Dadaismus: co to je a jaké jsou jeho vlastnosti

Co je to dadaismus? Jak mohou být tak provokativní prvky jako pisoár a Mona Lisa s kníry Marcela Duchampa v muzeu? Co zamýšlelo dadaistické hnutí s takovou „neuctivostí“? Je to neuctivé k umění, je to umění, nebo to nic není?

Dadaismus je jedním z nejoriginálnějších hnutí v historii a také jedním z nejzáhadnějších., právě kvůli jasnosti a ráznosti tak extrémně násilné, s jakou je vyjádřen. V tomto článku se pokusíme stručně rozluštit záhady tohoto tvrzení, které se zrodilo v r kavárna v Curychu, když byl zbytek Evropy ponořen do devastace první světové války Svět.

Co je to dadaismus?

V roce 1916 se skupina mladých intelektuálů pravidelně schází v Cabaret Voltaire, kavárně ve městě Curych ve Švýcarsku. Skupina je heterogenní, ale všechny mají jednu společnou vlastnost: prchají před válkou a hrůzou, která zachvátila Evropu.

Od roku 1914 totiž první světová válka pustošila evropský kontinent. Brilantní roky předcházející konfliktu, běžně označovanému jako Belle Époque, zmizely. Nádhera, která na druhou stranu nebyla ničím jiným než fata morgánou, neboť v posledních desetiletích 19. století bylo přezbrojení evropských mocností veřejným tajemstvím.

Toto předválečné klima, které předznamenává o něco méně než kolektivní ztroskotání, zarmucuje generaci narozenou kolem roku 1890. V Paříži začali Fauvovi otevírat cestu tomu, co se o několik let později stalo avantgardou., umělecká hnutí, která se násilně staví proti řádu a panující společnosti.

Tento protest mládeže je výsledkem hluboké úzkosti, vědomí, že prožíváme konec světa, a starostí těch, kteří nevědí, co bude dál. Obecně se avantgarda dělí na dvě formy protestu: první znamená naivní a téměř dětinský únik, vzdalování se onomu nepřátelskému světu prostřednictvím naivního a romantického umění; druhým je násilný a vysoce náročný protest, který přímo útočí na základy tehdejší společnosti.

• Související článek: „Co je 7 výtvarných umění? Shrnutí jeho vlastností"

Dadaismus je absolutní popření

Právě do této druhé skupiny je třeba zařadit dadaisty. Tristan Tzara (1896-1963) byl rumunský student, který v Curychu studoval filozofii, když ho v jeho vlasti překvapila válka; Hans Arp byl ve městě navštívit svou matku. Na druhé straně najdeme i dezertéry z armády, kteří se zděšení krví, smrtí a zpustošením boje uchýlí do Švýcarska. To je případ Huga Balla, bývalého vojáka německé armády.

Musíme si představit tuto skupinu mladých lidí sedících u stolů Cabaret Voltaire a možná kouření nepřítomně pozoruje kolemjdoucí, povídá si polohlasem, když se neponoří do mučivého ticha a utlačovatel. Evropa se potápí. Celý svět se potápí. Píše se rok 1916 a zdá se, že Velká válka nemá konce.

Hnutí dada, které vzešlo z myslí a srdcí těchto umělců rozčarovaných společností a lidskou bytostí, dovedlo jejich protest do extrému. A nemáme na mysli násilné činy. Absolutně.

Právě naopak, dadaisté dovedli nihilismus, tedy absolutní negaci, do konečných důsledků. Dokonce popírají umění, pojem, který v jiných avantgardních hnutích, jako např Německý expresionismus (také velmi kritický k válečné situaci), byl stále převládající. Jak uvádí Mario de Micheli ve své knize Umělecká avantgarda 20. století, „dadaismus je antiumělecký, antiliterární a antipoetický“.

Je stále kuriózní a jistým způsobem legrační, že dadaismus, nejprostupnější a nejnáročnější hnutí v dějiny umění, které se považovaly za „anti-umění“, jsou nyní zahrnuty do knih o umění jako a pohybovat více. Co by si pomyslel Tristan Tzara a jeho společníci? Nevíme. Protože pod vším tím silným popíračským postojem bylo rozčarované umělecké cítění. Připomeňme, že všichni členové hnutí dada byli intelektuálové, spisovatelé a umělci. K něčemu by to bylo.

• Mohlo by vás zajímat: „Co je to kreativita? Jsme všichni "rádi géniové"?"

