Existencialismus je humanismus, Jean-Paul Sartre: shrnutí a analýza konference

„Existencialismus je humanismus“ (1945) je přednáška (později publikovaná jako kniha), ve které Jean-Paul Sartre vysvětluje základní myšlenky svého existencialismu na praktických příkladech.

Konference se konala v klubu Udržovatel, vytvořený na konci druhé světové války a předčil veškerá očekávání návštěvnosti.

Shrnutí konference

Na konferenci začíná Sartre poukázáním na některé kritiky a myšlenky nesprávně spojené s existencialismus a nadále objasňuje, z čeho se skládá, a reaguje na některé jeho nesprávné interpretace filozofie.

Podle Sarteho kritici existencialismu tvrdili, že:

• Zdůrazňuje negativní a špatné stránky života.
• Vyzývá ticho, tj. Nejednat tváří v tvář okolnostem.
• Je založen na subjektivitě myslím, že ignoruje sociální a společenský charakter lidstva.
• Vyvolává anarchii, protože vylučuje možnost, že hodnoty jsou dány a priori (bez základů) atd.

Sartre dále objasňuje, co to znamená, že existence předchází podstatu. Tento slogan potvrzuje člověka jako svobodnou bytost a jako projekt, který se uskutečňuje a potvrzuje v jeho zkušenostech.

Dále objasňuje některé klíčové pojmy existencialismu, které ve světle této filozofie získávají nové významy, jako je úzkost, špatná víra, zoufalství.

Přednáška končí vysvětlením jednoho z kritických aspektů jeho filozofie a možná nejvíce prozkoumaných v jeho hrách: porozumění sobě ve vztahu k ostatním. Tato analýza se zaměřuje na svobodu jednotlivce ve vztahu ke svobodě ostatních.

Konferenční analýza

Podle Sartra je existencialismus založen na dvou základních otázkách:

• Kartézské „myslím“, tedy okamžik, kdy je člověk chycen v jeho samotě.
• Princip odvozený z karteziánské subjektivity, kterým je, že „existence předchází podstatu“.

Co znamená „existence předchází esenci“?

„Existence předchází esenci“ je princip, který mají všechny formy existencialismu společné. Jednoznačně vylučuje preexistenci lidské přirozenosti nebo podstaty, které mohou člověka jakýmkoli způsobem určovat. Myšlenka nějakého stvořitele Boha, demiurga nebo řemeslníka, který stvořil člověka, a proto lidskou přirozenost nebo podstatu, je neuvěřitelný. Podle Sartrových slov Bůh, který když tvoří, přesně ví, co vytváří.

Existencialismus proto vychází ze subjektivity člověka, který myslí a získává sebeuvědomění, a jako takový je člověk, který začíná tím, že není ničím a stává se ve své existenci: „začíná existencí, nachází se, vyvstává ve světě a poté se stává definovat ".

Člověk je tímto způsobem tím, co si ze sebe rozhodne udělat, co dělá ve svém životním projektu.

Mohlo by se vám také líbit Existencialismus: charakteristika, autoři a díla.

Je člověk volný?

Protože existence předchází esenci:

• Existence lidské přirozenosti, která může určit člověka, je zcela vyloučena.
• Neexistuje žádná stupnice hodnot určená a priori bez jakéhokoli základu, který by řídil jejich akce.

Člověk „je opuštěný: nenachází ani v sobě, ani v sobě, aby se lpěl.“ To znamená, že si musíte sami vysvětlit všechna znamení a rozhodnout se, kam svůj životní projekt nasměrovat, přičemž si plně uvědomujete, že se nemůžete (nebo neměli) rozhodovat na základě výmluv. Je na každém muži, kdo se rozhodne, jak interpretovat znamení, okolnosti a proměnlivost světa.

Pro vysvětlení tohoto bodu nám Sartre dává příklad Abrahama v bible. Abraham slyší hlas, ale je to sám Abraham, kdo rozhodne, zda hlas, který slyší, odpovídá andělu.

