Horko-studená mezera v empatii: co to je a jak nás tato zaujatost ovlivňuje
Víte, co je to horko-studená mezera v empatii? Jedná se o kognitivní zaujatost, jejímž prostřednictvím podceňujeme vliv viscerálních (emocionálních) pudů na naše vlastní chování, preference a postoje. Tuto zaujatost navrhl George Loewenstein, psycholog z Carnegie Mellon University.
V tomto článku vám řekneme, v čem tato zaujatost spočívá, jaké typy existují a jak může ovlivnit naše rozhodování.
- Související článek: "Kognitivní předsudky: objevování zajímavého psychologického efektu"
studená empatie mezera
Horko-studená zkreslení empatie má co do činění s tím, jak se cítíme; Naše chápání věcí tedy závisí na stavu, ve kterém jsme ponořeni. To znamená, že pokud jsme naštvaní, je pro nás těžké si představit, že jsme klidné, ale také když jsme zamilovaní; v tomto případě je pro nás těžké si představit, že tomu tak v budoucnu nebude.
Jinými slovy, to, co cítíme, určuje naše chápání věcí a znesnadňuje nám je v tu chvíli vidět jinak.
V této linii se horko-studená mezera empatie překládá do a neschopnost předvídat, jak se zachováme v určitém emocionálním (nebo dokonce vášnivém) stavu, i když jsme to již zažili. Tato zaujatost nás může vést k chybám nebo k rozhodnutím, kterých později litujeme.
Šikmé směry
Na druhou stranu se horko-studená mezera v empatii může ubírat dvěma směry. Pojďme analyzovat každý z nich:
1. z horkého do studeného
Říká se, že lidé jsou v „horkém stavu“, když jsou ovlivněni emočním stavem (tj. když do hry vstupují viscerální faktory).
Za tohoto stavu, mají potíže plně pochopit, do jaké míry je jejich chování řízeno tím, co cítí. Místo toho si myslí, že to, co skutečně dělají v krátkodobém horizontu, je určeno tím, co chtějí v dlouhodobém horizontu.
2. ze studeného do horkého
V opačném stavu, od studeného k horkému, jsou lidé ve „studeném stavu“. Ale co to znamená? Kteří projevují potíže představit si sami sebe v „horkých stavech“ (emocionálních).
Na rozdíl od toho, co se stalo v předchozím případě, podceňují sílu, kterou mají jejich viscerální impulsy v jejich chování nebo při rozhodování. Jaké to má důsledky? Nedostatek přípravy, když se objeví emocionální impulsy.
- Mohlo by vás zajímat: "8 nejdůležitějších psychologických efektů"
Chlapi
Horko-chladnou mezeru v empatii lze také klasifikovat podle dvou parametrů: její „umístění“ v čase (minulost nebo budoucnost) a podle toho, zda zahrnuje intrapersonální nebo interpersonální události.
1. intrapersonální perspektivní
V tomto případě mluvíme o potíže, které lidé mají při předpovídání našeho vlastního budoucího chování, kdy se ocitneme v emocionálním stavu odlišném od toho, který by odpovídal v budoucnu.
Tedy a na jednoduchém příkladu; Pokud jsme nyní velmi smutní, je pro nás těžké si představit, že bychom byli v budoucnu velmi šťastní.
2. intrapersonální retrospektiva
V tomto druhém typu, retrospektivě, se časové umístění nachází v minulosti; Takže jde o to potíže, které projevujeme, abychom si zapamatovali (nebo pochopili) určité chování, které jsme měli v minulosti, v jiném než současném stavu.
To znamená, že pokud k tomuto chování došlo v jiném emočním stavu než nyní, můžeme mít potíže si je zapamatovat nebo dokonce pochopit.
3. mezilidské
Konečně, třetí případ horko-chladné mezery v empatii, podle interpersonálního parametru, by byl následující: pokusy, které děláme hodnotit jak chování, tak preference druhých, ve stavu odlišném od našeho. No, podle této zaujatosti bychom měli potíže s jejich vyhodnocením.
viscerální faktory
Hovořili jsme o intestinálních faktorech (neboli vnitřnostech), abychom vysvětlili horko-chladnou mezeru v empatii. Ale co přesně jsou tyto faktory?