„Dada“: jméno, které nic neznamená

Umělec Hans Arp (1886-1966), jeden ze zakladatelů hnutí Dada, prohlásil v časopise v roce 1921, že jméno „dada“ k nim jednoho dne přišlo v Café Terasse v Curychu. Způsob, jakým to uměle a velmi „dadaisticky“ vypráví, nás nutí pochybovat o pravdivosti tvrzení (ostatně Dadaismus byl takový, výsměch a sarkasmus): „Prohlašuji, že Tristan Tzara našel slovo „dada“ 8. února 1916 v šest v pozdě. Byl jsem přítomen se svými dvanácti dětmi, když Tzara vyslovil toto slovo poprvé (...), stalo se to v Café Terasse v Curychu, když jsem si bral buchtu do levé nosní dírky...“.

Jeho kolegové z hnutí, spisovatel George Ribemont-Dessaignes (1884–1974) a samotný Tristan Tzara, hrají a dávají veřejnosti různé verze. První zajišťuje, že slovo bylo objeveno náhodou, když „otvírák na dopisy omylem vklouzl mezi stránky slovníku“. Tzara říká, že slovo „dada“ našla náhodou mezi stránkami Larousse.

Co je pravda? No, jak se familiárně říká, kdo ví. S dadaisty bylo všechno cirkusový kruh plný kouzel, akrobacie a vizuálních triků. To je to, co v podstatě Dada hnutí chtělo: zmást diváka, zamračit se, probudit v jeho srdci hněv, vztek impotence.

Ve skutečnosti "dada" nic neznamená. Právě z tohoto důvodu je to dokonalý název pro skupinu; nomenklatura, která je prázdná, která rezonuje svou prázdnotou, která je pouze symbolem vzpoury a popření všech hodnot přijímané kultury.

• Související článek: "Existuje nějaké umění objektivně lepší než jiné?"

Varianty vyjádření dadaismu v různých uměních

Jak dělat „umění“, když to absolutně popíráte? Jaké byly tedy tvůrčí postupy této skupiny, která nevěřila v uměleckou tvorbu? Podívejme se stručně na to, jak dadaisté vyjadřovali své přesvědčení.

1. dadaistická "poezie"

Dadaisté netvoří, ale vyrábějí. Tak tímto velmi jednoduchým způsobem snášejí slavné Umění (s velkým písmenem) z podstavců a spouštějí je do terénu mechanického, prozaického. Ve svém Manifest o slabé lásce a hořké lásce (1921), Tristan Tzara podrobně popisuje kroky k vytvoření „básně“.

Mezi nimi najdeme novinové výstřižky náhodně vytažené z tašky a později položené na list. Je to samozřejmě to, co de Micheli nazval „anti-literatura“; neexistuje žádný tvůrčí proces, protože vše je ponecháno na rozmaru náhody.

Stále je však zvláštní, jakým krásným názvem Tzara nazval tento manifest, titul plný poezie který, přestože obsahuje zřejmý sarkastický náboj, znovu naznačuje, že dadaisté byli hluboko uvnitř, umělci. I když chtěli předstírat opak.

2. dadaistická "socha"

pokud máme na mysli Slavný pisoár Marcela Duchampa (1887-1968), máme již jasnou představu o tom, co dadaisté prezentovali jako sochu. "Dílo", ironicky nazvané Fontána, byl prostě koupen Duchampem (jak jinak by chtěl vyrobit pisoár, aniž by byl instalatér?) a poslán do Výroční asociace nezávislých umělců. „Dílo“ bylo samozřejmě odmítnuto, ale to byl záměr umělce. Duchamp jako správný dadaista nevěřil v umělecké instituce ani nic podobného, ​​dokonce ani „nezávislé“.

Navzdory všem předpokladům je Fountain v současné době vystavena v muzeu The Tate Modern v Londýně. Duchamp by se tomu jistě zasmál, a to hodně.

3. dadaistická "malba"

Známý Gioconda da Vinci, nepopiratelná ikona univerzálního umění, zdobená lesklými černými kníry. Tak to prezentoval známý Marcel Duchamp; v roce 1919 vzal reprodukci Monny Lisy a přidal knír a písmena L. h. BUĎ. BUĎ. Q. Pokud se tato písmena ve francouzštině přečtou rychle, dostaneme frázi „elle a chaud au cul“, tedy „má žhavou prdel“. Provokace je více než evidentní.

Duchamp tímto dílem dovádí dadaismus k jeho maximálnímu vyjádření, neboť především zesměšňuje zasvěcené dílo, čímž dokazuje, že žádné umění není „posvátné“; Zadruhé, umělecká tvorba je opět snížena z piedestalů, protože si přivlastňuje dílo někoho jiného a podle libosti je upravuje. Z tohoto důvodu byli dadaisté považováni za předchůdce umění nových médií nebo z umění nových médií, protože byli mezi prvními, kdo uplatnili přivlastňování uměleckých děl pro nové využití, navíc hojně využívali techniky jako koláž a fotomontáž.