Erik Erikson: biografie tohoto výzkumníka a psychoanalytika

Erik Erikson byl otcem teorie psychosociálního vývoje., který předpokládal, že každá lidská fáze s sebou nese řadu překážek a konfliktů, které musí člověk úspěšně zvládnout, aby se mohl uspokojivě rozvíjet. Jeho zkušenosti jako učitele na Hietzing School hodně souvisely s jeho prací, kde se setkal s velkými osobnostmi, mj. Anna Freud.

V této biografii Erika Eriksona vám řekneme o trajektorii tohoto psychologa a jejich přínos v oblasti vzdělávání a rozvoje dítěte.

Stručná biografie Erika Eriksona

Původ Erika Homburgera Eriksona, německo-amerického psychologa známého svými příspěvky k vývojová psychologie (a zvláště ke krizi identity dospívání) je stejně nejistá jako kuriózní.

Ve skutečnosti Erikson ani nebylo jeho skutečné příjmení a pravdou je, že i když se své matky ptal, kdo je jeho otec, ona mu to nikdy nechtěla říct.

Konfliktní a nejistý původ

Karla Abrahamsen, Židovka z bohaté rodiny ve městě Kodaň, se provdala za jistého Valdemara Salomonsena, ale nebyl to biologický otec malého Erika. Pár dní po svatbě odjel Salomonsen do Ameriky a Karla ho už nikdy neviděla. Přestavěla svůj život a otěhotněla, ačkoli nikdy neprozradila jméno otce svého dítěte.

Šokovaná „nemorálním“ chováním své dcery, Karlina rodina ji poslala do Frankfurtu, kde se Erik narodil. na několik let, Karla vychovávala svého syna jako svobodná matkaProtože, přestože byla stále vdaná za tohoto Valdemara, ten se ze zámoří nikdy nevrátil. Stejně tak znovu neslyšel o biologickém otci svého syna.

Později, a jakmile zjistila, že její manžel zemřel, se Karla provdala za dětského lékaře, který Erika léčil. během nemoci, která ho postihla ve třech letech, se dr. Theodor Homberger a nová rodina přestěhovali na jih Německo; konkrétně do Karlsruhe. Theodor se choval jako otec malého Erika a pravdu se dozvěděl až v osmi letech. Navzdory všemu, tváří v tvář chlapcovým neodbytným otázkám o jeho biologickém otci, Karla mlčela.

Erikův vztah s matkou byl vždy docela dobrý, protože s ní sdílel určitou citlivost a lásku k umění a filozofii.. O otci Dr. Hombergerovi se toho ví jen málo, protože ho Erik ve svých textech téměř nikdy nezmiňuje. Můžeme usuzovat, že vztah s tímto novým otcem (ostatně jediným, kterého Erik kdy znal) nebyl nijak zvlášť dobrý.

• Související článek: "Historie psychologie: autoři a hlavní teorie"

Bohémské mládí Erika Eriksona

Raná léta mladého Erika se vyznačovala jistou vzpurností; po své hluboké touze být umělcem, chlapec cestoval Evropou a žil prakticky jako opuštěný (říkají který spal na ulici a pod mosty a přežil s tajným důchodem, který mu matka poslala za záda Homberger). V tu chvíli se vztahy mezi adoptivním otcem a mladým Erikem dost zhoršily, protože ten první nechápal nezodpovědnost, kterou jeho syn vůči životu projevuje.

Po roce bohémství v Evropě se Erik vrací do Německa a zapisuje se na uměleckou školu v Mnichově.. Zdá se však, že zdi školy našemu umělci příliš nevyhovovaly, protože ho později znovu najdeme, jak se toulá, tentokrát ulicemi Florencie. Právě v této době Erik hluboce zpochybňuje svou budoucnost jako umělce a závěry, k nimž dospěje, ho přivádějí do deprese.

• Mohlo by vás zajímat: "9 typů psychoanalýzy (teorie a hlavní autoři)"

Nečekaný obrat

Peter Blos byl Erikův starý spolužák, s nímž sdíleli studium na gymnáziu, místě, kde byla naše postava prodchnuta uměním a klasickou kulturou. Blos, vědom si Erikových důležitých pojmů o umění a historii, ho pozval, aby byl součástí plánu studuje na škole, kterou právě vytvořil společně s Dorothy Burlingham a Annou Freud, dcerou slavného psychoanalytik. Tato nabídka pravděpodobně vyvedla Erika z deprese, ve které byl: nebyl by umělec, ale alespoň by učil umění.

