Johann Gottlieb Fichte: biografie tohoto německého filozofa

Johann Gottlieb Fichte představuje jednoho ze zakladatelů filozofického hnutí známého jako německý idealismus.

Projdeme si život tohoto autora, abychom podrobněji poznali nejdůležitější epizody jeho životopisu i jeho příspěvky k filozofii jako jeden z nejvýznamnějších evropských myslitelů konce 18. století a počátku XIX.

• Související článek: „Druhy filozofie a hlavní myšlenkové proudy“

Stručný životopis Johanna Gottlieba Fichteho

Johann Gottlieb Fichte se narodil v roce 1762 v Rammenau, německé obci v Bautzenu v Sasku., v té době území Horní Lužice, v saském kurfiřtství.

Pocházel z rodiny s nesmírně nejistou ekonomickou situací. To znamenalo, že musel od útlého věku spolupracovat na činnostech, které měli jeho rodiče jako farmáři, takže nebylo neobvyklé, že se Johann musel starat o husy.

Jeho dětství a raná léta

Johann Gottlieb Fichte již od útlého věku projevoval velkou inteligenci a studijní talent, který si bohužel jeho rodina nemohla dovolit poskytnout. Vše se ale změnilo díky fantastické náhodě.

Baron jménem Freiherr von Miltitz prý navštívil vesnici, aby se zúčastnil mše v místním kostele, ale když dorazil, bylo už po všem. Nicméně, někteří místní mu vyprávěli o chlapci z vesnice, který si vše zapamatoval a jistě dokázal zopakovat kázání pastora v plném rozsahu. Von Miltitz ho šel hledat a Johann Gottlieb Fichte skutečně úkol splnil. Baron, ohromen takovou schopností, se okamžitě rozhodl nést náklady svého vzdělání, protože si byl vědom, že tento talent nelze v žádném případě promarnit. způsob.

Tak se Johann Gottlieb Fichte přestěhoval k rodině reverenda Krebela do obce Niederau, na okraji města Meissen, což znamenalo, že od té doby bude kontakt s jeho rodinou velmi snížena. Jeho vzdělání bylo založeno především na znalosti děl a autorů klasické, řecké a římské antiky.

Jeho studium pokračovalo od roku 1774 v jedné z nejprestižnějších institucí, které tehdy existovaly, ve škole Schulpforta., ve městě Naumburg. Tímto institutem prošli někteří z největších německých autorů, například spisovatel Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg, známější jako Novalis, bratři August Wilhelm Schlegel a Karl Wilhelm Friedrich Schlegel a o několik desetiletí později sám Friedrich Nietzsche.

Díky létům v této instituci dosáhl Johann Gottlieb Fichte vzdělání v dosahu jen velmi málo lidí. Kompromis je v tom byla to škola s podobným životním stylem jako klášter, takže jejich sociální vztahy s vrstevníky nebyly tak bohaté, jak by mohly být jinde. Možná to podporovalo skutečnost, že Fichte byl nezávislou osobou se sklonem k introspekci, vlastnosti, které se později projevily v jeho dílech.

Studium teologie a zájem o filozofii

V roce 1780 Johann Gottlieb Fichte již dokončil své školení v Schulpforta. Rozhodl se pokračovat ve svém výcviku, tentokrát cestou teologie, kvůli které se přestěhoval na univerzitu v Jeně, i když následující rok se přesunul na univerzitu v Lipsku. Vyskytl se však problém.

Ačkoli mu baron von Miltitz nadále poskytoval finanční podporu, bylo to stále méně. Nakonec von Miltitz zemřel, takže si Fichte nemohl dovolit studium a musel univerzitu opustit.

Pro Johanna Gottlieba Fichteho začíná nejistá etapa a je nucen najít způsob, jak si vydělat. Jeho vynikající vzdělání mu umožnilo stát se vychovatelem pro některé bohaté rodiny, starat se a vzdělávat jejich děti. po několika letech Přestěhoval se do Curychu, kde stráví další dva roky výchovou dětí ze skromné ​​místní rodiny.. Od té doby se však stane několik věcí, které navždy změní jeho život.

Nejprve se seznámil s Johannou Rahnovou, se kterou se brzy zasnoubil. Se švýcarským pedagogem se také setkal Johann Heinrich Pestalozzi. Právě v této době, v roce 1790, se Johann Gottlieb Fichte začal zajímat o dílo Immanuela Kanta. Oslovil ho, ale první setkání nebylo příliš plodné. Fichte se však soustředil na vytvoření eseje, která by Kantovi nezůstala bez povšimnutí, a to se také stalo. Jde o „Pokus kritizovat všechna odhalení“. Psal se rok 1792.

Jakmile ji Kant přečetl, požádal svého vydavatele, aby ji vydal. V tomto procesu došlo k nepředvídatelné události, a to, že dílo vyšlo bez jména Johanna Gottlieba Fichteho. veřejnost připisovala autorství Immanuelu Kantovi, protože se domnívala, že pouze on je schopen napsat takovou esej. kvalitní. Po incidentu Kant veřejně připustil zmatek a dal najevo, že skutečným autorem je Fichte.

