moře, den a noc, nebo dokonce život? Co jsme a proč jsme takoví? Jaký smysl má náš život? Prostřednictvím různých vysvětlení se snažili dát smysl existující realitě, utvářeli přesvědčení, která se nakonec upevnila a přenesla po generace.

Mnoho z těchto přesvědčení bylo strukturováno ve formě různých náboženství, která, i když na jedné straně, sloužila po dlouhou dobu abychom dali naději a smysl našemu okolí, byly také použity k manipulaci a kontrole chování našeho podobný.

Kromě sociálního účinku náboženství jste však spojeni také s osobními psychologickými charakteristikami. Například je známo, že věřící lidé jsou statisticky méně inteligentní a šťastnější než průměr.

• Související článek: "Druhy náboženství (a jejich rozdíly ve víře a představách)"

Psychologické účinky víry

Náboženství bylo tradičně založeno na víře, ale vysvětlení reality, které často vyžaduje, nebývá ověřitelné zkušeností.

Ukázalo se, že mnohé z přikázání, která různá náboženství hájila, mají vysvětlení odlišné od toho, které navrhuje věda. Pocit, že při mnoha příležitostech

víra byla používána jako metoda kontroly a manipulace, vytvořil, že s postupem času počet věřících a role religiozity v v poslední době, kdy větší množství populace může najít informace, které zpochybňují dogmata náboženský.

Skutečnost, že tomu věříte nebo neděláte, má tendenci vytvářet určité rozdíly ve způsobu pojetí světa a reality. Dále uvidíme řadu rozdíly mezi věřícími a nevěřícími lidmi.

Rozdílové charakteristiky mezi věřícími a nevěřícími

Bylo provedeno velké množství výzkumů o rozdílech mezi náboženskými a nenáboženskými pro různé účely a z různých úhlů pohledu. Některé z výsledků odrážených uvedenými vyšetřováními jsou následující.

1. Vztah úrovně inteligence a religiozity

Potvrzují to různé studie a metaanalýzy provedené s různými skupinami populace existuje inverzní vztah mezi intelektuálním výkonem a religiozitou. Ačkoli tyto údaje odrážejí, že obecně lidé s vyšším IQ mají tendenci být méně věřící, je třeba na tyto údaje nahlížet s opatrností. Provedené studie ve skutečnosti neodrážejí, že tento vztah je kauzální (to znamená, že není prokázáno, že je inteligentnější díky tomu, že nejsou věřící nebo naopak), jsou schopni se řídit vztahem, který se liší proměnné.

O těchto výsledcích existují různé hypotézy, naznačující například, že přítomnost vyšší intelektuální úroveň umožňuje více diskutovat a nepřijímat vnucené myšlenky navenek, s nímž lze odmítat ortodoxní nebo nepružné postoje a snáze přijímat nekonformní postoje. Podobně mnoho lidí s vyšší intelektuální úrovní má tendenci vyžadovat logičtější a analytické vysvětlení událostí. Další z hypotéz navrhuje, že vysoká inteligence může také umožnit tolerovat nejistotu a nabídnout a rámec pro opatření v nezbytných případech, díky čemuž je méně nutné hledat vysvětlení konkrétní povahy duchovní.

2. úroveň úzkosti

Jiné studie ukazují, že věřící lidé mají více definovaný rámec chování a vysvětlení reality než usnadňuje jim nižší míru životní nejistoty. Vykazují také nižší míru obav z chyb. Tyto aspekty jsou spojeny s menší aktivací předního cingula, část mozku související s reakcí na stres a úzkost, u věřících ve srovnání s nevěřícími.

3. Přežití a pohoda v nemocech

Zdá se, že religiozita přispívá k prodloužení přežití v případech závažných onemocnění a také ke zlepšení kvality života lidí s chronickými poruchami. Menší nejistota a víra lidí s náboženským a duchovním přesvědčením učinit je odolnějšími tím, že se o tato přesvědčení dokáže v těžkých časech opřít.

• Související článek: "Odolnost: definice a 10 návyků pro její posílení"

4. Sklon k toleranci

Nevěřící bývají obecně tolerantnější. s jinými způsoby vidění života, které se liší od jejich vlastního, než ti, kteří vyznávají vysokou úroveň religiozity. Vyznávat víru znamená omezit se na konkrétní rámec myšlení a jednání, který se liší to jiných, což v některých případech usnadňuje zrod fanatismu a diskriminace vůči ostatní.

5. Subjektivní pohoda

V různých studiích mají věřící tendenci vykazovat vyšší úroveň pohody, částečně kvůli pocitu sounáležitosti což znamená sdílet něco s ostatními, například víru. Je však třeba vzít v úvahu, že tyto údaje mohou do značné míry záviset na místě, kde se průzkum provádí, a na tom, jak je na dané náboženství společensky nahlíženo.

Bibliografické odkazy:

• Zuckerman, M.; Silberman, J. & Hall, J.A. (2013). Vztah mezi inteligencí a religiozitou: Metaanalýza a některá navrhovaná vysvětlení. Osobnostní a sociální psychologická revue, 14 (4).

• Lim, C. & Putnam, R.D. (2010). Náboženství, sociální sítě a životní spokojenost. American Sociological Review, 75(6).