Vzdělávací experiment, založený v roce 1927, se jmenoval Hietzing School a uváděl psychoanalytické myšlenky Anny Freudové do praxe u dětí. Erik Erikson byl na škole učitel humanitních předmětů, ale Postupně se díky kontaktu s Annou a zbytkem Freudovy rodiny jeho zájmy obrátily k psychoanalýze. a zejména v chování dětí.

Jeho zájem o psychologii a psychoanalýzu ho přivedl k získání certifikátu Montessori vzdělávání a certifikátu od Vídeňské psychoanalytické společnosti. Bývalý začínající umělec konečně našel své pravé povolání.

V roce 1929 se Erik setkává s Joan Serson, mladou Kanaďankou, která ve Vídni studovala na plese v maskách. Rozdrcení bylo okamžité a oba mladíci se brzy nastěhovali k sobě. Když však Joan zjistila, že je těhotná, Erik si ji odmítl vzít. Nakonec, pravděpodobně kvůli tlaku vyvíjenému na její psychiku traumatem z neznalosti svého biologického otce, souhlasila s tím, že se vdá a dá své příjmení dítěti, které Joan čekala.

Jeho přesun do Ameriky

Léta, ve kterých manželé učili na Hietzing School, byla šťastná. Ale v roce 1932 se Německem začal šířit černý stín. Příchod nacistů byl tušený a Erik se bál o bezpečí své rodiny. Proto následující rok, Těsně poté, co se nacistická strana dostala k moci, Erik, Joan a jejich dvě děti odešli do Spojených států a usadili se v Bostonu..

Erik se v Americe živil jako dětský psychoanalytik a také učil na Harvard Medical School. V těchto letech se setkal s antropology Ruth Benedict a Margaret Mead, stejně jako psychology Henry Murray a Kurt Lewin, jehož teorie ovlivnily jeho tvorbu.

Psychosociální vývoj podle Eriksona

Erikson je známý především svým teorie psychosociálního vývoje, formulovaný v 50. letech, ve kterém psycholog zjišťuje, že každé období lidského vývoje představuje řadu překážek a výzev. Pokud se dotyčnému podaří úspěšně vyřešit každou fázi (Eriksonem nazývanou „krize identity“), bude její životní vývoj uspokojivý.

Podle Eriksona by těchto období bylo osm, což můžeme shrnout takto:

• Období důvěry versus nedůvěra: od narození do cca roku a půl. V této fázi se dítě učí, komu lze věřit a komu nelze věřit, což určí budoucí vztahy s rodiči a s okolím.
• Období autonomie versus stud a pochyby: od 18 měsíců do přibližně tří let života. V této fázi si dítě uvědomuje své tělo a začíná chápat, co je autonomie.
• Období iniciativy vs: od tří do pěti let. Děti si začínají hrát a komunikovat s ostatními a musí sladit svou touhu po iniciativě a potřebu spolupráce.
• Období pracovitosti versus méněcennost: od pěti let do třinácti. Dítě-adolescent již používá abstraktní pojmy a je schopen provádět úkony vyžadující větší komplexnost.
• Období zkoumání identity vs. šíření identity: od třinácti do jednadvaceti. Prozkoumává se sexuální identita a mladí lidé začínají formovat osobu, kterou se chtějí stát.
• Období intimity versus izolace: Od jednadvaceti do čtyřiceti let. V této fázi chce člověk najít společnost, které může důvěřovat a která mu poskytuje jistotu.
• Období generativity versus stagnace: od čtyřiceti do šedesáti let. Je to fáze, ve které je čas a úsilí věnováno poutu, které jsme vytvořili (rodina, práce, povolání atd.).
• Období integrity ega versus zoufalství: od šedesátých let dále. Je to poslední etapa života, ve které se člověk dívá do minulosti a bilancuje. Pokud předchozí životně důležité fáze prošly správně, bude tato bilance kladná.