Člověk je jediný tvor, který odmítá být tím, čím je Albert Camus

„Podle spisovatele a filozofa znamená člověk„ jediné stvoření, které odmítá být tím, čím je “ Albert Camus (Alžírsko, 1913 - Francie, 1960) ten muž přes a protichůdná logika popření a nihilismu dosáhl absurdní přijímat vraždy považovat je za fatalistické a nevyhnutelné.

V úvodu k eseji Vzpurný muž napsaný v roce 1951, je zde fráze „člověk je jediný tvor, který odmítá být čím co je “jako závěr vztahu a role, kterou hraje lidská absurdita a vzpoura nebo povstání.

V dřívější eseji volal Mýtus o Sisyfovi, Camus pojednává o problému žít nebo nežít s přihlédnutím k důsledkům sebevraždy a v Vzpurný muž diskutovat o otázce tolerovat nebo vydržet; nebo netolerovat nebo nevydržet; s přihlédnutím k důsledkům povstaleckého aktu: povstání.

Esej Vzpurný muž je považován za filozofické pojednání o amuž ve vzpouře, protože esej má podtitulky. Podle Camuse vzpoura člověka ve společnosti roste, když jsou jeho znalosti cenzurovány a je podněcován k vraždě nebo souhlasu s vraždami.

Camus ilustruje své teorie o vzpouře historickými jevy z doby před druhou světovou válkou současným hnutím, jako je surrealismus, vytvářejícím kontinuitu chování vzpoury v EU masy.

Frázová analýza

Vztah mezi pojmy absurdní a vzpoura A později povstání ve společnosti to musí být chápáno podle filozofického cvičení Alberta Camuse.

The absurdní osoba nebo absurdní připustit, že logika je důležitější než zábrany, které jsou považovány za iluzorní. Logika absurdnosti je již ze své podstaty nepřiměřená, jako je dichotomie odsouzení sebevraždy a přijetí vraždy.

Jedním z důvodů absurdity je to, co Camus nazývá existenciální opozice, tj. konflikt mezi lidskou touhou po pořádku a za účelem života a prázdnotou, lhostejností a tichem vesmíru.

Tři filozofické možnosti, které pro absurdní existují, jsou:

• fyzická sebevražda: která je považována za zbabělý čin, protože není považována za skutečnou vzpouru.
• filozofická sebevražda: je to vytvoření světa, který postrádá smysl a útěchu nad rámec absurdity.
• přijetí absurdnosti: je to důstojnost boje v bitvě, o které víte, že nemůžete vyhrát, a je považována za skutečné hrdinství.

Muž tváří v tvář absurditě a nespravedlnosti se rodí jako skutečně lidský impuls k odmítnutí přijetí své vlastní existence při hledání nového způsobu předělání a změnit svět.

Tento impuls se nazývá vzpoura. Vzpoura je považována za jednu ze základních dimenzí lidstva a vždy existovala. Vzpoura jednotlivců se stává skupinovou vzpourou.

V éře ideologií, ve kterých žijeme, povstání se stává metafyzickým, tj. abstraktní a spekulativní ztráta ve „zbožštění člověka, aby se mohl transformovat a sjednotit svět “ignoruje historický fakt, že jakákoli masivní nebo rozšířená transformace společnosti to je nutně násilné.

V této souvislosti dává Camus přednost povstaleckému postoji proti přijetí absurdnosti pouze proto, že dává alespoň jeden jasný směr násilí spíše než popírání a nihilismus absurdity týkající se úmrtí jako nevyhnutelného a „ignorovatelného“ protože „člověk je jediný tvor, který odmítá být tím, čím je“.