Obsedantní přemítání ve smutku: co jsou a jak vypadají

Proces truchlení je složitý proces, jak psychologický, tak emocionální, kterému čelíme, když ztratíme někoho blízkého (například při smrti, rozchodu...).

Každý to prožívá po svém, i když je pravda, že mnohokrát potřebujeme odbornou pomoc, abychom tuto životně důležitou fázi překonali.

Na druhou stranu, obsedantní přemítání ve smutku se vyskytuje u mnoha lidí. Ale z čeho se skládají? Jaké mají vlastnosti? Jak se objevují? Mají nějakou psychologickou funkci? Jaké jejich příklady známe? V tomto článku na všechny tyto otázky odpovíme.

• Související článek: "Smutek: vyrovnání se se ztrátou milovaného člověka"

Obsedantní přemítání ve smutku: charakteristika

Než se ponoříme do tématu obsedantních ruminací ve smutku, připomeňme si, co to obsedantní ruminace jsou. Tyto se skládají z druh myšlenky opakující se povahy, která vyvolává úzkost a nepohodlí, a to nám neumožňuje dospět k žádnému platnému závěru (zkrátka jde o obcházení vytrvalých myšlenek).

V procesech truchlení (když zemře příbuzný nebo přítel, při rozchodu nebo rozvodu atd.) je výskyt tohoto typu přežvykování častý.

Co se týče jeho vlastností, víme to mají za následek nedostatek jednání v osobě, která je trpí (to je pasivita), stejně jako nedostatek projevu náklonnosti a ztráta obecného vidění věcí (protože se s nimi soustředíme na jedinou část reality).

Jak se objevují?

Jak se ve smutku objevují obsedantní přemítání? Víme, že se často projevují, prostřednictvím nekontrolovaných a vtíravých myšlenek: vynořují se do vědomí, aniž bychom to zamýšleli a bez varování.

Formy, které přijímají, jsou typu: „A kdyby...“, „Kdybych se mohl vrátit...“, „Všechno je to moje chyba“, „Kdybych jednal jinak...“, „Mohu „Nežij bez něj/ni“, „Nemůžu bez něj/ni žít“ atd.

Tyto myšlenky se objevují v mysli člověka na opakující se (opakující se) bázi a Vyprávějí nám o aspektech, situacích nebo prvcích, které naše mysl stále nedokáže přijmout; to vše souvisí se třemi hlavními prvky: okolnostmi smrti této osoby, vztahem, který jsme ztratili, a důsledky uvedené ztráty.

Jak jednají?

Obsedantní přemítání ve truchlení se projevuje tendencí hledání; tedy jejich prostřednictvím, zkoumáme určité prvky nebo okolnosti, které (doufáme) vysvětlují nebo ospravedlňují příčinu smrti této osoby, kterou jsme ztratili.

Uvedli jsme několik příkladů takových přemítání; Víme také, že často mají podobu otázky. Tímto způsobem se jejich prostřednictvím ptáme sami sebe: Proč? Jak bylo? Co se stalo?

Obsedantní přemítání ve smutku se také projevuje prostřednictvím skvělá fixace na detaily, které doprovázejí smrt toho člověka; většinou jde o nepodstatné detaily nebo ty, které nejsou ve skutečnosti důležité.

Tak se "hlas" (cizí, imaginární hlas), který se nás, nás samotných, ptá: Co když??? („A kdybych se tak nechoval a kdybych mě vyhodil a kdybych mu řekl, že ho miluji, a kdyby…“).

Prostřednictvím těchto přemítání, stáváme se posedlí odpovídáním na otázky, na které jistě žádná odpověď nenívěřit, že taková odpověď nám přinese pocit úlevy (když ve skutečnosti tomu tak být nemusí).

cílení

Na druhou stranu skrze tyto vtíravé myšlenky zaměřujeme se na negativní symptomy, které vznikly v důsledku smrti, pro kterou truchlíme, jakož i jejich možné příčiny a důsledky.

Také se zaměřujeme - a to je velmi běžné - prostřednictvím těchto myšlenek, snažíme se pochopit důvod zmíněné smrti (hledáme pro ni smysl, smysl). Výsledkem všech těchto procesů je to máme tendenci procházet věci nebo myšlenky znovu a znovu, aniž bychom dospěli k jakékoli jasné (nebo léčivé) odpovědi, vyčerpávající naši náladu a energii.