Slovo viscerální pochází z viscera, z latinského „viscera“, což znamená „vnitřnosti“. Označuje také další významy, jako je „mateřské lůno“ (děloha), „intimita srdce“ nebo „pudy“. Viscerální také znamená intenzivní a iracionální a často souvisí s primitivními emocionálními stavy.
Mezi viscerální faktory tedy patří různé stavy, jako jsou: sexuální vzrušení, žízeň, hlad, bolest, silné emoce... Když se rozhodujeme, viscerální faktory ovlivňují mnohem více, než si myslíme (Proto je často lepší se zastavit, zklidnit a počkat, až tento stav „přejde“, rozhodnout se klidněji a více v souladu s tím, co skutečně chceme).
Když jsme ponořeni do viscerálního stavu, mluvíme o bytí ve stavu tepla (jak jsme již zmínili); Právě v tomto typu stavu má naše mysl tendenci ignorovat mnoho podnětů nezbytných pro rozumné rozhodnutí.
Musíme mít na paměti, že stavy horka souvisí i se zbrklým rozhodováním, impulzivitou a možností ztráty kontroly.
Jak se vypořádat s horkou a chladnou mezerou v empatii?
Předvídat to, lépe řečeno, horký nebo studený stav, ve kterém se ocitneme. Fakt předvídání nám umožní předvídat, jak bychom se v takové situaci mohli chovata dokonce podnikněte kroky, než se do tohoto stavu ponoříte.
sexualita u mladých lidí
Zdá se zajímavé odpovědět na tuto otázku, protože Tato zaujatost je velmi důležitá v otázkách, jako je sexualita (zejména mezi dospívajícími a mladými lidmi).
Není pravda, že skutečnost, že se chystáme provést sexuální akt, nás uvrhne do vášnivého stavu? A že se mnoho mladých lidí tváří v tvář tomuto stavu „nechává unést“ a nepoužívá kondom? Z tohoto důvodu je řešením vždy jej nosit v ruce a myslet si, že jej musíme použít před dosažením tohoto viscerálního stavu.
V chladném stavu (mimo sexuální moment) si můžeme myslet, že budeme ve stavu jednat určitým způsobem horké (v době sexuálního aktu), ale je těžké to předvídat, a to je přesně to, o čem mluví mezera v empatii studená-horká.
Rozhodně; nikdy nebudeme ze studeného stavu jednat stejně jako z horkéhoa to, co si můžeme myslet, že uděláme v každém z těchto států, bude vždy daleko od reality.
Závěrečná reflexe
Zkrátka to, co horko-studená mezera empatie označuje, jak napovídá její název, je nedostatek empatie v určitých situacích. Tato zaujatost tedy říká, že ve „studeném“ stavu nebudeme velmi efektivně předvídat, jak bychom reagovali v „horké“ situaci a naopak. V tomto smyslu pro nás bude těžké mít pravdu.
Většina z nás už tuto zaujatost určitě někdy zažila, protože, nenechme se zmást; Není totéž předkládat hypotézy o něčem, co v současnosti cítíme, než předkládat hypotézy o čem dělali bychom v jiném stavu, než je ten současný (co byste například dělali, kdybyste velmi otěhotněli Mladá? Chtěli byste potratit? Kdo ví... tato zaujatost vás možná ovlivňuje).
Bibliografické odkazy:
- Ariely, D. (2017). Pasti touhy. Mexiko: Booket
- Loewenstein, George (2005). „Horké a studené mezery v empatii a lékařské rozhodování“ (PDF). Psychologie zdraví. 24(4, Suppl.): S49 – S56.
- Střih z Kohan, N. & Macbeth, G. (2006). Kognitivní předsudky v rozhodování. Argentinská katolická univerzita. Fakulta psychologie a pedagogiky. Katedra psychologie, 2(3).
- Nordgren, Loran F.; Banáš, Kasia; MacDonald, Geoff (2011). „Mezery v empatii pro sociální bolest: Proč lidé podceňují bolest ze sociálního utrpení“. Journal of Personality and Social Psychology. 100 (1): 120–128.
- Van Boven, prostěradlo; Loewenstein, George; Dunning, David; Nordgren, Loran F. (2013). „Výměna míst: Model dvojitého úsudku mezer v empatii v emoční perspektivě“ (PDF). V Zanna, Mark P.; Olson, James M. (eds.). Pokroky v experimentální sociální psychologii. 48. Academic Press pp. 117-171.