Tato skutečnost znamenala coming-out Johanna Gottlieba Fichteho v akademickém světě i velkou dávku renomé. Natolik, že ho univerzita v Jeně navrhla, aby se stal profesorem a učil filozofii na této instituci. Další významnou událostí, ke které došlo v roce 1793, byla Fichteho vstup do zednářské lóže známé jako Modestia cum Libertate, entita, která mu umožnila navázat vztah s Johannem Wolfgangem Goethem, jedním z nejvýznamnějších německých autorů své doby.

Univerzita v Jeně a spor o ateismus

Jako profesor filozofie na univerzitě v Jeně Johann Gottlieb Fichte začal vyučovat své teorie o tzv. transcendentálním idealismu. Obsah jeho hodin byl zpracován v díle s názvem Povolání učence. Úspěch jeho jednání byl ohromující. Stalo se ale něco, co všechno změnilo. Fichte publikoval esej nazvanou Na základě naší víry v božskou světovou vládu. Byla to pojistka, která zapálila takzvaný spor o ateismus.

Dílo Johanna Gottlieba Fichteho bylo označeno za ateistické, což ve vroucně náboženské společnosti představovalo vážný problém. První odezvou bylo jeho okamžité odvolání z křesla, které zastával na univerzitě v Jeně. Jeho dílo však nebylo nic jiného než začátek, protože sporem o ateismus se do otevřené debaty rozhodlo zapojit množství autorů, kteří buď podporovali jeden nebo opačný postoj.

Například Friedrich Heinrich Jacobi napsal otevřený dopis, ve kterém srovnával filozofii, zejména filozofii vyvinutou Fichtem, s tím, co nazval nihilismus, což je poprvé, kdy byl tento koncept použit a který později rozvinuli další autoři, jako například výše zmíněný Friedrich Nietzsche.

Univerzita v Jeně se dostala pod tlak politických osobností, aby Fichteho odstranila, jinak by nedovolili studentům z jejich příslušných oblastí vlivu se zapsat. Johann Gottlieb Fichte však tvrdil, že politici vlastně nepronásledovali ho za jeho slova o ateismu, ale za jiná díla, v nichž projevoval podporu ideálům francouzské revoluce, který se odehrál o několik let dříve.

Ve skutečnosti by se ukázalo, že je to přesně tak, jak tvrdil Fichte. Ve skutečnosti se vlády bály, že díla, v nichž podporovaly toto hnutí, budou vyžadovat příliš mnoho síly a rozpoutají revoluce podobné té, kterou zažila francouzská země. Právě osobnosti z Ruska, Saska nebo Rakouska tak byly jedny z těch, kteří nejvíce tlačili na univerzitu, aby na ní tento autor okamžitě přestal vyučovat.

• Mohlo by vás zajímat: „Morální nihilismus: co to je a co tato filozofická pozice navrhuje“

Přejezd do Berlína a poslední roky

Tento tlak v důsledku sporu o ateismus vedl nejen k odchodu Johanna Gottlieba Fichteho z univerzity v Jeně, ale také se musel přestěhovat do Berlína, v té době patřícího do Pruského království, protože to bylo jedno z mála germánských území, kde nebyl perzekuován. V Berlíně se mohl spřátelit s dalšími velkými současnými autory.

Pokračoval také v úvodu do zednářství, v tomto případě zásluhou maďarského kostelníka Ignaze Aurelia Fesslera. Bylo to v Pythagorově lóži Hořící hvězdy. Zpočátku oba autoři vyznávali velké přátelství. Postupem času se však stali rivaly. Fichte přišel publikovat dvě konference o vztahu mezi filozofií a svobodným zednářstvím.

V roce 1800 Johann Gottlieb Fichte vydal rozsáhlé filozofické dílo, v němž rozebral pojem vlastnictví i další ekonomické otázky. O pět let později se vrátil na akademickou půdu, protože mu univerzita v Erlangenu poskytla místo profesora. Bohužel napoleonské války donutily Fichteho přestěhovat se do Königsbergu až do roku 1807, kdy se vrátil do Berlína.

S konečným pádem Svaté říše římské byl Fichte pověřen vytvořením Adresy k německému národu, dokument, který se pokusil položit základy nového státu, sdružujícího germánské národy. Stal se postavou, která povzbuzovala obyvatele těchto krajů proti vpádu Napoleona.

Po těchto událostech pokračoval učit na nově vytvořené univerzitě v Berlíně, z nichž Stal se také rektorem, i když záhy rezignoval pro názorový rozdíl se zbytkem akademiků. Bohužel válka vedla k nárůstu pacientů v nemocnicích. Manželka Johanna Gottlieba Fichteho byla zdravotní sestra a byla nakažena tyfem, nemocí, která se přenesla na Fichteho a která způsobila jeho smrt v roce 1814, když mu bylo pouhých 51 let.

Bibliografické odkazy:

• Breazeale, D. (2001). Johann Gottlieb Fichte. Stanfordská encyklopedie filozofie.
• Oncina, F. (2013). Johann Gottlieb Fichte. Kompletní práce. Knihovna velkých myslitelů. Madrid: Redakční Gredos.