Viz také Jean-Paul Sartre člověka odsoudil ke svobodě.

Svoboda znamená odpovědnost

Pokud existence předchází podstatu a člověk je projektem toho, čím se rozhodne být, pak musí také převzít svou vlastní odpovědnost za to, co ze sebe dělá.

Neexistuje žádný vyšší řád, který jej jakýmkoli způsobem určuje, omezuje nebo váže. Člověk musí převzít odpovědnost za své svědomí, zvolit si své hodnoty a činit vlastní rozhodnutí. Existencialismus usiluje o:

(...) dát každému člověku to, čím je, a položit na něj celkovou odpovědnost za jeho existenci (Sartre).

Z toho ale také vyplývá, že člověk činí svá rozhodnutí zodpovědně s ohledem na celé lidstvo.

Z tohoto důvodu vás Sartre zve k příkladným rozhodnutím: Vyberu si, jaký typ člověka chci být, a přitom si musím vybrat zodpovědně s ohledem na zbytek lidstva.

Velmi praktickým způsobem nás Sartre zve, abychom si položili otázku, co by se stalo, kdyby každý udělal to samé jako já? Proto:

(...) neexistuje žádný z našich činů, který by při vytváření člověka, kterým chceme být, nevytvářel současně obraz člověka, za kterého ho považujeme (Sartre).

Praktické učení Sartrova existencialismu

• Můžete se rozhodnout bojovat se zavedenými silami, dostat se ze svého vlastního stavu, porušit tradici a podniknout „pokusy, které nejsou založeny na zkušenostech“.
• Já sám rozhoduji o tom, jak interpretovat znamení světa a jaký je jejich význam.
• Musím zvážit své možnosti, pouze pokud jsou v mé oblasti působnosti: pokud mi dovolí něco podniknout, a tedy i směr mého osudu. Jinak mě to nemusí zajímat, protože nemohu předstírat, že se svět přizpůsobuje mé vůli.
• Člověk je realitou akcí prováděných v jeho životním projektu. Ne vaše sny, naděje, náklonnosti, rozpory. Ve skutečnosti musíte být souzeni v souladu s opatřeními podniknutými ve vašem životě.

Čtení konference „Existencialismus je humanismus“

Pokud se chcete o konferenci dozvědět více, můžete si jeho čtení poslechnout níže.

První část konference

Druhá část konference

O Jean-Paul Sartrovi

Narozen v Paříži (1905). Studoval na prestižní École Normale Supérieure, kterou absolvoval s vyznamenáním doktorát z filozofie (1929).

Byl to filozof, spisovatel, literární kritik a politický aktivista. Jako filozof je jedním z největších představitelů existencialismu. On je také dobře známý pro jeho vztah s filozofem a průkopníkem feminismu, Simone de Beauvoir.

Jeho nejvýznamnějším filozofickým dílem je Bytí a nicota, a jeho nejznámější literární díla jsou Nevolnost, a hra Za zavřenými dveřmi.

Odmítl Nobelovu cenu za literaturu, protože věřil, že žádná instituce by neměla zprostředkovat mezi člověkem a kulturou.

Hlavní práce

Zde je seznam hlavních děl Jeana-Paula Sartra.

Filozofie

• Bytí a nicota
• existencialismus je humanismus
• Kritika dialektického rozumu

Romány

• Nevolnost
• Cesty svobody
• Kostky jsou vrženy

Divadlo

• Mouchy
• Za zavřenými dveřmi
• Mrtvý bez pohřbu
• Uctivá děvka
• Špinavé ruce
• Ďábel a bůh

Literární kritika

• Baudelaire
• Svatý Genet: komik a mučedník
• Idiot rodiny (o Flaubertovi)

Mohlo by se vám také líbit Sedm základních děl Jeana-Paula Sartra.

Vystudovala literaturu a humanitní vědy na Universidad de los Andes (2009), absolvovala kurzy literárního překladu u Kolumbijská a mexická asociace překladatelů, ACTTI a AMMETLI a oficiální překladatelské asociace na Javeriana University (2017).