Posedlost přemítáním

Na druhou stranu, obsedantní smuteční přemítání, jak jeho název napovídá, je založeno na posedlosti. V obsesích je prožívání reality mentální; co to znamená? Že nežijeme, ale že o žití přemýšlíme. Vše je tedy zaměřeno na naši mysl, přemýšlení o věcech, hledání odpovědí, bloudění... aniž by skutečně něco uvedl do praxe.

V této mentální zkušenosti se soustředíme na konkrétní aspekt naší reality (nebo na některé z nich); v tomto případě aspekty související se smrtí zesnulé osoby nebo s naším smutečním procesem. V důsledku toho všeho se stane to, co se stane ztrácíme přehled o situaci; ztrácíme velkou část reality, kvůli té fixaci na pečlivé analyzování jen její části (mnohokrát její nepatrné části).

Tímto způsobem přicházíme o mnoho relevantních informací (informací, které pro nás v tu chvíli nedávají smysl ani důležitost). Tento má za následek ztrátu nadhledu a objektivitya v roztříštěné a redukcionistické vizi toho, co se kolem nás skutečně děje.

Můžeme tedy charakterizovat (nebo definovat) posedlost obsedantními přemítáním ve truchlení jako kognitivní fixaci rigidní a neflexibilní, což nám neumožňuje pokročit v našem procesu truchlení a které také brání zdravému a adaptivnímu procesu.

Důsledky přežvykování

Fixace pouze na jednu část reality, která má jako přímý důsledek naši nečinnost; Tímto způsobem nejednáme, pouze myslíme (spíše než přemýšlení se v určitých typech myšlení „zamlžujeme“).

K této nečinnosti (či pasivitě) se přidává velký pocit osamění, charakteristický pro tuto životní etapu, kterou prožíváme a která je truchlením.

Tudy, lidé, kteří ve smutku často předvádějí obsedantní přemítání, mají tendenci se izolovat, což jim brání ve spojení se svým prostředím (sem patří věci kolem nich, lidé, krajina...) a sami se sebou.

Dopad na chování

Obsedantní truchlící přemítání má také dopad na chování osoby, která tento proces zažívá, a což znamená: dívat se do země, mluvit sám se sebou (nebo s okolnostmi), ztrácet kontakt s okolím a se sebou samým, atd

Co se týče posledně jmenovaného, ​​často se stává, že člověk má potíže se spojit se svým subjektivním prožíváním as tím, co vykládá druhým.

psychologické funkce

Navzdory tomu, že obsedantní přemítání ve smutku jsou patologickým mechanismem, je svým způsobem také pravda, že vykonávat řadu psychologických funkcí. Je tomu tak proto, že mysl, i když na nás někdy hraje své "pasti", mnohokrát bude mít funkci chránit se (nebo se vyhnout utrpení).

Tyto funkce, navržené Payásem (2008), jsou rozděleny do tří velkých skupin: související s traumatem smrti, související s bondingem a související s popíráním bolesti. Podívejme se, které funkce odpovídají každé skupině a z čeho se každá z nich skládá:

1. O traumatu smrti

V tomto případě jsou psychologické funkce obsedantních přemítání dvě: zlepšit předvídatelnost (co se stane) a hledat smysl ve smrti.

2. Ohledně odkazu

Zde také najdeme dvě funkce: na jedné straně napravit pocit viny a na druhé pokračovat ve svazku (vztahu) s tím člověkem, který už tam není.

3. Ohledně popírání bolesti

Konečně ve třetí skupině najdeme následující ruminační funkce: nabídnout pocit kontroly a stability a stabilizovat křehké a závislé ego, které nám po tragické události zbylo.

Bibliografické odkazy:

• Freeston, M.H. a Ladouceur, R. (1997). Analýza a léčba obsesí. Vidět. Caballo (Dir.), Manuál pro kognitivně-behaviorální léčbu psychických poruch (sv. 1, str. 137-169). Madrid: XXI století.
• Payás, A. (2008). Psychologické funkce a léčba obsedantních ruminací ve smutku. Rev. Doc. Esp. Neuropsych., 28(102): 307-323.