Fascinující historie původu samby

Nebo samba, dva hlavní hudební žánry brazilské kultury, bohaté a zajímavé historické téma, které spojuje směs vlivů.

Rytmus je výsledkem fúze mezi africkými a brazilskými hudebními styly, která se objevila v Bahii, která byla vznesena pro Rio de Janeiro ne na konci 19. století, kdy se vyvinula.

Os escravos trouxeram a semente do samba para o Brasil

Jako první projevy, které vznikl dariam ao samba datamu 16. století s černochy z Angoly a Konga že chegaram není Brazílie jako escravos. Trouxeram a semente daquele, že se stane jedním ze dvou nejdůležitějších rytmů naší země.

Hm, dva nejdůležitější předkové samby foi nebo lundu, kterým byl feito nas senzalas. Takto jednoduché to byly, kde jsme žili v období escravatury.

Rytmus byl dán rytmem, jako jsou pés a koma, žádné chão nebo správné tělo, protože nebyl k dispozici žádný buben ani žádný jiný hudební nástroj.

NEBO lundu nebo nejvzdálenější předchůdce samby„Nakonec mě pohltil velký dům - místo, kde žil nebo vlastnil půdu a jeho rodinu.

Nebo v pondělí vidím Afriku, přesněji z Angoly, a to byl projev, který míchal tanec a píseň. Korpusy pohybů Com jsou velmi podobné, jak je známe jako samba, a jako rytmická kadência také semelhante nebo lundu je považováno řadou vědců za hlavní předky samba.

jiný embryo do samba foi a chula„Co jsem viděl pro Rio de Janeiro da Bahia s pohybem skupiny pokornějších lidí. Na chula se tančí ve formě roda, improvizuje a zpívá se ve skupině.

Nebo samba saiu da Bahia e foi para no Rio de Janeiro

Vzhledem k tomu, že Assinatura da Lei Áurea v roce 1888, mnoho volných podvodníků půjde do hlavního města země, které se nacházelo v Rio de Janeiro, hledat pracovní příležitosti. Foram tito lidé, staré zbytky agora livres, které zvedají embryonální rytmus z Bahia do Rio de Janeira. Foi na casa nova, v hlavním městě země, se tedy samba vyvinula na konci XIX. Století.

Esse samba that despontou na city je v podstatě městská hudební forma, která hlavně ganhou tělem a hlasem nás kopce z Cariocas mezi populací původně chudší.

Nebo živý a spontánní rytmus - mnohokrát doprovázený tleskáním - který se zpíval nas festas, skončil jako součást karnevalu, který původně složili cordões.

Kde se staly samby?

Os sambas obecně ocorriam nas domy a terreiros das negra mais velhas, že vinham da Bahia (populárně nazývané tety), a obtěžovat spoustou pití, jídla a hudby.

Os sambas - as festas - duravam a noite inteira e eram, em geral, navštěvované boêmios, operários do cais do porto, ex-cativos, capoeiristas, potomci escravosu, velmi rozmanitá skupina.

Os sambas tinham, portanto, uma sociální funkce interakce mezi marginalizovanými skupinami Byli přísně střeženi policií, která chtěla mít situaci pod kontrolou.

Casa da Tia Ciata foi o berço do samba

Do nejdůležitějšího domova regionu, který sdružuje krém samba svého geração, foi a da Teta ciata. Nela passaram skvělá jména jako Pixinguinha e Donga.

V domě další důležité černé baiany - Tia Perciliana ze Santo Amaro - byly některé nástroje představeny kapele samby jako nebo pandeiro, která byla použita v roce 1889.

Jako důležitou roli v kultuře samby budou tyto ženy z Bahia sloužit jako teplo. Byly to domy Nessas, že ti, kteří byli určitým způsobem vyloučeni, najdeme jejich dvojice num prostoru který sloužil jako Porto-Seguro k zábavě a bude ve spojení s jinými lidmi s podmínkami podobný. Při mnoha katastrofách jsme také našli praxi candomblé a jiných náboženských rituálů.

Popularizace samby

S městskými reformami, které se ve městě odehrávají, byla tato chudší populace posílena pro místní obyvatele periferii, vzdálenější od centra, a nakonec zvýší tuto kulturu pro nové regiony festivaly.

Nebo samba, bez ohledu na to, byla stále považována za kulturu „morro“. Politická konjunktura okamžiku nebo samba byla hluboce marginalizována i jako velké pronásledování policie.

