Jessie Taft: biografie tohoto referenta symbolického interakcionismu

Byla Jessie Taft (1882-1960). průkopnický filozof a sociolog v symbolickém interakcionismu, ženské hnutí a disciplína sociální práce. Tyto příspěvky jsou však často odmítány, protože je více uznávána za to, že provedla důležité překlady děl psychoanalytiků Otto Ranka a Sigmunda Freuda.

Kromě toho patří Taft ke generaci vědkyň, které mimo jiné čelily mnoha formám vyloučení a profesní segregace. věci v důsledku silného odmítnutí asimilace ženských hodnot ve veřejné sféře, vyhrazené výhradně mužům.

Byla také jednou z žen, které vytvořily Chicagskou školu pro ženy a přistupovaly z hlediska společenského povědomí boomy ženského hnutí, zdůrazňující psychologické konflikty, které vědkyně z epocha.

V tomto článku budeme sledovat práci, kterou provedl García Dauder (2004; 2009) pro přibližte život a dílo Jessie Taftové prostřednictvím krátké biografie, přičemž pozornost je věnována jak jejich teoretickým přínosům, tak sociálnímu kontextu, ve kterém byly vyvinuty.

• Související článek: "Dějiny psychologie: autoři a hlavní teorie"

Biografie Jessie Taft: Průkopnice sociální práce

Jessie Taft se narodila 24. ledna 1882 v Iowě ve Spojených státech amerických. Byla nejstarší ze tří sester, dcer obchodníka a matky, která byla v domácnosti. Poté, co studoval střední školu na Drake University v Des Moines, Iowa; Absolvoval vysokoškolské studium na University of Chicago.

V posledně jmenovaném se školil u George Meada, sociologa známého tím, že položil základy symbolického interakcionismu a který se účastnil jako jeho poradce. Navíc byl vyškolen v pragmatické tradici Chicagské školy.

Ve stejné souvislosti se Taft seznámil s Virginií Robinsonovou, ženou, se kterou adoptoval dvě děti a která byla více než 40 let jeho životní partnerkou. Mezi mnoha podvratnými frázemi, kterými přispěla, Jessie Taft uvedla, že v Americe, kde byznys bouří nad kulturou, nebylo neobvyklé najít svobodná žena, která hledá společnost a útočiště u jiné ženy, se kterou by si vybudovala pouta podobných kritérií a hodnot, která se těžko hledají v manželovi (Taft, 1916).

Na druhou stranu, doktorská práce, kterou provedla Jessie Taft ve stejném kontextu, měla název „Hnutí žen z pohledu sociálního vědomí“ (Ženské hnutí z hlediska společenského vědomí), kde problematizoval napětí mezi soukromým a veřejným, věnujíce pozornost tomu, jak politické, ekonomické a sociální transformace utvářely „já“, zejména ve vztahu ke konfliktům, kterým ženy čelí doma i v domácnosti práce.

• Související článek: "Symbolický interakcionismus: co to je, historický vývoj a autoři"

Hullův dům a počátky sociální práce

Sociální centrum Hull House, založené v roce 1889 Jane Addamsovou a Ellen Gate Starr, se stalo prostorem místo setkání mnoha žen (několik reformátorů a sociálních vědců, kteří přišli z University of Chicago). Brzy vytvořili důležitou síť kontaktů a spolupráce.

Výsledkem byla tato síť kvalitativní a kvantitativní výzkumný dokument, který je uznáván jako Chicago School of Sociology for Women, a to mimo jiné mělo důležitý dopad nejen na severoamerickou sociologii, ale i na sociální a legislativy, například v otázce sociálních a rasových nerovností, přistěhovalectví, zdraví, dětské práce a pracovní vykořisťování.

Zároveň to byl kontext důležitých společenských transformací generovaných průmyslovým kapitalismem. Ženy z Chicagské školy spolu s některými již uznávanými sociology, jako jsou Mead, Dewey, William Isaac Thomas a další, zpochybňovali silné androcentrismus, který označil disciplínu a uznal potřebu rozšířit jak účast žen, tak přítomnost ženských hodnot v veřejný prostor.

Mezitím a na opačnou stranu, řízení a přístup k vysokoškolskému vzdělání byly poznamenány sexuální i disciplinární segregací, což znamená, že existovaly „juniorské“ školy určené pouze pro ženy, jejichž cílem bylo zastavit rostoucí feminizaci vysokoškoláků.

Stejně tak i na disciplinárním poli sociologie postoupila část svého obsahu nové škole, ve které se navíc Dobrá část práce reformy a politického obsahu, který Escuela de Mujeres de Chicago. Tato škola byla "Sociální práce". A přesně v tomto kontextu se Jessie Taft ocitla vytlačena ze sociologie do sociální práce a později založila školu známou jako „klinická sociologie“.

Výše uvedené mělo mimo jiné za následek posun hodnot ženského k aktivity související s novou a později podceňovanou disciplínou Sociální práce; a hodnoty maskulinního vůči akademické instituci a sociologii, která se tam rozvinula. Díky tomu se Jessie Taft a mnoho dalších vědkyň ocitlo ve vážných potížích při získávání pozic učitelů nebo výzkumných pracovníků na různých univerzitách.

Sociální práce a klinická sociologie

V souvislosti s reformní školou pro ženy ve státě New York, Jessie Taft zůstala kritická k tomu, aby uvažovala o těchto ženy měly „mentální nedostatky“ a tvrdily, že rehabilitace by mohla být zaměřena ne tak na ně samotné, ale na změnit své prostředí a životní podmínky. Například zajistit, aby měli dostatečné finanční prostředky nebo odpovídající vzdělání.

To byly počátky „klinické sociologie“, která se později přesunula do sociální pomoci dětem s různými obtížemi ak restrukturalizační postupy adopce.

Poté, co se Jessie Taft potýkala s různými obtížemi při přístupu k práci auditora i sociologie, našla sama sebe se zapsala na School of Social Work na University of Pennsylvania, což z ní mimo jiné udělalo přední ženu v řekl disciplína.

• Mohlo by vás zajímat: "10 zásadních žen v historii psychologie"

Symbolický interakcionismus a ženské hnutí

Jessie Taft tvrdila, že ženské hnutí (které vyvolala stále zřetelnější malátnost), měl kořeny v psychickém konfliktu tohoto kolektivu. Měli touhy po emancipaci, které nemohli uskutečnit, protože jim to sociální podmínky nedovolovaly.

Důležitým způsobem zdůraznil, že je třeba provést změny v „sociálním svědomí“, že prosazoval domácí individualismus kolem odosobněného průmyslového řádu.

Při analýze sociálních a ekonomických transformací průmyslových společností byl Taft velmi opatrný při popisování toho, jak pohlaví způsobilo, že prožité zkušenosti se liší pro muže a pro ženy. ženy. Takto tvrdil, že reformy lze provést pouze tehdy, když se stane „já“ každého člověka vědom si subjektivit a sociálních vztahů, které se ve společnostech budovaly průmyslový.

Bibliografické odkazy:

• Garcia Dauder, S. (2009). Jessie Taftová. Symbolický interakcionismus, feministická teorie a klinická sociální práce. Sociální práce dnes, 56: 145-156.
• Garcia Dauder, S. (2004). Konflikt a sociální svědomí u Jessie Taft. Digitální Athéna, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). „Ženské hnutí z pohledu společenského vědomí. Chicago: University of Chicago Press.
• University of Chicago (2018). Předběhla její dobu. časopis UChicago. Staženo 20. června 2018. K dispozici v https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.