Nebo samba formálně procházela tempem, které bylo vidět u jiných olhos. Um dva fatores, kteří pomohli popularizovat kulturu samba foram os první přehlídky škol samby v Rio de Janeiru, což se stalo ne počátkem 30. let.

O cenário se změnilo také za účasti Getúlia Vargase, tehdejšího prezidenta republiky, který umožnil existenci samby od louvasy atributy naší země, této vlastenecké fosilie.

Od třicátých let 20. století proto samba přešla na větší komunitní abrangênciu a přestala být omezována na menší skupinu lidí.

V roce 2005 Unesco uznalo sambu jako hmotné dědictví lidstva.

Quem foram první sambisty

Hudebníci první generace nejsou hudbou naživu, všichni pracují hlavně tak, že vás udrží - nebo byla samba pouhým koníčkem, málo nebo nic platilo.

Foi v roce 1916, který byl skladatelem Donga se poprvé zaregistroval v Národní knihovně samby - foi píseň Vlasový telefon. Tento krok byl velmi důležitý pro legitimizaci hudebního žánru těch, kteří vytvářeli písně.

Ve stejné době jsem na batucadě vstoupil do spousty samba, kde jsem o nějakých třináct let později, v roce 1929, kdy Bando dos Tangarás gravou Na Pavuně.

O origem do nome samba

Samba byl uma slovo afrického původu Označuje slavnosti, které se odehrály v nejchudších oblastech Rio de Janeira. Tato animovaná setkání, com homens e mulheres, se lidově nazývala sambas. Samba, pro isso, nebyl původně nebo nebyl hudební žánr, ale byl používán k označení typu události.

Poprvé bylo slovo samba použito formálně, druhé je zaznamenáno v našich záznamech, bylo to v roce 1838. Na ocasião nebo Padre Lopes Gama escreveu no jornal O Carapuceiro ao hudebně porovnávají různé styly: „tão agradável é um samba d’almocreves, jako Semiramis, štěkání v Gaze nebo Tancredi. Ó otče, v této souvislosti použil slovo samba ke zobecnění a označení řady tanců afrického původu.

Nebo první samba zaznamenaná foi Vlasový telefon, em 1916

Donga (Ernesto dos Santos) nahrával a registroval se do Národní knihovny na hudbu Vlasový telefon, v roce 1916, feita jako váš partner Mauro de Almeida.

Pioneiro, Donga, který fazia je součástí Pixinguinhovy turmy, pomohl změnit se ve formu společnosti prostřednictvím samby - foi muito graças à Música Vlasový telefon že nebo samba prošla, aby byla uznána jako hudební žánr.

K hudbě Vlasový telefon ficou příští rok udělal velké veřejné vlasy žádný karneval.

První nahrávky rytmu samby byly docela konzervativní: nebyly žádné dlaně a perkusní předměty, které by se objevovaly s frekvencemi na večírcích domů a terreiros das tias.

Nejdůležitější lidé původu samby

Teta ciata (1854-1924), dívka narozená v Santo Amaro da Purificação, byla v historii samby velmi důležitá. Ve 22 letech se dívka přestěhovala do Rio de Janeira. V roce 1890 se Tia Ciata narodila v Praça XI, která byla známá jako Malá Afrika, protože chránila mnoho osvobozených otroků. Cozinheira a filha de santo se provdala jako černá bem-uspěla (státní úřednice) a jako velký dům často otevírala dveře hostům, kteří si užívali hudbu a slavnosti. Casa da Tia Ciata byla dvě berços do samby v Brazílii.

Mezi první významné osobnosti městské samby v Riu de Janeiru, které navštěvovaly dům Tia Ciaty, byl Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres e Donga.

Vědci říkají, že ala das baianas, školy samby, se objeví právě jako pocta Tia Ciata a prvním baianám Jste zodpovědní za sledování nebo nakažlivý rytmus z Bahie do Rio de Janeira a za otevření dalších domů a teras, které nás chrání. nalezeno.

Além de Tia Ciata a řada dalších černých baian - jako Tia Carmem, Tia Perciliana a Tia Amélia - otevřou své domy a nakonec se stanou matriarchové samby.

Noel Rosa (1910-1937), běloch z mediální třídy v Riu de Janeiru, byl dvěma nejdůležitějšími jmény první generace městské samby v Riu de Janeiru. Stejně jako jeho texty, i on fazia jakousi kroniku svého tempa, se spoustou humoru.

Achamos que você também bude moci utratit dvě položky:

• Nejdůležitější hudba od Bossa Nova
• Noel Rosa: nejslavnější hudba